茶在中国很早就成为一种文化，当然，从吃、喝过渡到茶文化，其中经历了漫漫长夜。唐朝陆羽(注1)著作《茶经》时，中国的茶文化已具雏形，《茶经》可谓茶文化的集大成者，从此以后的茶事基本都是以此为指导，也以此为规范。到了宋朝，茶文化可谓发展到了极致，既有“斗茶”的赛事，也有因茶得职的“茶官”，日本现在的“茶
《红楼梦》是我国一部重要的历史名作，里面的人物刻画可谓是灵活生动，入木三分。曹雪芹的高明之处就在于，他对待人物刻画并没有厚此薄彼，在他笔下，每个人物都有着既定的人物设定，同时他也是花费了大量的时间去将每种类型的小人物仔细描写。比如说红楼梦周瑞家的，这是一个典型的小人物，周瑞家的既非主子，又非小姐，但
读罢《红楼梦》，掩卷沉思，正如所有人所说的一样，它是一部不朽的名著。从内容上讲，《红楼梦》以恢宏的手笔叙述了由贾宝玉、林黛玉、薛宝钗为中心的爱情悲剧，描写了一个封建贵族大家庭由盛而衰的过程。而它的意义远不止这些，它还在客观上揭示了封建社会末期的种种黑暗和罪恶及其不可克服的内在矛盾，展示出封建社会必将
《红楼梦》中隐写的一部分史实，与汤若望有密切关系［1］，本文拟就此作些简要论述。《宝玉原型考论》和《中的顺治之弟考论》二文中涉及到汤若望的地方，本文不再重复。 一、关于中西历法之争 首先就使汤若望深受其害的中西历法之争的实质做些探讨。限于篇幅，在此不具体引用有关此事的一些著述的原文，只
《红楼梦》，原名《石头记》，曹雪芹著，中国国代四大名著之一。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会
赵姨娘，她是贾政的妾、贾探春和贾环的母亲，作为红楼梦里唯一彻底的丑角，女儿不认她，唯一守着赵姨娘的儿子又不成器，芳官作为丫鬟敢公然跟她打架，在下人里没有主子样，在主子里想摆主子款又明显矮人一截，红楼梦里众多女性角色中，赵姨娘确实是最失败的一个。然而，究其原因，赵姨娘的不幸是她自身所无法改变的，也与她
【原文赏析】 荣国府元宵开夜宴，众人在大观园玩乐至深夜。贾母说：已经下半夜了，我觉得有些饿了。凤姐儿忙回答说：“有预备的鸭子肉粥(《红楼梦》第五十四回：史太君破陈腐旧套，王熙凤效戏彩斑衣)。”这鸭子肉粥便是用鸭子煮的粥。鸭子肉粥有滋阴养胃的功效，熬夜后服食鸭子肉粥，既可充饥，补充机体水分，又可防止
鸽子蛋 先看红楼宴中的第一道菜：鸽子蛋。在《红楼梦》第四十四回， “史太君两宴大观园”，贾母对第二次进大观园的刘姥姥设宴来款待。当时的宴会上，丫鬟端进来的菜，李纨捡了一个鸽子蛋，放在了刘姥姥的桌前，刘姥姥起来以后，显示出她那种风趣、幽默的特点。她说道：老刘、老刘食大如牛，吃个老母猪不抬头。她的这几
书中很多人物的名字，其谐音都有特殊的含义，或讽刺，或感叹，是为红楼梦的艺术之一。脂砚斋的批文指明了部分的隐意。 贾宝玉——假宝玉 林黛玉——怜待玉 薛宝钗——削宝拆 贾府——假府 甄士隐——真事隐 甄英莲——真应怜 甄宝玉——真宝玉 霍启——祸起 封肃——风俗 贾雨村——假语存
《红楼梦》 《红楼梦》是一部伟大的现实主义巨著，也是一个彻头彻尾的悲剧。时代的悲剧、文化的悲剧、人生的悲剧融为一炉，显示出小说内容的博大精深和主题思想的多元意蕴。具体说来，《红楼梦》的悲剧意识主要体现在以下四个方面： 一、爱情悲剧和婚姻悲剧。贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧及他和薛宝钗的婚姻悲剧，是《红
我读《红楼梦》，什么诗词歌赋、男女情感、政治斗争全抛一边，直奔着书中那些古玩宝贝而去，细细琢磨开来自有一番风味。 《红楼梦》第三回写林黛玉第一次进荣国府，书云【黛玉便知这方是正内室。进入堂屋，抬头迎面先见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大三个字，是“荣禧堂”；后有一行小字：“某年月日书赐荣国公贾源
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