来自桃花源记的成语

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　　《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。下面就是小编整理的来自桃花源记的成语，一起来看一下吧。

　　1.世外桃源

　　成语释义：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想世界。后也指环境幽静生活舒适的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

　　成语出处：晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到战乱的美好地方。

　　成语例句：在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。(杨沫《青春之歌》第一部第三章)

　　2.豁然开朗

　　成语典故：豁然：形容开阔;开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。

　　成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”

　　成语例句：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。(清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回)

　　解释：一下子出现开阔明朗的世界。也形容一下子领悟某种道理。

　　3.怡然自乐

　　成语释义：怡然，喜悦的样子。形容高兴而满足的样子。

　　成语出处：晋·陶渊明(又名潜，字元亮。死后友人私谥“靖节先生”，自号五柳先生，浔阳柴桑(现江西省九江)人)《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

　　成语示例：这简直是不伦不类的态度，但他却怡然自乐，认为是义薄云天，忠贯日月，大有关云长“降汉不降曹”的气概。--丁中江《北洋军阀史话·复辟谬说》

　　刘厚守听了，怡然自得，坐在椅子上，尽兴地把身子乱摆，一声也不响。(清·李宝嘉《官场现形记》)

　　4.无人问津

　　发音：wú rén wèn jīn

　　成语释义：没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口

　　语出：晋陶潜(陶渊明)《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”

　　示例：这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本无人问津。

　　结构：兼语结构

　　用法：常作谓语、定语、宾语

　　近义词：置之不理

　　反义词：门庭若市

　　古意为渡口，今意为唾液

　　5.鸡犬相闻

　　成语释义：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。

　　成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。”

　　成语例句：乡下景色很美，鸡犬相闻，呈现出一派和谐的景象。

　　6.阡陌交通

　　成语释义：田间小路交错相通.阡陌，田间小路.

　　成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。”

　　成语例句：那一片片水稻田中，阡陌交通，掩映着农家的自在。

　　7.黄发垂髫

　　成语释义：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。

　　成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

　　8.落英缤纷

　　成语释义：落花纷纷。缤纷，纷纷。

　　成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”

　　9.不知有汉，无论魏晋

　　成语释义：形容长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容学识贫乏，学问浅薄。

　　10.与世隔绝

　　成语释义：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。

　　成语出处：先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

　　拓展阅读：桃花源记读后感

　　似乎是因为闲适，还似乎因为心绪烦乱，总之，对于如今的一些亲历和见闻有一种见了也是白见，说话似乎更是多余，就是那么一种感觉。手边的书，已经翻过不知时日，边边角角已经破损露白，我不忍再次拿起。于是，从书架子上取下了《简明历史辞典》，虽然也是“辞典”，但与时髦的“开心辞典”，毕竟截然不同。我百无聊赖地翻着，介绍陶潜的简短文字，映入眼帘，方晓得所谓的陶潜，乃大名鼎鼎的陶渊明是也。于是，我又找到了《魏晋南北朝文学史参考资料》，找到了《桃花源诗并记》，读了起来，诗我不懂，更喜欢不起来。

　　我觉得，诗歌，总该是浪漫的，哪怕就是愤世嫉俗，也是真情实感的自然流露。从我懂事到如今，我始终不曾有过激情，更不曾有过任何浪漫。为什么会是这样？我也无从解释。我仅知道，人所以在苦水里挣扎，人之所以吃本来难以下咽的粗劣的食物，根本的是在拼争，是在同自己，同自然，同客观环境拼争，渴望见到光明，希望过上美好的生活，即便没有锦衣玉食的奢望，起码该有吃饱穿暖的境遇。

　　于是，我一直向往着能有这么一天。

　　在我人到中年的时候，这样的境遇，终于属于了我。不光属于了我，也属于了多数国人。这本来是该唤起我那罕有的激情的，可是，事实又把我那激情的萌芽送到爪蛙国去了。我仍旧没有任何激情。

　　今天，我读了陶渊明的《桃花源记》，才似乎真正找到了我缺少激情的根本所在。好了，不说我自己，还是说《桃花源记》吧。

　　《桃花源记》，是一篇很好的散文。说它好，根源在于文字的朴实，故事的奇异，留给人的无穷的回味。换了酸溜溜的文人，一定要把什么“绕梁三日而不绝”而扯上。我可不这么做。我以为，“酸”是最没出息的。我一贯瞧不起那“酸”，来实的，比什么都强。

　　《桃花源记》，说的是在晋孝武帝的时候，一个武陵渔人，打鱼的时候迷了路，结果走进了与世隔绝很多朝代的“桃花源。”桃花源究竟是什么样子呢？文章的描述是这样的：这里全是桃树，并且是“落英”“缤纷”。“落英”是指桃花，而“缤纷”，则是形容桃花的繁茂。渔人见了这样的景象，感到惊异。大约只有世间少有，才会有如此的惊异吧。渔人走出了桃林，从山的小口穿过，觉得豁然开朗，见到的是土地的平坦，地域的开阔，房舍的整齐，这里有良田美池与桑竹之类。纵横交错的羊肠小路，鸡犬相闻的平静生活的景象，是宜人的。这里的人们，和外边的人，没什么不同，可是，他们竟不知道，外边是什么朝代，光知道有秦朝，不知道汉朝，至于魏晋，就更不知道了。这里的人们，一连数日，纷纷用酒食款待渔人。临别，这里人嘱咐渔人，这里的情形，不要对外人说。渔人把来路做了标记。可是，再回来寻找那桃花源，却找不到了。

　　事实上，所谓的桃花源，是一个没有君主，没有剥削，人人劳动，人人平等的空想社会。虽然是空想，但没有剥削，人人平等，人人劳动，却是理想的。我最赞成的，不是那空想，而是那平等和自适。

　　据有关资料记载，陶渊明，字元亮。浔阳柴桑（今江西九江）人。出身于没落官僚地主家庭，曾任江州祭酒等官职，不满士族把持政权，对当时乱世之俗既不肯适应，又不能反抗，遂辞官归隐，过躬耕生活。他长于诗文辞赋，其诗大多描写农村生活及自然景色，语言质朴精练，真实感人，具有独特的田园诗风格。他的散文《桃花源记》驰名。

　　我很喜欢《桃花源记》，主要是它那“空想”的主张与那朴实无华的文字。

　　我依旧不断地翻看我的那些旧书，褶皱的边边角角，虽经多次敷平，却又重新卷起。我无奈。也只能无奈。我仍旧务实。浪漫，与我无缘。当朝霞微露的时候，我总会不禁想到陶渊明，想到他笔下的《桃花源记》。我经常问自己：空想，难道不也是一种解脱或寄托么？

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