关于部队教育教案【三篇】

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【篇1】部队教育教案

  “两学一做”,基础在学、关键在做。做合格的共产党员是这次学习教育的着眼点、落脚点。 党员合格的标准是具体的、明确的。要突出问题导向,着力解决党员队伍在思想、组织、作风、纪律等方面存在的问题,特别是理想信念动摇、党的意识淡化、宗旨观念淡薄、组织纪律涣散等问题。切实在做中学、学中做,达到“学有所得”、“做有所用”的目的。每个党员都要按照中央的要求,争做讲政治、有信念,讲规矩、有纪律,讲道德、有品行,讲奉献、有作为的合格党员。

  1.做讲政治、有信念的合格党员。讲政治、有信念是对党员的基本要求。毛泽东同志曾指出:“不讲政治,就等于没有灵魂。”要做一名“有灵魂”的共产党员就要始终保持头脑清醒,不断增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识,坚定正确政治方向。共产党员要自觉加强政治理论学习,不断加强政治修养,坚定理想信念,做政治上的“明白人”。要真学真信、真学真用,将党的创新理论升华为党员个人的理论信念,坚定“三个自信”。强调指出,“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’,没有理想信念,理想信念不坚定,精神上就会‘缺钙’,就会得‘软骨病’”。因此,共产党人要以理想铸魂,用信念作骨,坚决做到讲政治、有信念。

  2.做讲规矩、有纪律的合格党员。讲规矩、有纪律是对党员党性的重要考验,是党员对党忠诚度的重要检验。毛泽东同志说,路线是“王道”,纪律是“霸道”,这两者都不可少。则强调指出,“要加强纪律建设,把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置。”规矩既包括党章党纪国法、规章制度,又包括党的优良传统、政治要求和道德规范等。党员讲规矩,就要知晓规矩、认同规矩、遵守规矩、维护规矩,让规矩和制度入脑入心,明白哪些该做、哪些不该做,做到知大知小、知进知退、知荣知辱、知是知非,增强守规矩的自觉性和坚定性,靠制度来规范和约束自己的言行。做一名合格党员,不仅要“心中有党”,自觉用党章规范自己的一言一行,在任何情况下都要做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏,还要做到,不论担任何种职务、从事何种工作,首先要明白自己是一名在党旗下宣过誓的共产党员,必须严格执行并维护党的纪律,特别是要严守党的政治纪律,不断加强纪律修养,自觉维护党的团结和统一。

  3.做讲道德、有品行的合格党员。讲道德、有品行是党员的重要标准,其中德是第一位的,品行和能力相比,品行更为关键。党员必须努力实践全心全意为人民服务的宗旨,上好道德修养这一人生必修课,当好社会主义核心价值观的模范践行者。对共产党员来说,道德是党性的基础、是力量的源泉、是勇气的后盾、是纯洁的保证、是抗腐的良药、是服务的动力,是保持党的先进性的根本保障。做一名合格的共产党员,就要以共产党人的品行标准,严于律己、以身作则,讲党性、重品行、作表率。在新形势下,必须坚持社会主义核心价值观在思想道德领域的主导地位,以社会主义核心价值观塑造党员道德品行,保持党员的先进性和纯洁性,推动全社会道德建设。只有这样,才能在各种形形色色的诱惑面前立于不败之地。

  4.做讲奉献、有作为的合格党员。讲奉献、有作为是党员必须履行的重要义务。党员干部就要有“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的情怀,要有“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的品质。党员讲奉献就是要树立积极健康向上的世界观、人生观、价值观,吃苦在前、享受在后,要时刻把百姓的冷暖安危记挂在心间,装在心里,坚持好党的群众路线,及时准确了解群众所思、所盼、所忧、所急,把群众工作做实、做深、做细、做透。要善于做小事,要甘为孺子牛、拓荒牛、老黄牛,努力为人民群众谋福祉,时刻不忘肩上扛着的那份沉甸甸的责任和信任,处处发挥模范带头作用,坚持党和人民的利益高于一切,做到平时能看得出来,紧要关头能冲得上去,关键时刻能豁得出去。只有讲奉献才能充实人生,只有加强责任意识、公仆意识、服务意识,甘于奉献,甘于为人民群众服务,才能最终让百姓生活得更好。

【篇2】部队教育教案

  “宁可在烈日下站岗,不愿在课堂里听讲。”这是一句广为人知的“名言”。

  第一次听到这句话时,我心里像打翻了“五味瓶”,什么滋味都有:纳闷、羞愧、痛心、疑惑、彷徨、反思、检讨、内省……

  16年前,我地方大学毕业入伍,一直在海军航空兵部队从事政治工作,直到今年转业。我大学研修新闻学专业,先是在团级政治机关宣保股工作2年,基层政治指导员干了3年,然后调入军级政治机关,在宣传处教育办工作近8年,在秘书处、宣传处处室领导岗位干了3年。

  这16年,我几乎天天与部队思想政治教育打交道。要么自觉接受教育,要么亲自开展教育,要么筹划组织教育。总之,我与部队教育工作有着“不解之缘”,从“邂逅”到“牵手”再到“热恋”。随着从事教育工作年头的增长,我愈加热爱教育工作,深刻体会到教育工作的价值所在、意义所在。

  捷克著名教育家夸美纽斯曾经说过:“教师是太阳底下最光辉的职业。”套用夸美纽斯的名言,“教育是太阳底下最神圣的工作。”因为,教育美化的是心灵、铸就的是精神、塑造的是灵魂。

  《思想政治教育大纲》明确规定:“思想政治教育,是中国共产党在军队中进行的理论武装和思想引导工作,是党对军队实施思想政治领导的基本途径,是加强军队全面建设、完成各项任务的中心环节,是增强部队凝聚力、提高部队战斗力、有效履行新世纪新阶段我军历史使命的重要保证。”基本途径、中心环节、重要保证,地位何等重要、使命何等神圣、作用何等重大!

  然而,这些年部队教育确实出了不少问题,频频遭人诟病。不仅基层官兵不胜其烦,机关也十分反感。太阳底下最神圣的工作,竟落得如此下场、如此狼狈、如此不受欢迎、如此令人生厌!以致我们可爱的战士“宁可在烈日下站岗,不愿在课堂里听讲。”令我等搞教育工作的同志实感汗颜、倍感羞愧!到底谁之过?问题出在哪?值得拷问!

  这几天,刚好稍有空闲,带着这些困惑,我做了一些思考,形成了一些想法。仅代表个人观点,不一定正确,对的,姑且听之,错的,欢迎指正。

  “身教”胜于“言教”

  我们很多人把部队思想政治教育等同于上政治教育课,即言教,我认为这样理解太过狭隘。其实,仅从狭义上来讲,教育就包括言教和身教,且两者相互支撑、相互印证,缺一不可。从效果来看,身教更为重要。从广义上来讲,教育还包括环境熏陶,社会大环境、军队中环境、单位小环境,统统都是教育,都会对官兵产生潜移默化的影响。

  大约是2013年,原总参谋部李天天少将到海军东海舰队航空兵代职副司令员。当时全军上下正在开展团以上领导和机关干部“当兵蹲连”活动,李副司令员积极响应号召,只身来到某团“蹲连住班”,与战士实行“五同”。

  有一天在食堂吃饭,一名战士没吃几口就准备将吃剩的饭菜倒掉。这时只见李副司令员立马起身,对这名战士说,这位班长请等一下。话毕,用筷子直接夹起战士餐盘里剩下的半块馒头就吃了起来。这名战士一下子惊呆了,立在那里、不知所措。随后迅即反应过来,也跟着“首长”一起把剩余的菜肴吃了个精光。后来,“光盘”行动在该团蔚然成风,就餐浪费现象几近绝迹。

  我们可敬可爱的李天天少将,用实际行动诠释了艰苦朴素、勤俭节约的优良作风。无需滔滔不绝、口若悬河,也无需高谈阔论、慷慨陈词。只一个小小的举动,就达到了意想不到的效果,足见身教的威力。

  李天天少将和蔼可亲、做人低调,作风相当过硬,做事干净利落。印象最深的是,他走路大步流星,步速极快、步幅极大。我们年轻小伙子都赶不上他。

  后来,海军东海舰队机关开设了“东海大讲堂”。舰队首长邀请李天天少将去作报告,作为东航党委中心组学习秘书,我陪同他到舰队机关。他围绕我国面临的国际环境以及我周边严峻态势这一主题作报告,讲得非常精彩,大家听得津津有味。他那天的报告是“东海大讲堂”第一课,算是“开讲了”。

  代职结束,李天天少将回到原总参谋部。再后来,我只在纪念抗日战争胜利70周年阅兵电视直播中见过他一次。他以无人机方队领队的身份率部受阅,坚毅威武、气宇轩昂地通过天安门广场。

  现实中,也有极少数领导干部满嘴仁义道德、满腹男盗女娼,他们口是心非、言不由衷,当面一套、背后一套。假如这种领导干部给官兵上政治教育课,那必定是“台上他讲人、台下人讲他”。他讲得越振振有词、越信誓旦旦,大家越抵触反感、越恶心生厌。此种教育非但达不到应有的效果,甚至起反作用。

  《荀子·大略》有云:“口能言之,身能行之,国宝也。口不能言,身能行之,国器也。口能言之,身不能行,国用也。口言善,身行恶,国妖也。治国者敬其宝,爱其器,任其用,除其妖。”

  人民军队,人才济济,国宝、国器、国用者大有人在,但国妖者也不乏其人,且戴着面具藏匿其中。

  我始终坚信,真的假不了,假的真不了,戴面具者终将被摘下面具示人以真面目、丑嘴脸,必定遗臭万年、遭人唾弃。

  一锅汤的味道往往不是取决于锅中的煲汤食材,很大程度上取决于那“一粒老鼠屎”,因为它足够“坏了一锅汤”。

  我们各级领导及广大政治干部尽心竭力组织开展各类学习教育活动,扎扎实实做好官兵的教育引导工作。宣讲的道理不可谓不科学、传播的能量不可谓不正,下的功夫不可谓不大、做的努力不可谓不多。然而部队的思想政治教育仍然收效甚微,何故?正是那一粒粒“老鼠屎”使然。

  郭伯雄、徐才厚等“国妖级人物”被查处时,广大官兵非常震惊、直呼“毁三观”,影响面之广、破坏力之强、危害性之大,绝无仅有、史无前例,正是这些“国妖”和众多的“老鼠屎”们,在一点一滴挖掘着教育这座神圣殿堂的墙脚,他们致使多少部队教育工作者的艰苦辛劳付诸东流?!

  “经师易得,人师难求”,这是《礼记》中一句颇为耐人寻味的话。大意是说,教授各种各样知识学问的老师容易找,但以自己的言行、品性影响学生,让学生一辈子效法的老师很难找。故此,言教容易身教难。

  “桃李不言,下自成蹊。”这是《史记·李将军列传》中的一句话,是司马迁对西汉李广将军的高度褒扬。

  真正的教育,是把真理的力量与人格的力量统一起来。既传播真理,又引领官兵。

  “小话”优于“大话”

  不管是文件电报、领导讲话还是教育材料。大话、套话、空话、废话,任何时候恐怕都是广大官兵最讨厌最反感的。

  有的官兵忿忿地说,现在许多领导一张口就大话连篇、套话一串、空话一筐、废话一堆,听得耳朵都起了老茧。真真希望我们的领导能够多讲些人话,多讲些接地气的话,多讲些掏心窝子的话,多讲些发自肺腑的话。

  前不久,陆军第76军军长范承才上任时的讲话要点火爆朋友圈。特别是在军人微信群疯狂转发,赢得一众人等点赞叫好。“涛哥talk”,也转发了“闻香知酒”针对这篇讲话的评论文章。

  一篇普普通通的上任讲话,为啥引起那么多人围观?为啥大家感到畅快无比?因为范军长讲的不是平时大家听腻味的“大话”,而是平时很难听到的“小话”。正是这一句句再平常不过的“小话”,说到了官兵的心坎上,反映了官兵的真实心声,拨动了官兵似乎已经麻木了的情感之弦。

  组织实施部队教育,必须讲透“大道理”(姑且类同于“大话”),但更重要的是要讲好“小道理”(姑且类同于“小话”)。

  我理解,“大道理”是解决军队整体宏观问题的钥匙,比如“听党指挥”“强军兴军”“保卫国家”“为人民服务”等等;“小道理”是解决军人个体具体问题的钥匙,比如“接受磨砺”“家庭责任”“成长进步”“为梦想奋斗”等等。

  2003年,我在浙东某海岛新兵训练团当新兵连政治指导员。有一天,一名排长找到我,说有个兵死活要退伍,怎么说都没用。他们实在没招,看我有什么办法。

  于是我找到这个兵,在连部与他促膝谈心。他是东北人,长得白白胖胖,好像就姓白,但名字忘了。我详细了解了他的父母及家庭情况,以及这些天他的学习训练情况和真实想法。经过了解,原来没别的原因,就是从小娇生惯养,吃不了军训这份苦,不想当兵了。

  如果我告诉他当兵服役是每个符合条件的公民的义务,是为了保家卫国,是为人民服务,退兵回家对不起党、对不起国家、对不起人民。他肯定听不进去,我也不会这么去说。

  当时我主要对他讲了三个方面:第一,你不当兵首先对不起你的父母。父母含辛茹苦把你养大,送你进军营是希望你做个军人、做个男子汉,而且可能还托人情找关系才让你当的兵。你吃这点苦就要回家,怎么对得起父母的良苦用心?第二,你不当兵真正对不起你自己。知儿莫若母。你父母知道你吃不得苦,才送你到军营接受磨砺的。如果你好好当兵,接受锻炼,艰苦奋斗,将来必定对你的人生道路产生积极影响。如果这点苦都吃不了,这点困难都克服不了,以后怎么在社会立足立身?第三,你不当兵也许会后悔一辈子。人生最美是军旅,不是什么人都当得了兵的,当了兵也许会后悔几年,但不当兵也许会后悔一辈子。

  我俩谈了很长时间,后来他向我表示,“指导员,我知道错了,我再也不想着回家了,以后肯定好好训练。”

  这小子后来真的变了,态度发生一百八十度大转弯,训练很用功,但底子太薄。有一次我看他们排在训练俯卧撑,其他战士都能做三四十个,他连十个都做不了。于是我把他叫过来,陪他一起做,结果他一次性做了二十几个俯卧撑,可见潜能需要激发也能够激发。

  “隐绩”重于“显绩”

  思想政治教育是理论武装和思想引导工作,主要涉及人的思想、意识、理念、精神等层面。与军事类和保障类工作相比,务虚的成分更多一些。教育成效如何,难以用有形的、具体的方法手段来检验衡量。

  教育工作仿佛春雨,随风潜入夜、润物细无声。教育工作又好似秋思,叶落无声、雁过无痕。

  虽然教育工作难以检验衡量,但这并不表明教育工作无法检验衡量。

  部队教育工作的主要目标是坚定官兵的理想信念,筑牢官兵听党指挥的思想根基,教育官兵聚焦打赢、练兵备战,引导官兵践行根本宗旨、弘扬优良作风,引领官兵遵纪守法、崇德向善,等等。

  我始终认为,考察一个单位教育工作成效如何,必须紧紧围绕教育工作的主要目标来进行,考察它有没有达到这个目标。

  比如,这个单位官兵理想信念是否坚定?这个单位官兵听党指挥、服从命令的意识强不强?这个单位谋打赢、钻打赢、练打赢的氛围浓不浓?这个单位完成各项任务好不好?这个单位有没有保证安全稳定?这个单位风气到底怎么样?等等。

  这些目标的实现,教育工作往往起着直接或间接的作用,我姑且称之为教育工作的“隐绩”。

  教育工作“隐绩”的考察,是一个系统工程。既要有定性的分析,又要有量化的指标。检查登统计的传统考核办法已难以奏效,必须有赖更加科学合理的新的考核办法。

  直观反映教育工作开展情况,比如教育登统计、官兵理论知识掌握情况等,我姑且称之为教育工作的“显绩”。

  在基层干过的同志都知道,大凡重要工作,都要登统计。一个连队各类登记本、统计册、笔记本等多达二三十个。

  有的基层官兵开玩笑地说,“登记记得头发晕,笔记抄得手抽筋”。

  个人认为,登统计是必要的,能够比较真实、客观、连续地记录某项工作的开展情况。但问题是,现在登统计过多过滥过杂。除了必需的,各级还根据自身实际,额外增加了许多本本、册册、簿簿,给基层带来不小的负担。

  对此基层官兵尤其是基层主官颇有微词,但也仅此而已。毕竟人微言轻,敢怒而不敢言。

  教育工作极其重要,本本当然少不了。除了必备的政治教育登记本、备课本、笔记本这“三大本”外,不少单位还有思想骨干登记本、谈心记录本等等。

  教育工作“显绩”的考察,察看登统计就可以了,既直观又方便。

  于是乎,上级检查教育工作时,往往让基层把所有有关教育的登统计统统收集起来,在会议室的桌子上一字排开。那架势有如阅兵式。检查组一本一本翻过去,有时还把不同的登统计对照起来检查,相互比对、相互印证,看看基层有无临时突击补登记、补笔记。一旦发现相互矛盾、无法佐证,就判定有造假嫌疑。

  说真心话,这种检查我也跟着领导参加过很多次。虽然内心一点不认同,但终究无可奈何,还是这么干了。因为对检查组来说,这种检查方法最简单最省事最快捷。

  “显绩”考察的另一个办法就是知识测试或随机提问,看官兵理论知识和基本常识掌握得怎么样。

  一般检查组到某个单位检查教育工作,要么出张试卷考考官兵,要么随机抽几名官兵,提一两个问题让官兵回答。考试与回答得好坏,就成为检查组衡量这个单位教育工作开展成效的重要依据。

  于是乎,一有检查组来检查,基层官兵必定人手一本知识手册,裤兜里随身携带,日日记、夜夜背,官兵真真感叹身心疲惫。因为训练任务本来就重,工作安排本来就满,还要挤出时间和精力来背记知识手册,怎不心力交瘁?

  还有一个更令官兵头疼的问题就是教育过多过滥。

  以前检查教育发现,有的连队一个月竟组织了十七八次教育,可以说“显绩”卓著。除去周末时间,几乎每天都有一课,频率之高、密度之大令人咋舌,这也实在难怪官兵牢骚满腹,搁谁也厌烦、也抵触。如果这些教育都正儿八经组织了,官兵哪有时间训练、工作?哪有时间休息、娱乐?恐怕只能“挑灯夜学”、“秉烛讲课”了!

  教育过多过滥,原因是多方面的。主要是有的领导机关不顾客观实际,不考虑基层承受能力,层层加码所致。同时也有“婆婆”太多的因素,机关哪个部门都有部署教育、检查教育的权力,教育焉能不多?

  此外,不合理的检查办法也是重要诱因,多了自然无话可说,少了可能就要吹毛求疵,迫使基层开展教育“宁滥勿缺”,以便应付上级检查。

  那么多教育要组织,基层领导哪有那么多时间和精力来认真备课?教育质量可想而知。网络下载、照本宣科已经很不错了,算是比较敬业的;更多的是整理打印一份教育材料,登记本登记一下,笔记本抄录一下,就算组织了。

  狂轰滥炸式的教育,必然事倍功半,教育成效必定大打折扣,收效甚微也是情理之中。

  窃以为,教育工作的“显绩”需要考察,但更重要的是要考察教育工作的“隐绩”。“显绩”可以突击、可以造假,但“隐绩”是实打实的,“隐绩”才是检验教育工作成效的真正圭臬。

  「结束语」

  军队是所大学校。在这个学校里,人人都是受教者,同时人人又都是施教者。加强和改进教育工作,增强教育的针对性,提高教育的实效性,只有参与者,没有局外人。人人可为、人人能为,人人均有责、人人需尽责。

  教育是做人的工作,同时教育必须由人来做。我们广大党员干部特别是政治干部就是教育工作的主体,是官兵的引路人和塑造者。必须严以律己、率先垂范,必须学为人师、行为世范。唯此才能堪当大任,推进教育工作落到实处、取得实效,进而为强军兴军奠定坚实思想基础。

  部队教育是一个开放的话题,仁者见仁,智者见智。人人都有自己的认知和体会,人人都有自己的感悟和见解。以上只是本人的一些粗漏看法,算是这些年从事教育工作的一点体悟吧。

【篇3】部队教育教案

  军队作为国家的一个特殊职能部门,其自身的发展必然包含在社会的总体发展过程中。

   因此,科学发展观也就包含了国防建设与经济建设的协调发展。

   科学发展观指出社会总体的协调发展其核心是以人为本,人是推动社会全面、协调、可持续发展的原动力,任何背离以人为本的发展观是短视和没有生命力的。

   那么军队作为国防建设的主体,它的现代化首先要以军人为本,激发军人的创造力,让军人具有正确的军人价值观、军人道德观和职业归属感。

   在改革开放的近三十年中,我国军队建设有了长足的进步,这与千千万万名现役和曾经为军队做过贡献的每一个军人息息相关。

   在新的世纪,新的历史时期,军人要肩负起新的历史使命,完成过去尚未完成和将要完成的历史任务,

   但仅仅靠传统的政治教育和爱国、爱军教育是远远不能激发军人的潜力和创造性的,必须重新定位军人的价值,

   重新审视军人的道德,从军人出发,以军人为本,才能保证军队建设的跨越式发展。

   我们总在强调军人应该奉献,但军人首先是人,科学发展观要求始终维护人民的根本利益,军人保卫国家,保卫人民,维护了人民的安全,那么军人是脱离人民之外的特殊人吗?

   我们不能因为军人职业的特殊性,而抹杀军人作为人的普通性,军人也是人民,科学的发展观也应该维护军人的根本利益。

   要让军人具有正确的价值观,不仅仅是军队自己认识到军人的价值,而要求上到国家高层,下到黎民百姓认识到军人的价值,才有可能使军人的价值真正得到体现。

   军人是人,因此军人有正常人的任何需求,而且军人从事职业的特殊性导致军人产生比普通人更强、更多的需求,

   但中国军人却没有得到满足他们需求的合理供给,这也就是产生了军人需求与供给极不均衡。

   马斯洛的“需求层次”理论中谈到人最基本的需求是生理和生存的需求,我们且撇开生理的需求,只谈生存。

   毫无疑问,军人是国家供给制,不用考虑生存的问题。

   那生存的质量呢?

   我们在谈小康社会,在谈人民生活水平的普遍提高,好象这一切把军人刨除在外,只谈军人应该随时随地奉献,但光让军人吃饱肚子是远远不够的。

   当然,中国军人知道中国还是社会主义初级阶段,我国的市场经济还很不完善,全国还有几千万贫困人口,

   所以中国军人可以忍耐,可以奉献,但不代表中国军人只能忍耐,只能奉献。

   军人得不到有效的激励,是国家巨大的隐患。

   我们的中国军人是人民的儿女,是广大工人、农民、知识份子的孩子,我们的军人更加了解父辈的艰辛,我们的军人更加希望全国的人民过上富裕殷实的生活。

   但让军人忍耐、奉献是不能让全国普通人民进入小康社会的,也不能让几千万贫困人口脱贫。

   因此,不能让军人一味的忍耐和奉献,军人的价值虽然用货币无法衡量,但却是不可估量的。

   要让军人体现价值,全社会要尊重军人,首先要从人性的角度认可军人,承认和满足军人的客观需求,才能让军人实现马斯洛“需求理论”中所谈到的人的最高需求

   ——自我实现、自我价值的实现,才能在和谐社会中建立和谐发展的军队,才能让军营的绿色成为社会的和谐色。

   道德是一种意识的事物。

   脱离军人本身,而空谈军人的道德,违背了人的发展规律。

   军人的道德是建立在承认其价值和体现其价值的基础之上,如果军人得不到其付出相对等的补偿,那么军人的道德对军人没有任何约束力和说服力。

   过去,我们总在对军人进行道德教育,教育军人应该怎么样,但现在看来,这些教育对军人的激励作用很小,反而造成了很多军人的抵触情绪。

   对于大多数人来说,从军还是一种谋生的手段,只有在解决了生存问题之后,才能提倡军人的道德。

   但仅仅是生存还解决不了军人的道德问题。

   军队不是真空,军人不是超凡脱俗的圣人。

   在经济学中,通常以恩格尔系数的大小衡量生活水平的高低,系数大,说明最基本的生活支出比例大,生活水平低,

   而现阶段我国军人的主要支出还是生活必须品,生活支出占家庭全部支出的比例较大,恩格尔系数很大,可以说生活水平和质量很低。

   甚至,很多军人整天在为家庭的生计而奔波。

   可以想象,在这种条件下,军人怎能爱岗敬业,怎能有正确的军人职业道德观。

   古语讲重赏之下有勇夫,现代新军事革命更是人才的竞争,合理的物质激励是基础,合情的精神激励相配套才能让军人树立正确的职业道德观。

   军队是执行国家特殊任务的职能部门,也可以说是国家所有的一个大集体。

   要让这个大集体产生较好的效益,必须让集体里的成员热爱这个集体,让他们身在这个集体里有强烈的归属感,

   只有这样才能建设好这个集体,更好的行使自己的职能和完成国家赋予的任务。

   因此,军队本身必须合理的配置军事人力资源。

   目前,我军人才流失现象比较严重。

   即使一些留在部队的高级技术人才,也没有发挥出其应有的作用。

   这么多军队优秀人才离开军队这个大集体,除了军队的待遇低这个原因外,军队自身不能很好的使用配置这些人才也是一个重要的原因。

   要让军队中的每一个人产生职业归属感,必须根据每一个军人的实际情况和特点,决定他们的报酬、奖励、晋升等。

   要充分了解军队人才的个人需求和职业发展意愿,给他们提供各种发展机会,创造其发展才能的最大空间,

   使各类军队人才能够清楚地看到自己在部队的发展前途,以增强其为军队现代化建设尽心尽力的动力。

   现阶段,我军在人才建设上的突出问题就是不能以人为本,不能合理的用人,特别是高学历、高素质人才的使用很不恰当。

   很多单位只讲求口头上的重视人才,过分重视人才的数量,而没有真正的合理使用人才。

   比如:有些单位强调人才建设工程,对外宣传单位有多少博士,多少硕士,多少本科,但只是数量的聚集,

   而没有让他们发挥专业特长,很多硕士、博士高学历军人的工作岗位和专业不对口,学以无法制用。

   这势必打击军事人才的职业归属感,很容易造成他们的流失。

   在某些军队单位,硕士、博士毕业后即使受处分也要脱离部队的现象时有发生。

   我们一边强调重视人才,一边却不使用人才,这成为我军现代化建设的重要障碍。

   只有重视并且提倡军队人才特别是高学历人才的流动,才能避免有的单位缺乏人才,有的单位浪费人才的现象发生,使人才始终处于被激活的状态,增强人才活力。

   可以想象,如果高学历军人遍布在军队的许多重要岗位,军队现代化建设的面貌改观有多大。

   我们不能完全苟同“精英治国”、“精英治军”的绝对正确,但应该认识到高学历“精英”在治国和治军中的不可替代作用,他们是提高军队战斗力和军事威慑力的根本支柱。

   总的来说,科学发展观不能仅仅停留在口号上。

   以人为本,在军队就是以军人为本。

   只有在给予军人合理的物质待遇基础上,优化配置军事人力资源,做到人尽其才,才尽其用,使军人得到全面协调发展,才能使军人创造价值,提升价值,军人的道德观和职业归属感必然也就随之增强。


部队教育教案ppt 部队教育教案100讲

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