最标准的金刚经仪轨

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  人生是一场游戏一场梦,尤其重要的是读《金刚经》,会让你在遇到失败的时候不消沉,那么读诵《金刚经》时的完整仪轨又是怎样的呢?

  《金刚般若波罗蜜经》完整仪轨

  (红色字体标题不需念诵)

  1、香赞(一遍)

  【香赞】炉香乍热?法界蒙熏?诸佛海会悉遥闻?随处结详云?诚意方殷?诸佛现全身

  南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)

  南无本师释迦牟尼佛(三称)

  2、净业真言(一遍)

  【净身业真言】唵?修多唎?修多唎?修摩唎?修摩唎?萨婆诃(ōng,xiū duō lì,xiū duō lì,xiū mó lì,xiū mó lì,sà pó hē)

  【净口业真言】唵?修利修利?摩诃修利?修修利?萨婆诃(ōng,xiū lì xiū lì,mó hē xiū lì,xiū xiū lì,sà pó hē)

  【净意业真言】唵?嚩日啰怛诃贺斛(ōng,wá rì là dá hē hè hōng)

  【净三业真言】唵?娑嚩婆嚩秫度?娑嚩达摩?娑嚩婆嚩秫度憾(ōng,suō wǎ pó wǎ shú dù,suō wǎ dá mó,suō wǎ pó wǎ shú dù hàn)

  3、安土地真言(一遍)

  【安土地真言】南无三满哆?母驮喃?唵?度噜度噜?地尾萨婆诃(ná mó sān mān duō,mú tuó nán,ōng,dù lu dù lu,dì weǐ suō pó hē)

  4、普供养真言(一遍)

  【普供养真言】唵?誐誐曩?三婆缚?韈日罗斛(ōng,yé yé nǎng,sān pó wá,fá rǐ là hōng)

  5、奉请八金刚(一遍)

  【奉请八金刚】奉请青除灾金刚?奉请辟毒金刚?奉请黄随求金刚?奉请白净水金刚?奉请赤声火金刚?奉请定持灾金刚?奉请紫贤金刚?奉请大神金刚

  6、奉请四菩萨(一遍)

  【奉请四菩萨】奉请金刚眷菩萨?奉请金刚索菩萨?奉请金刚爱菩萨?奉请金刚语菩萨

  7、发愿文(一遍)

  【发愿文】稽首三界尊?皈依十方佛?我今发宏愿?持此金刚经?上报四重恩?下济三涂苦?若有见闻者?悉发菩提心?尽此一报身?同生极乐国

  8、云何梵(一遍)

  【云何梵】云何得长寿?金刚不坏身?复以何因缘?得大坚固力?云何于此经?究竟到彼岸?愿佛开微密?广为众生说

  9、开经偈(一遍)

  【开经偈】无上甚深微妙法?百千万劫难遭遇?我今见闻得受持?愿解如来真实义

  10、金刚经(一遍或多遍,品名可以略去不念)

  【金刚般(bō)若(rě)波罗蜜经】

  姚秦三藏法师鸠摩罗什译

  如是我闻:一时,佛在舍卫国祇(qí)树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。

  尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处。饭食讫(qì),收衣钵,洗足已,敷座而坐。

  时,长老须菩提在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:“希有,世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊,善男子、善女人发阿耨(nòu)多罗三藐(miǎo)三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”

  佛言:“善哉!善哉!须菩提,如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛(dì)听,当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”

  “唯然,世尊,愿乐欲闻!”

  佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心:‘所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃(pán)而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。’何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。

  “复次,须菩提,菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声、香、味、触、法布施。须菩提,菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。

  “须菩提,于意云何?东方虚空可思量不(fǒu)?”

  “不(fú)也,世尊。”

  “须菩提,南西北方、四维、上下虚空可思量不?”

  “不也,世尊。”

  “须菩提,菩萨无住相布施,福德亦复如是,不可思量。须菩提,菩萨但应如所教住。

  “须菩提,于意云何?可以身相见如来不?”

  “不也,世尊。不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。”

  佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,则见如来。”

  须菩提白佛言:“世尊,颇有众生得闻如是言说章句,生实信不?”

  佛告须菩提:“莫作是说!如来灭后后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实。当知是人不于一佛、二佛、三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提,如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。

  “何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相,无法相,亦无非法相。何以故?是诸众生,若心取相,则为著(zhuó)我、人、众生、寿者。若取法相,即著我、人、众生、寿者。何以故?若取非法相,即著我、人、众生、寿者。是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说:‘汝等比丘,知我说法,如筏喻者。法尚应舍,何况非法!’

  “须菩提,于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?”

  须菩提言:“如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取,不可说,非法,非非法。所以者何?一切贤圣皆以无为法而有差别。”

  “须菩提,于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”

  须菩提言:“甚多,世尊。何以故?是福德,即非福德性,是故如来说福德多。”

  “若复有人,于此经中受持乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提,一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提,所谓佛法者,即非佛法。

  “须菩提,于意云何?须陀洹(huán)能作是念‘我得须陀洹果’不?”

  须菩提言:“不也,世尊。何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色、声、香、味、触、法,是名须陀洹。”

  “须菩提,于意云何?斯陀含能作是念‘我得斯陀含果’不?”

  须菩提言:“不也,世尊。何以故?斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。”

  “须菩提,于意云何?阿那含能作是念‘我得阿那含果’不?”

  须菩提言:“不也,世尊。何以故?阿那含名为不来,而实无不来,是故名阿那含。”

  “须菩提,于意云何?阿罗汉能作是念‘我得阿罗汉道’不?”

  须菩提言:“不也,世尊。何以故?实无有法名阿罗汉。世尊,若阿罗汉作是念‘我得阿罗汉道’,即为著我、人、众生、寿者。世尊,佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉,我不作是念‘我是离欲阿罗汉’。世尊,我若作是念‘我得阿罗汉道’,世尊则不说须菩提是乐(yào)阿兰那(nuó)行(hénɡ)者;以须菩提实无所行(xínɡ),而名须菩提是乐阿兰那行。”

  佛告须菩提:“于意云何?如来昔在燃灯佛所,于法有所得不?”

  “世尊,如来在燃灯佛所,于法实无所得。”

  “须菩提,于意云何?菩萨庄严佛土不?”

  “不也,世尊。何以故?庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”

  “是故,须菩提,诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心。须菩提,譬如有人身如须弥山王。于意云何?是身为大不?”

  须菩提言:“甚大,世尊。何以故?佛说非身,是名大身。”

  “须菩提,如恒河中所有沙数,如是沙等恒河。于意云何?是诸恒河沙,宁为多不?”

  须菩提言:“甚多,世尊。但诸恒河,尚多无数,何况其沙!”

  “须菩提,我今实言告汝:若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施,得福多不?”

  须菩提言:“甚多,世尊。”
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