关于杜甫《乾元中寓居同谷县，作歌七首》

【www.yin56.com--夫妻相处的艺术】

　　作品介绍

　　《乾元中寓居同谷县，作歌七首》的作者是杜甫，被选入《全唐诗》的第218卷第32首。这组诗作于杜甫处于穷愁绝境之时。这组抒情诗的意义在于：展示了诗人当下复杂不平的心态，真切感人；融合了屈原等前人诗歌艺术表现手法并有所突破，使激越的悲情得到了动人的传达；标志着杜甫前、后期思想转型的最终完成。乾元二年(759)十一月，杜甫携家人一路簸荡，流落同谷，并和以血泪创作了《乾元中寓居同谷县作歌七首》。这组抒情诗，无论就其思想内容和艺术成就，还是就其与杜甫前、后期思想的关系而言，都在杜集中具有重要意义。

　　原文

　　乾元中寓居同谷县，作歌七首

　　作者：唐·杜甫

　　有客有客字子美[1]，白头乱发垂过耳。

　　岁拾橡栗随狙公[2]，天寒日暮山谷里。

　　中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死[3]。

　　呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来[4]！

　　长镵长镵白木柄[5]，我生托子以为命[6]！

　　黄独无苗山雪盛[7]，短衣数挽不掩胫[8]。

　　此时与子空归来[9]，男呻女吟四壁静[10]。

　　呜呼二歌兮歌始放，闾里为我色惆怅！

　　有弟有弟在远方，三人各瘦何人强[11]？

　　生别展转不相见[12]，胡尘暗天道路长[13]。

　　东飞鴐鹅后鹙鸧，安得送我置汝旁[14]！

　　呜呼三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨[15]？

　　有妹有妹在钟离[16]，良人早殁诸孤痴[17]。

　　长淮浪高蛟龙怒[18]，十年不见来何时？

　　扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗[19]。

　　呜呼四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼[20]！

　　四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。

　　黄蒿古城云不开[21]，白狐跳梁黄狐立[22]。

　　我生何为在穷谷？中夜起坐万感集[23]！

　　呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡[24]！

　　南有龙兮在山湫[25]，古木巄嵷枝相樛[26]。

　　木叶黄落龙正蛰[27]，蝮蛇东来水上游[28]。

　　我行怪此安敢出[29]，拨剑欲斩且复休[30]。

　　呜呼六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿[31]！

　　男儿生不成名身己老[32]，三年饥走荒山道[33]。

　　长安卿相多少年，富贵应须致身早[34]。

　　山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱[35]。

　　呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速[36]！

　　注释

　　[1]《诗经·周颂》：“有客有客，亦白其马。”杜甫是寓居，故自称有客。子美，杜甫的字。杜甫和李白一样，都喜欢在诗中用自己的姓名或字号。

　　[2]岁拾之“岁”，指岁暮，因下句有“天寒日暮”之文，故可从省，兼以避重。旧诗因受字数限制，往往使用从上文或从下文而省的手法，必须合看，不能孤立作解。如杜甫《昔游》诗：“昔者与高李，晚登单父台。”观下文“寒芜”、“寒霜”诸句，知所谓“晚”，实指岁晚，亦因为字数所限而略去岁字。施鸿保《读杜诗说》疑“岁拾”当作“饥拾”亦非。橡，是一种落叶乔木，种类很多，名称也不一，南京叫栎树，浙江和东北都叫橡树，四川叫青杠树，是一种有食用价值的野生植物。橡栗，即橡子，江南人尝用来做成豆腐。狙，音居，猕猴。狙公，养狙之人。《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰，朝三而暮四，众狙皆怒。曰，然则朝四而暮三，众狙皆悦。”芧，音序，亦即橡子。随狙公，可能是事实，因第四首提到林猿，可见这里是有猴子的。王维诗“行随拾栗猿”。

　　[3]皴，音村。皮肤因受冻而坼裂。皮肉死，失了感觉。

　　[4]末句是作者主观的感情作用。仿佛风也为我而悲恸。

　　[5]镵，音蝉，锄类。

　　[6]子，是称呼长镵。李因笃说：“说长镵宛如良友。”杨伦说：“叫得亲切。”其实，这种感情乃是从惨痛的生活体验中产生的。没有锄头，便掘不到黄独，性命交关，所以说“托子以为命”。

　　[7]黄独，是一种野生的土芋，可以充饥。戴叔伦诗“地瘦无黄独”。因雪大，所以无苗，难于寻找。

　　[8]胫，膝以下。衣短，故不及胫。

　　[9]子，仍指长镜。因雪盛无苗可寻，故只好荷镵空归。

　　[10]这句是说空室之中，除单调的呻吟声外，别无所有，别无所闻。愈呻吟，就愈觉得静悄悄的。

　　[11]杜甫有四弟：颖、观、丰、占。这时只有占跟着杜甫。强，强健。何人强，是说没有一个强健的。

　　[12]展转，到处流转。

　　[13]这句申明不相见之故。

　　[14]鴐，音加。鴐鹅，似雁而大。鹙鸧，音秋仓，即秃鹙。弟在东方，故见鸟东飞而生“送我”之想。

　　[15]结语又翻进一层，莫说各自漂流，你纵得归故乡，而我究不知何住，你又到哪儿去收我的骨头呢？

　　[16]钟离，今安徽凤阳县。

　　[17]良人，丈夫。痴，幼稚。

　　[18]钟离在淮水南。浪高蛟龙怒，形容水路的艰险。

　　[19]南国。犹南方，指江汉一带，箭满眼，多旌旗，极言兵乱。二句补写不见之由。

　　[20]猿多夜啼，今乃白昼啼，足见我之悲哀，竟使物类感动。同谷多猿，故有此事。林猿旧作竹林，云是鸟名，非。

　　[21]蔡梦弼说：“同谷，汉属武都郡，唐天宝元年更名同谷，其城皆生黄蒿，故云古城。”云不开，云雾晦冥。

　　[22]跳梁，犹跳跃。人少，故狐狸活跃。

　　[23]穷谷，即上面四句所写的。中夜，半夜。阮籍《咏怀诗》。“中夜不能寐，起坐弹鸣琴。”在旧社会，一个有良心的诗人是没有出路的。

　　[24]这是倒句。魂早归故乡去了，故招之不来。古人招魂育两种：一招死者的魂，一招活人的魂。

　　[25]同谷万丈潭有龙，杜甫有万丈潭诗。湫音秋，龙潭。

　　[26]巄嵷，音聋竦，楂桠貌。樛，音鸠，枝曲下垂貌。

　　[27]蛰，音直，伏藏。

　　[28]蝮蛇，一种毒蛇。

　　[29]这句是说蝮蛇竟敢出游于龙湫，未免可怪。杨伦释“怪”作“畏”，以为杜甫怕蝮蛇而不敢出，恐非。

　　[30为什么欲斩且复休？前人有两说：一谓“权不在己”、“力不能殄”，一谓“不足污吾刃”。按杜甫自言“疾恶如仇”，这里面确有文章。

　　[31]心有犹疑，故歌思亦迟，迟则从容不迫，故觉得溪壑也好像带有春意。第六首诗中的龙和蛇，大概是有所指的，但到底指什么人，也很难说。浦起龙注谓龙指皇帝：蝮蛇指安禄山、史思明。但如果真指安史，为什么又欲斩复休呢？沈德潜说：“言外有君子潜伏，小人横行之意。”也不见得妥当。

　　[32]杜甫这年才四十八岁，过多的苦难，已使他变得衰老了。

　　[33]从公元757年（至德二载）至759年（乾元二年）为三年。

　　[34]这两句是愤激、嘲笑的话。并不是杜甫真的羡慕富贵，真的劝人争取富贵。

　　[35]宿昔，曩昔，即昔日。

　　[36]杜甫是一个入世主义者，又有他的政治抱负，而今年老无成，故觉得时间过得特别快。

　　赏析

　　这组诗是杜甫在公元759年（乾元二年）旧历十一月所作。这一年是杜甫行路最多的一年。所谓“一岁四行役”，说的便是这一年。这一年也是他一生中最苦的一年，像这七首诗所写的，真是到了“惨绝人寰”的境地，他采用七古这一体裁，大概也就是为了“长歌可以当哭”。在内容上，第一首从自身作客的窘困说起；第二首写全家因饥饿而病倒的惨况；第三首写怀念兄弟；第四首写怀念寡妹；第五首，由悲弟妹又回到自身，由淮南山东又回到同谷；第六首由一身一家说到国家大局；第七首集中地抒发了诗人身世飘零之感。在结构上，七首相同，首二句点出主题，中四句叙事，末二句感叹。沈德潜云：“七歌，原本平子（张衡）《四愁》、明远（鲍照）《行路难》等篇，然能神明变化，不屑屑于摹仿，斯为大家。”文天祥曾拟此体作歌六首。

　　作者介绍

　　杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。杜甫曾祖父（杜审言父亲）起由襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的杜甫的诗全集栏目。()

　　杜甫的诗被称为“诗史”，是因为在杜甫所作的诗多诗风沉郁顿挫，忧国忧民。杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。

　　杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。其中著作有《闻官军收河南河北》、《春望》、《绝句》、《望岳》等等。

　　繁体对照

　　卷218_32乾元中寓居同谷縣，作歌七首杜甫

　　有客有客字子美，白頭亂發垂過耳。

　　歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷裏。

　　中原無書歸不得，手腳凍皴皮肉死。

　　嗚呼壹歌兮歌已哀，悲風爲我從天來。

　　長饞長饞白木柄，我生托子以爲命。

　　黃精無苗山雪盛，短衣數挽不掩胫。

　　此時與子空歸來，男呻女吟四壁靜。

　　嗚呼二歌兮歌始放，鄰裏爲我色惆怅。

　　有弟有弟在遠方，三人各瘦何人強。

　　生別展轉不相見，胡塵暗天道路長。

　　東飛鴐鵝後鹙鶬，安得送我置汝旁。

　　嗚呼三歌兮歌三發，汝歸何處收兄骨。

　　有妹有妹在鍾離，良人早殁諸孤癡。

　　長淮浪高蛟龍怒，十年不見來何時。

　　扁舟欲往箭滿眼，杳杳南國多旌旗。

　　嗚呼四歌兮歌四奏，林猿爲我啼清晝。

　　四山多風溪水急，寒雨飒飒枯樹濕。

　　黃蒿古城雲不開，白狐跳梁黃狐立。

　　我生何爲在窮谷，中夜起坐萬感集。

　　嗚呼五歌兮歌正長，魂招不來歸故鄉。

　　南有龍兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。

　　木葉黃落龍正蟄，蝮蛇東來水上遊。

　　我行怪此安敢出，拔劍欲斬且複休。

　　嗚呼六歌兮歌思遲，溪壑爲我回春姿。

　　男兒生不成名身已老，三年饑走荒山道。

　　長安卿相多少年，富貴應須致身早。

　　山中儒生舊相識，但話宿昔傷懷抱。

　　嗚呼七歌兮悄終曲，仰視皇天白日速。

本文来源：http://www.yin56.com/ganwurensheng/492431/