大红“囍”字

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　　《大红“囍”字》从一场现代婚礼盛典开始，回忆老祖宗留下来的诸多规矩，把那些婚礼老习俗，以及红双喜的由来，不紧不慢娓娓道来。

　　前些天，参加一位朋友儿子的婚礼，我感觉好像观看了一场盛大的演出。几天来，我还沉浸在无比的兴奋和喜悦之中。回想“温哥华”大酒店的门前，红毯铺地，大红气球高悬，彩虹桥装扮，鲜红的炮纸飘洒得如仙女散花一般。一对新人，光鲜亮丽的巨幅照片，温文尔雅，情意绵绵，好似礼堂门外演出前的招贴，格外地引人注目。来来往往、出出进进的人们，“衣冠楚楚”，笑脸盈盈。那场面，那气氛，真的比在大型剧院看演出，还幸福惬意得多。

　　想想二楼的婚礼现场，偌大的一个舞台，灯光、音响毕备，摄影、摄像齐聚，服装、道具周全。婚礼司仪，新郎新娘，主婚人、证婚人，新人的双方父母、众位亲朋，一拨一拨地走上前台来，个个步履轻轻，风度翩翩。你方唱罢，我登场，说不完的祝福，话不尽的感谢。一道道程序，一个个环节，真的如一场华丽的真人秀大表演。而台下，人头攒动，雷鸣般的掌声和欢呼声，一浪高过一浪。我挤在其间，瞻前顾后，“左顾右盼”，目光却最终锁定在了舞台背景那最熟悉的鲜红的大红“囍”字上。

　　这大红“囍”字，好像是专为婚礼而生，为烘托热闹幸福的氛围而存。我记得小时候，在乡下农村，无论谁家结婚、娶媳妇，都要在自家的大门外，墙上或树上，贴一张大红的“囍”字。这既是一种告示，一种渲染，也是一种象征。新娘新郎拜天地的时候，天地桌上，常常摆放着一个装满小麦的五升斗，斗里插着蒜、葱、秤一类的东西，斗外也贴着一张大红的“囍”字。“满斗的小麦”，意味着生活的美好与美满;“蒜”“葱”“秤”分别预示着过日子会打算，生孩子聪明，一切都称心如意;斗外的大红“囍”字，则代表了红红火火、欢欢喜喜。文化就是人化，人化就是感化人。这最原始的物什，却表达出了最真挚的情感。

　　白云朵朵，悠悠千年，老祖宗的规矩仍在流传。无论岁月如何变化，人到了一定的年龄，总要结婚，建立家庭。结婚就少不了应有的形式和礼数。在我早年的印象中，即使在偏僻落后的乡村，结婚也都被看作是一件大事。作为男方，再穷也要早早地预备下一张婚床来。单说这婚床，在我的记忆里，它除了长宽高均不离“七”(谐音为“妻”)之外，通常在床正前方的牙板上还雕有美丽的纹饰。在这些对称的纹饰中间，往往刻着一个大大的“囍”字。用时，床漆成了红色，“囍”字自然随之也变成了红色。

　　现在想起来，那个时候在我的乡下老家，婚礼的习俗还真是多多，就连这婚床的摆放，也十分讲究。床不但要靠后屏墙，还要靠山墙。因为当时的房屋，墙多为土墙，为了防落尘，很多时候，就要在床头和床里的墙上贴一张芦席。这种席子，在我们当地就通常称为“圈床席”。编制圈床席，往往要加一道工序，那就是在席子上方的边缘，用事先准备好的红色苇眉子，编成花纹状的红“囍”字。一串串红“囍”字，大小一致，左右相连，既色彩鲜艳、美观大方，又寓意深刻，韵味悠长。

　　至今还记得，结婚对于女方来说，在我们老家那里，通常叫做“打发闺女”或“打发姑娘”。听听这说词，“嫁女儿”就好像是“打发客人”一样。在我们当地，女婿就被称作“客”。订了婚，还没结婚，或者刚结婚的头一年，一般都叫做“新客”。在乡下农村，打发闺女，通常不比娶媳妇繁琐，但少不了的是要置备嫁妆。结婚的前一天晚上，嫁妆上也要贴上鲜红的大“囍”字。只不过女方家贴的这红“囍”字，通常不像男方家的那样，红纸写上黑字就可以了，它常常表现为一种剪纸的形式。

　　记得当时，我奶奶是老家一带有名的剪纸高手。一张红纸，一把剪子，在她手里就是一副道具。要什么，要啥样，只要你能说得出来，她就保证能够剪得出来。像剪这种大红的“囍”字，只需来者说明贴在哪里，她根本就不需要想。拿起一张红纸，闭上眼睛，根据需要，在手里折叠几下。然后，捻起一角，手中的小剪子曲曲折折，犹如挥毫写意，一笔下来，不见剪子离纸，从这角剪到那角，从这边剪到对边，放下剪子，也用不着抖开，只需拿回伸开贴上就是了。我曾多次见过，奶奶的确心灵手巧，那时候，三里五村，凡是“打发姑娘”的，都来找她。无论是剪字，还是贴花，奶奶都是分文不取，使前来者感动得惊讶不已。

　　结婚的确是人生道路上的一件大喜事。但要说这喜事，一个“喜”字不就完全明白了吗，却为何还写作“囍”呢?文字是一个民族思想文化的载体。汉字是中华民族的语言符号，它记录了中华文化源远流长的历史。我们目前所使用的“方块字”，传说最早是一个叫“仓颉”的人所创。在我国的第一部字典《说文解字》里，东汉的许慎首先提出了“六书”。六书，即象形、指事、会意、形声、转注和假借。这就是我们通常所说的“造字法”或“造字术”。
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