来自成语故事的成语

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　　成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，出自成语故事的成语有哪些?

　　围魏救赵

　　战国时期，有两位着名的军事家。一个叫孙膑，一个叫庞涓。两人曾拜同一位老师学习兵法，后来两人一同为魏国效力。庞涓小肚鸡肠，非常嫉妒孙膑的军事才能，便想方设法地陷害他，致使孙膑被削去膝盖骨。后来，孙膑被齐国大将田忌秘密营救到齐国。围魏救赵，就是孙膑与庞涓之间的一场战争。

　　当时，魏国率先在众多诸侯国中进行政治军事改革，国力日盛，并先后兼并了一些弱小的诸侯国。当时与魏国国力相当的诸侯国，在其东部有齐国，在其西部有秦国。魏国的邻国赵国、卫国则显得比较弱小。

　　公元前368年，赵国在齐国支持下，出兵攻打魏国的属国卫国。魏惠王派大将庞涓率兵近十万围攻赵国的国都邯郸。赵国只得向齐国求救。齐国大臣邹忌主张不救，因为这样会消耗本国的实力。但大臣段干纶认为，如果魏国打败赵国，魏国的势力会更加强大，进而对齐国造成威胁，因此极力主张支援赵国。

　　齐威王采纳了段干纶的建议，以田忌为大将、孙膑为军师，出兵八万救赵。身为军师的孙膑在分析形势后，认为魏国军队很强大，如果与魏军正面交锋会造成齐国的较大损失，所以应该避实就虚，趁着魏国精锐部队在外，魏国国都大梁防务空虚的机会，攻打它的国都，迫使魏军回救大梁，赵国的危险就会自然消解。

　　为争取战略主动，孙膑决定给敌军制造齐国部队弱小的假象。他故意派无能的军官带兵进攻魏国的军事重镇平陵，结果齐军大败。魏国大将庞涓以为齐军不堪一击，于是加紧对赵国的进攻，丝毫没有想到齐军会攻打魏国的国都大梁。

　　与此同时，孙膑亲自率领精锐部队进逼魏国国都大梁。庞涓闻讯，迅猛从攻打赵国的前线往回撤军，长途跋涉去保卫国都。因为兵困马乏，又陷入孙膑的包围圈中，结果魏军被打得落花流水。

　　成语“围魏救赵”由此而来。

　　——《史记·孙子吴起列传》

　　众志成城

　　东周的第十二代天子周景王姬贵，在他在位的第二十一年(公元前524年)和二十三年(公元前522年)时，做了两件不得民心的事情：一件是铸大钱，一件是铸大钟。

　　公元前524年，周景王看到造钱的原料非常缺少，就下令实行钱币改革。当时的钱全是用金属做的，而造钱的主要金属是铜和铁。那时候，大钱都集中在富贵人的手里，而小钱一般都在平民老百姓的手中。周景王的改革，主要是废除小钱。这样一来，老百姓手中的钱就要被废除，他们就没有钱了。因此，老百姓都非常痛恨这项改革。

　　景王身边的大臣单穆公很担忧，极力加以劝阻。他认为铸大钱不利于流通，是“绝民用以实王府”，是对平民百姓的残酷掠夺，希望周景王停止改革，但周景王不听。

　　后来，小钱被正式废除了。很快，周景王就派人把老百姓手中的废钱收起来，想用这些废钱造大钟。大钟即编钟。景王准备铸造两组巨型编钟，一组是无射(yì)，一组是大林。他打算把这两组编钟上下悬挂在一起配合着演奏。

　　当时的司乐大夫(主管音乐方面工作的官员)伶州鸠劝阻周景王说，用钱造的钟，敲起来声音肯定不好听。周景王就问他为什么。伶州鸠解释说：“大王，我所说的好听还是不好听，不仅仅是就钟的声音而言的，我主要针对的是老百姓是不是喜欢那种声音。这口钟是通过没收老百姓的血汗钱造成的，无论声音多么优美，人们听起来都认为很刺耳。大王办事，只要老百姓同意，办起来就容易;相反，如果老百姓反对，那么就会很困难。俗话说，众人同心合力，可以筑成坚固的城墙——众志成城，希望您仔细考虑一下。”

　　但景王还是不听。三年间，既铸了大钱，也造了大钟。结果是，景王在第二年就死于心疾，周王朝也随即爆发了长达五年之久的内乱。

　　——《国语·周语下》

　　因势利导

　　战国时期，有一次魏国攻打韩国，韩国向齐国求救。齐国派田忌为大将，孙膑为军师，发兵救韩。很快，齐军直捣魏国京都大梁。魏军统帅庞涓闻知后，急忙从韩国撤兵，火速赶回大梁解围。

　　孙膑听说庞涓回师救魏，就对田忌说：“魏军向来都凶悍勇猛，而且目中无人，他们一直瞧不起我们齐军，认为咱们胆小怯弱。我们不如因势利导，引诱他们中计。等我们进入魏国后，第一天宿营时，我们修建十万人的锅灶，第二天就减少到五万，第三天则减少到三万。用这个办法一定能够迷惑、引诱魏军。”田忌觉得孙膑的话很有道理，便采纳了他的建议。

　　庞涓领着队伍急匆匆地追踪齐军，发现齐军的锅灶一天天减少，就洋洋得意地说：“我早说过，齐军士兵个个胆小如鼠，果然不出我所料。现在进入我国国境只不过才三天，开小差逃跑的士兵就已经超过了半数。”

　　庞涓认为齐军的力量开始削弱，于是，决定只带领一些轻装骑兵，日夜追赶齐军。孙膑事先估计好了庞涓的行程，就在马陵这个地方设下了伏兵。

　　那里道路狭窄，两旁都是山，地势十分险要，正是打埋伏仗的好地方。孙膑还专门叫士兵把一棵大树的皮剥去，露出白木，在上面刻着：“庞涓死于此树下。”又派齐军的射箭能手，全部埋伏在道路两旁，命令他们夜里一见到火光就立即放箭。

　　当天晚上，庞涓果然领兵赶到了马陵。他隐隐约约看到树上有字，便叫人点起火把照看。当庞涓看清树上的字时，不禁大吃一惊，才知上了当。正在庞涓暗自吃惊时，齐军冲着火光的地方发箭，顿时，魏军一片大乱，死伤无数。庞涓知道败局已定，就拔剑自杀了。

　　后来，齐军乘胜追击，彻底打垮了魏军。孙膑也从此名扬天下。

　　——《史记·孙子吴起列传》

　　行尸走肉

　　任末，字叔本，蜀郡新繁(今属成都市新都县)人，东汉时期的学者和教育家。他自幼勤奋好学，年轻时与当时学者景鸾(字汉伯)等去都城洛阳游学。他通晓“五经”，对西汉齐郡人辕固生所传《诗经》特别有研究，在洛阳教授生徒达十余年，其一生事迹感人至深。

　　任末十四岁时，由于没有固定的教师，常背着书箱不怕险阻到处求学。有时，他在树林里搭个小茅棚住下，削树枝做笔，汲树汁当墨;晚上，他就在星月的辉映下读书;遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻杆、篙草取亮。他刻苦读书，到了晚年仍坚持不懈。每有心得，便写在衣服上，以免忘掉。学生们钦佩他的勤学精神，便用洗净的衣服换取他写满字的衣服。他常说：“人如果不学习，怎能有所成就呢?”

　　任末不仅刻苦好学，而且还以爱友尊师闻名。他的友人董奉德在洛阳病死，因家境贫寒无力送棺木回老家埋葬，任末便用鹿车(古时一种独轮小车)载上棺木，亲自推着送回董奉德老家的祖墓。古代风俗，人死于异乡，如果不能归葬在祖坟，对死者和死者家属都是一件非常遗憾的事情。任末出于对朋友的至诚，不顾路途坎坷，风雨无阻地推车送友人尸骨还乡，这是一种十分令人感佩的高行义举，在当时传为美谈。

　　后来，任末回到家乡，蜀郡守曾聘请他做管理全郡总务的功曹史，他称病没有去。不久，他的老师去世，他又不顾路途遥远前去奔丧，不料死在奔丧途中。临终前，任末告诉陪他同行的侄儿任造说：“你一定要把我的尸体送到老师家门前，如果人死后还有知觉，那么我为老师奔丧尽了弟子的礼节，魂灵也就不会感到惭愧;如果死后没有知觉，把我埋在泥土里，我也就满足了。”

　　任末爱友尊师的风范，对后世产生了很大的影响。东晋文学家王嘉所着《拾遗记》是这样记载的：任末一生，除非圣人的书，其他一律不看。他临去世时，告诫弟子们说：“好学不倦的人，即使死了也好像活着一样;不学无术的人，即使活着也只是行尸走肉罢了!”“行尸走肉”的成语便由此而来。

　　——《拾遗记》

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