李白的写诗风格的形成

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  李白是我国历史上继屈原以后又一位伟大的浪漫主义诗人。他的诗歌创作,充满了发起无端的澎湃激情和神奇想象,既有其浩瀚的壮观奇景,又有浑然天成的明丽意境,神奇瑰丽,清俊飘逸,意境开阔,慷慨激昂,美不胜收。那么李白的诗歌风格是如何形成的?跟着小编一起来了解下吧。

李白的写诗风格的形成

  一、家庭出身的影响

  据最早的文献记载,李白是五胡十六国之一西凉国的创建人武昭王李高的九世孙,祖籍是陇西成纪(今甘肃秦安)。在隋朝末年,李白的祖先因罪或其他原因流亡到西域的碎叶,隐姓易名,流落了五世,到了唐中宗神龙元年(公元705年),李白的父亲才携带家族重新返归内地,定居于西蜀绵州的昌隆(今四川江油),同时恢复李姓。唐朝皇帝也是李高的后裔,所以李白长大以后在社交中常常同唐宗室子弟联宗,以从兄弟、叔侄或祖孙相称谓。范震威先生以确凿的证据,考证出年龄小于李白的当涂令李阳冰是李白的从叔,李阳冰是兴圣皇帝、凉武昭王李的八世孙,从而反证出李白为兴圣皇帝的九世孙。范震威先生认为,“李白为李的九世孙,”既出自救济过李白并为李白写过《草堂集序》的篆书家李阳冰的笔下,又出自和李白有过通家之好的范伦之子范传正之手,而范传正不仅是李白墓所在地之父母官,还曾为李白迁过坟,撰写过碑文,所以应是可信的。而范震威先生通过对他首创的“李氏族谱”的研究,第一次确立了李阳冰和李白的叔侄关系,从而为李白赠给近亲、远亲和族亲的数十首诗的诠释与解读,找到了一个可资参照的坐标。

  从前人和范震威先生的研究中,我们可以看出,李白是出身于皇亲贵族家庭,他的祖先作为皇亲自然是有一定文学修养的,他的父亲李客又是个富商,爱好文学,那么一定会从小给李白灌输家族血缘的有关思想,这样使李白从小就有一种皇族的优越感,在别人面前就表现出高傲、藐视的的态度,再加上家庭的宠爱,李白的性格就具有明显的任性和自我为中心的特点。椐安旗先生的《李白纵横探》讲,他三岁时就听大人讲《常娥奔月》。后来又听父亲讲司马相如的《子虚赋》、《楚辞》及《庄子》,他听后自然不会无动于衷。这些都培养了他的想象与联想能力,从而为他落拓不羁的性格的形成奠定基础。

  二、地域文化环境的影响

  据前人和中国唐代文学学会会长傅璇琮先生研究,李白幼年和青少年是在四川度过的,同时受汉和西域两种文化的熏陶。这就不仅给他一副“眸子炯然,哆如饿虎”的相貌,更赋予他追求自由和豪放不羁的性格,“长不满七尺,而心雄万夫”。四川那曾孕育了司马相如、扬雄、王褒和陈子昂的山川培养了他磊落的胸襟,慷慨的激情,更激发了他对自然的热爱。他读书泛览百家,不事章句,颂慕鲁仲连那样扶危济困、功成身退的英雄,鄙视皓首穷经的儒生。又羡慕神仙长生之术,喜游侠击剑,曾从赵蕤学纵横家术,修炼剑道,多年后还在诗中描写自己“抽剑步霜月,夜行空庭遍”⑤的情景。因为四川又有许多道家学者隐居,就在开元五年(公元717年),李白17岁,读书匡山,并向赵蕤学纵横术时,在河南郾城观公孙大娘剑器舞,后来写出名篇《公孙大娘弟子舞剑器行》。

  由此看来李白的家庭无论是否是皇亲,他是在汉文化和有浓重地方色彩的西域文化的背景下成长确是事实。傅璇琮先生已经谈到在此文化背景的熏陶下,他已有追求自由和豪放不羁的性格。其实,西域文化背景对他的性格影响更大,西域毕竟地处偏远,其儒家思想的约束影响远没有中原地区那样明显,这样,什么“忠君”“克己复礼”“君叫臣死,臣不得不死”等思想于他便很淡漠。(但有儒家的济世情怀)相反,地域的迷信色彩、神话传说、历史传说及道家思想等倒在他心灵深处扎根。正如上面傅璇琮先生所说的“鄙视皓首穷经的儒生”,“慕神仙长生不老,喜游侠击剑,曾从赵蕤学纵横家术,修炼剑道”等,这样他既有强烈的纵横家思想,有豪侠之风、放浪之习,又羡慕神仙世界,反复吟咏游仙的主题,热心修炼长生之术,同时还抱有儒家的济世情怀。他能融合老庄和佛学思想。他称赞佛家的“空”,道家的“无”,而这正好促使他解脱烦恼,转向豁达,融入自然。追求绝对自由,蔑视世间一切,有时他甚至把庄子抬高到屈原之上:“投汨笑古人,临濠得天和。”这些都为他狂傲飘逸洒脱的气质奠定基础。

  三、游历山川的影响

  开元十四年(公元726年)25岁时,开始了他游历名山大川,交结豪侠少年的壮游。,李白“骇骥筋力成,意在万里外。”于是“仗剑去国,辞亲远游”。他漂浮洞庭,游历襄汉,登上庐山,东至金陵、扬州,复折回湖北,以安陆为中心,又先后北游洛阳、龙门、嵩山、太原,东游齐鲁,登泰山,南游安徽、江苏、浙江等地,游踪所及,几乎半中国。当然李白的漫游有恣情快意的一面,但也有他的政治目的。这些暂且不说,就半个中国所见,会有些什么呢?

  首先,是锦绣山川的美景。美丽的大自然对一个人的心胸影响何等巨大。正如范仲淹所说:“心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。”当人们面对如此山川美景时,只有慨叹造物主的神奇,天地之伟大,宇宙的浩淼,《登锦城散花楼》云:“飞梯绿云中,极目散我忧”“今来一登望,如上九天游”《横江词六首》其一云:“一风三日吹到山,白浪高于瓦官阁。”此时的心胸多么开阔,思想多么自由,哪还会有什么功名利禄,儿女情长的苦恼?这对李白的豪放性格能无影响?

  其次,是神话传说,历史典故。其中也包括各地的宗教信仰的影响。“女娲补天”“大禹治水”“夸父逐日”“精卫填海”等我国古代的劳动人民与自然斗争的壮举,谁看了又能无动于衷?“盘庚迁殷”“卧薪尝胆”“葵丘会盟”“昭君出塞”“三顾茅庐”等历史人物的伟大,谁不俯首膜拜?这些丰富美丽的神话,源远流长的历史曾令多少有识之士动容?特别是之中丰富的想象,怎能不让李白内心汹涌澎湃?如《江上吟》有“仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥”;《丑女来笑颦》云:“寿陵失白步,笑杀邯郸人”等明显有传说内容。

  再次,是率真的民风,纯洁的民情。江南的柔美多情,江北的粗犷豪放,齐鲁的剽悍执著,西蜀的能歌善舞,这些淳朴率真的习俗能给人带来多少美好的回忆。大诗人李白也一样,他因此而丰富了想象力与联想力。如《荆州歌》有“荆州麦熟茧成蛾,缫丝忆君头绪多”,《长干行二首》有“长存抱柱信,岂上望夫台?十六君远行,瞿塘滟渝堆。”等,这就是民风、民情对他的诗风的影响。

  “一朝去京国,十载客梁园。”天宝三载春,李白离开长安后,再度开始了他的漫游生活。在洛阳他遇见了杜甫,在汴州又遇见高适,这三位诗人便一同畅游梁园(开封)、济南等地。李白和杜甫更结下了深厚的友谊:“醉眠秋共被,携手日同行。⑥”天宝四载秋,李白和杜甫分手后,又南游江浙,北涉燕赵,往来齐鲁间,但以游梁宋为最久。这时期李白的生活是窘困的:“归来无产业,生事如飘蓬”,心情也很悲愤:“摧残槛中虎,羁拽鞲上鹰”,但始终没有丧失他的乐观和自信,也没有放弃他的政治理想,他相信自己“才力犹可倚,不惭世上英”。随着天宝年间政治的日益黑暗,他的愤怒不断爆发,揭露现实的作品愈来愈多,反抗精神也愈来愈强烈,成为他这一时期创作的显著特色。这些社会经历与个人遭遇使他豪放落拓的个性发挥到极点,从而创作了许多的浪漫主义诗歌。

  四 政治报负难以实现的影响

  由上面我们知道,李白一生始终追求他的政治理想,可直到天宝元年,李白因受到友人的推荐,被召入京。唐玄宗给了他一个供奉翰林的闲职。在将近三年的长安生活中,他目睹朝政的黑暗,渐渐与朝廷发生矛盾,终于被宦官高力士、杨贵妃等人陷害,被迫离开长安,开始新的漫游。安史之乱后,他又被召为幕僚,接着又受牵连入狱,后被释流放。在他逝世的前一年,不顾衰老,请求从军,后因病未能如愿。

  政治上的一再挫折,生活上的长期颠沛,磨练了他的思想。正因为他在当时的现实生活中找不到理想境界,所以在诗里就较多地借助于浪漫而丰富地想象来表达理想。他常常把地上的舞台移到天上,用一种虚幻的境界来描绘现实生活。如《梦游天姥吟留别》说:“清冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。”这不难发现诗人所憧憬的理想境界。如果没有政治失意的经历,他的这样的浪漫风格也许会受到影响。

  五、盛唐思想的影响

  由历史看,唐代是中国历史上经济发达,国势强盛,政治开放,文化辉煌灿烂的封建王朝,也是当时世界上最强大,经济和文化最发达的国家之一。唐代中国不仅在亚洲而且在全世界都有很高的声望。唐朝实行开放政策,亚、非地区诸多国家的使节、贵族、商人、学者、艺术家和僧侣等,不断来唐朝观光、留学、访问和贸易。唐朝派往外国的使臣、学者、僧侣,以及到外国经商的商人,也不绝于途。当时和唐朝通使友好的国家70多个,主要的有新罗、日本、大食、波斯、天竺、尼波罗等。

  国家富强,社会稳定,经济发达,政治开放,中外文化交流空前纷繁,为唐代文化的高度繁荣提供了条件。唐代中国劳动人民和科学家、思想家和艺术家,继承前代优秀文化传统,进一步创造出丰富多彩、辉煌灿烂的文化,在政治、法律、教育、经史、哲学、文学、艺术以及科学技术等方面都有卓著的成就。唐代文化以其高度的发达性、多样性和世界性的特点著称于世界。唐代文化是当时东亚世界文明的核心,它对东亚各国和各地区产生了巨大的不可磨灭的影响。

  唐代诗歌之所以气象万千,在于唐代政治的开明与开放。一旦政治对思想的禁锢和束缚减弱,社会环境宽松,那么人的思想就会自由起来。不但是个人的思想没有了禁箍,各种流派思想的交流也更加自由与深入,最后互相的渗透同化,这种情况表现在诗歌创作方面就是丰富多彩,表现在人的个性方面就是博大精深。

  李白就生活在最强盛的时代,在他的身上,就兼备了儒道侠禅各家的特质,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,儒家的傲岸坚强;“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”,道者的避俗离浊;“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”,侠者的任性狷狂;“举杯邀明月,对影成三人”,禅者的玄思独绝。国家的富强使他有自豪感,从而使他激情涌动;社会的稳定使他有机会漫游各地,自由挥墨;经济的发达为他开阔了眼界;政治的开放为他提供了敢于直抒感情的机会,为他傲岸不羁性格的展示创造了可能;而中外文化交流空前的纷繁,更为他大胆的夸张与丰富的想象提供了丰富的素材。我们说:盛唐造就了李白,李白辉耀了盛唐。李白的名字是和盛唐――一个开放的、气象宏大的时代联系在一起的。李白人格的最突出的特点,便是独立不拘,不受到任何约束。这是魏晋开始以来人的觉醒发展至巅峰的产物,是盛唐精神高度升华的产物。


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