关于革命先烈的诗歌

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  诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式,它来源于上古时期的劳动号子(后发展为民歌)以及祭祀颂词。下面,小编为大家分享关于革命先烈的诗歌,希望对大家有所帮助!

关于革命先烈的诗歌

  《愿把牢底坐穿》

  为了免除下一代的苦难,

  我们愿——

  愿把这牢底坐穿!

  我们是天生的叛逆者,

  我们要把这颠倒的乾坤扭转!

  我们要把这不合理的一切打翻!

  今天,我们坐牢了,

  坐牢又有什么希罕?

  为了免除下一代的苦难,

  我们愿——

  愿把这牢底坐穿!

  《缅怀革命先辈的诗歌》

  三月,万物复苏,盎然春意。

  三月,最令人向往的日子。

  人们总是不会忘记祭扫烈士墓缅怀革命先烈,

  看烈士事迹,学烈士精神,踏上红色之旅。

  看到了吗,聆听了吗,感受到了吗?

  革命烈士的英勇和今天美好生活的来之不易!

  此时此刻,我心潮涌起,

  我们能否踏着先烈足迹?!

  我们能否把红旗扛起?

  上幼儿园的时候,

  我从父母、老师嘴里知道丘少云事迹,

  共产党人面对敌人的屠刀、威武不屈,

  深深根扎在我幼小的心灵里。

  做的事迹是那样壮烈。

  我还从书本上读到革命先辈,

  为了人民的幸福、民族的解放和祖国的明天,

  前仆后继,英勇奋斗,可歌可泣。

  站在纪念碑前

  我们能不能象先烈一样无悔无怨?

  现在,进行现代化建设,

  我们怎么样实现先烈的遗志?

  面对先烈,我感到,

  作为一个普通小学生,

  我们应该举起民族振兴的大旗!

  我们用生命,

  象烈士那样撰写精彩的人生,

  祖国的强大还得靠我们自己!

  《清明缅怀先烈诗朗诵》

  我们不能忘记,我们不会忘记,今天的美好生活,

  源于昨天你们血与汗的奉献。

  没有你们的浴血奋战,就不会有我们的今天。

  安息吧,英雄。

  心怀最深沉的崇敬,我们走进烈士陵园。

  聆听那血染的碑文,永远活在我们心中!

  清明即将来临,我们来到烈士纪念碑前,

  这是一片圣洁的净土,安放着先烈的英灵。

  烈士长存,丰碑永恒。

  东风吹,松枝摆,少先队员扫墓来。

  凝望烈士墓,烈士浩气依然在。

  革命传家宝,一代传一代。

  为了后方机关,为了几千老乡,

  十三岁的王二小,把敌人带进了埋伏圈。

  他的血染红了山岗,他的血染红了蓝天,

  他是我们学习的榜样。

  清明雨纷纷,白花祭亲人。

  缅怀先烈英雄事,热泪盈眶祭英魂。

  烈士业绩照千秋,星星火炬代代传。

  生为炎黄子孙无比自豪,生为龙的传人无尚光荣。

  我们是新世纪的缔造者,我们是新世纪的接班人。

  从小立下报国志向,当好建设者和接班人,谱写中华新篇章。

  【拓展知识】

  诗歌的起源

  古时候,古代信息技术不发达,所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便,于是他们将写好的诗编成歌,而诗歌就从人们的口中传递。诗歌起源于上古的社会生活,为劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》记载:“诗言志,歌咏言,声依永,律和声。”《礼记·乐记》记载:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。”早期,诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词,在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱,后来诗、歌、乐、舞各自发展,独立成体。以入乐与否,区分歌与诗,入乐为歌,不入乐为诗。诗从歌中分化而来,为语言艺术,而歌则是一种历史久远的音乐文学。《诗经》是入乐歌唱的,严格地说它是歌,正是因为如此,《诗经》被学者称之为我国音乐文学成熟的标志。

  诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式,它来源于上古时期的劳动号子(后发展为民歌)以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称,诗和音乐、舞蹈结合在一起,统称为诗歌。中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产,比如,《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌,由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。

  诗歌的简介

  诗歌是抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》载:“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云:“诗者,吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。

  中国古代不合乐的称为诗,合乐的称为歌,现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求,表现社会生活和人的精神世界。诗的起源可以追溯到上古。虞舜时期就有相关文献记载。《诗经》是我国第一部诗歌总集,相传为孔子所整理,关于这个问题学术界尚有争论。中国古代诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展。《汉书·礼乐志》:“和亲之说难形,则发之於诗歌咏言,钟石筦弦。” 汉荀悦《汉纪·惠帝纪》作“诗謌”。

  唐朝韩愈《郓州溪堂诗》序:“虽然,斯堂之作,意其有谓,而喑无诗歌,是不考引公德而接邦人於道也。” 明王鏊《震泽长语·官制》:“ 唐宋翰林,极为深严之地,见於诗歌者多矣。”鲁迅《书信集·致窦隐夫》:“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种,也究以后一种为好。”孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》:“袁氏(袁可立)陆园在鸣凤门内,……每逢佳日节期,州内文人名士在此聚会。所吟诵的诗歌,后来荟为专集,名《蓬莱纪胜》。”

  诗歌的特点

  诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象,语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏,和谐的音韵,富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美。

  我国的现代诗人、文学评论家何其芳曾经说:“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式,它饱含着丰富的想象和感情,常常以直接抒情的方式来表现,而且在精炼与和谐的程度上,特别是在节奏的鲜明上,它的语言有别于散文的语言。”这定义性的说明,概括了诗歌的几个基本特点:第一,高度集中、概括地反映生活;第二,抒情言志,饱含丰富的思想感情;第三,丰富的想象、联想和幻想;第四,语言具有音乐美。

  它具有以下四个特点:

  (1)诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。

  (2)诗歌有丰富的感情与想象。

  (3)诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。

  (4)诗歌在形式上,不是以句子为单位,而是以行为单位,且分行主要根据节奏,而不是以意思为主。


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