有哪些有关元宵节的诗句
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元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉时期就有了。下面，小编为大家分享有关元宵节的诗句，希望对大家有所帮助！
No.1 袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——元好问《京都元夕》
No.2 元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。——李清照《永遇乐·落日熔金》
No.3 帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。——苏轼《蝶恋花·密州上元》
No.4 将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》
No.5 望千门如昼，嬉笑游冶。——周邦彦《解语花·上元》
No.6 五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。——贺铸《思越人·紫府东风放夜时》
No.7 接汉疑星落，依楼似月悬。——卢照邻《十五夜观灯》
No.8 今年元夜时，月与灯依旧。——欧阳修《生查子·元夕》
No.9 玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。——崔液《上元夜六首·其一》
No.10 锦里开芳宴，兰缸艳早年。——卢照邻《十五夜观灯》
No.11 九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。——晁端礼《水龙吟·咏月》
No.12 霭芳阴未解，乍天气过元宵。——周端臣《木兰花慢·送人之官九华》
No.13 月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》
No.14 见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——符曾《上元竹枝词》
No.15 宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。——刘辰翁《永遇乐·璧月初晴》
No.16 谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
No.17 听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家。——王磐《古蟾宫·元宵》
No.18 听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。——王磐《古蟾宫·元宵》
No.19 箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。——周邦彦《解语花·上元》
No.20 美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。——朱敦儒《好事近·春雨细如尘》
No.21 金吾不禁夜，玉漏莫相催。——苏味道《正月十五夜》
No.22 故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。——王守仁《元夕二首》
No.23 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。——张祜《正月十五夜灯》
No.24 火树银花合，星桥铁锁开。——苏味道《正月十五夜》
No.25 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。——李商隐《观灯乐行》
No.26 不是暗尘明月，那时元夜。——蒋捷《女冠子·元夕》
No.27 去年元夜时，花市灯如昼。——欧阳修《生查子·元夕》
【拓展知识】
历史发展
节日起源
东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯，也就形成了元宵赏灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
节期节俗
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，是中国历史上最长的灯节，与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
演变发展
唐朝，在国力空前强大的唐朝，元宵赏灯十分兴盛，无论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯，人们还制作巨大的灯轮、灯树、灯柱等，满城的火树银花，十分繁华热闹。
宋朝，宋代元宵除了“妇女出游街巷，自夜达旦，男女混淆”的狂欢外，还有官员派发利是、君王与百姓同赏元宵；甚至有恐怖色彩，刑狱机构会利用灯饰、图像演绎狱户故事或陈列狱具等。元宵节在宋代发展成最热闹的世俗狂欢节，灯节更加丰富多彩，元宵赏灯持续五天，灯的样式繁复多样，逛灯市更是一件十分赏心悦目的事情。诗人辛弃疾写道：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，说的就是宋朝灯节花灯无数，烟花如星雨。那时还兴起了猜灯谜，即将各种灯谜写在纸条上，贴在花灯上，猜中的人还能得到小小的奖励。这种娱乐益智的活动受到人们喜爱，广为流传。
到了元代大部分假期都被取消，元朝统治者认为生命在于运动，工作就是休息，全年假期只有16天。
明朝的灯节持续的时间更长，自正月初八到十七整整十天，以显示歌舞升平。
清朝，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。元宵节清朝则只有三天，但是灯火璀璨，灯也更加精致奇幻，依然十分吸引人。
现代，日期缩短为五天，一直延续到今天。2015年，代表委员建议元宵节放假。
花灯寄寓
民间在除夕供奉老天爷时要设立“天地堂”。人们在院子里扎一小棚，棚里面小桌上立着“天地三界十方万灵真宰”的神位；神位前摆着香炉、供品，还挂着一盏灯笼，灯笼代表姜太公的席位。据说姜太公当年封神时，别人都封了，就是忘记了封自己，自己没有席位只好和老天爷坐在一起。
灯笼与神有关，所以也赋予很多象征意义。
古时候，人们为了驱逐黑暗的恐惧感，于是灯笼衍生为具有驱魔降福、祈许光明之意。
在闽南语中“灯”与“丁”发音相近，所以灯笼也用来求子添丁，求取功名，求得避邪平安。
有一种“光明灯”，在岁末年初时，把灯笼放在寺庙中，藉以佛的法力求得一年中平安顺利。
也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯 “照田蚕”，观察火色以预测一年的水旱情况，以期丰年。
“放天灯”，来由是过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃逸之后，以燃放天灯为互报平安的信号。由于避难回家的日子正是元宵节，从此以后，每年这一天，人们便以放天灯的仪式来庆祝，所以又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。其后逐渐演变为向上天祈福许愿的民俗活动。天灯上写满了心里的各种祈愿，希望天灯能上达天庭，带给人无限的希望和光明。
传说唐太宗李世民鼓励读书，民间都把小孩送上学。入学的第一个节目叫“开灯”，就是把事先做好的花灯带到学校去，请一位博学的老先生点起来，象征前途光明。从前的私塾，多半在正月十五稍后开学，因此开学的花灯，也成了“上元节”的点缀。
元宵节花灯种类甚多，或是仿照事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等，或是根据民间故事编制而成的活动灯，如牛郎织女、二十四孝等等，表现忠孝节义的民族精神。各种花灯制作工巧，一展工匠的智慧和技能。
随着时代的发展，元宵灯节办得越来越盛大，民族特色越来越浓，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后各一日，三天；宋代又在十六之后加了两日，为五天；明代则延长到由初八到十八整整十天。因为灯期不同，所以最初张灯的那天叫“试灯”，十五这天叫“正灯”，最末一天叫“残灯”、“阑灯”。也有叫“神灯”、“人灯”、“鬼灯”之说。十四日夜为“神灯”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖；十五日夜叫“人灯”，放在门窗、床笫、几案等处，用来避除蝎虫；十六日夜为“鬼灯”，放在丘墓、原野，为了游魂得到可以脱离鬼域。上祈天意，下护苍生，神人鬼畜，无所遗漏。
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