范仲淹的美德故事

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　　范仲淹，字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。下面就是小编整理范仲淹的美德故事，一起来看一下吧。

　　范仲淹 （989年~ 1052年）字希文。吴县（今属江苏）人。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家。

　　自幼孤贫 勤学苦读

　　公元989年，范仲淹在徐州出生。第二年．父亲便病逝了。母亲谢氏贫困无依，只好抱着襁褓中的仲淹．改嫁山东淄州长山县(今山东邹平县附近)一户姓朱的人家。

　　范仲淹从小读书就十分刻苦，那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一锅稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌莱。但他对这种清苦生活却毫不介意，而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣。范仲淹的生活，有点象孔子的贤徒颜回；一碗饭、一瓢水，在陋巷，他人叫苦连天，颜回却不改其乐．

　　1011年，二十三岁的范仲淹来到睢阳应天府书院(今河南商丘县)。应天府书院是宋代著名的四大书院之一，这里聚集了许多志操才智俱佳的师生。范仲淹十分珍惜崭新的学习环境，昼夜不息地攻读。一次，真宗皇帝路过南京，大家都争相前去观望，范仲淹却说：“日后再见，也未必晚。”闭门不出，坐读如旧。范仲淹凌晨舞一通剑，夜半和衣而眠。 数年之后，范仲淹对儒家经典已然大通。

　　1015年春，他考中进士。不久，他被任命为广德军的司理参军（广德军位置在今安徽广德县一带，司理参军是掌管讼狱、审理案件的官员，从九品）。接着，又调任为集庆军节度推官（集庆军辖境位置在今安徽亳州一带，节度推官是幕职官，从八品）。从此开始了近四十年的政治生涯。

　　为民治堰 热心执教

　　1021年，范仲淹被调往泰州海陵西溪镇(今江苏省东台县附近)，做盐仓监官——负责监督淮盐贮运转销。他发现当地多年失修的海堤，已经坍圮不堪，不仅盐场失去屏障，而且广阔的农田民宅，也屡受海涛威胁。遇上大海潮汐，甚至水淹泰州城下，成千上万灾民流离失所。官府盐产与租赋，都蒙受损失。为此，他上书给江淮漕运张纶，痛陈海堤利害，建议在通州、泰州、楚州、海州(今连云港至长江口北岸)沿海，重修一道坚固的捍海堤堰。对于这项浩大的工程，张纶慨然表示赞同，并奏准朝廷，调范仲淹做兴化县令，全面负责治堰。

　　1024年秋，来自四个州的数万以上民夫，在范仲淹率领下奔赴海滨。但治堰工程开始不久，便遇上暴风，接着又是一场大海潮，吞噬了一百多民工。一部分官员，认为这是天意，堤不可成，主张取缔原议，彻底停工。事情报到京师，朝臣也踌躇不定。而范仲淹则临危不惧，坚守护堰之役。

　　大风卷着浪涛冲到他腿上，兵民们纷纷惊避，官吏也张惶失措，范仲淹却没有动，大家发现他泰然自若，情绪也安稳下来。 经过范仲淹等人的努力坚持，捍海治堰又全面复工。不久，绵延数百里的悠远长堤，便凝然横亘在黄海滩头。盐场和农田的生产，从此有了保障。往年受灾流亡的数干民户，又扶老携幼，返回家园。人们感激范县令的功绩，都把海堰叫做“范公堤”。

　　1026年，谢氏病故。范仲淹含泪服丧，回南京居住。当时南京留守官晏殊，已风闻仲淹通晓经学，尤长于《易》经。他邀请仲淹协助戚氏主持应天府学的教务。仲淹慨然领命。搬到学校去住。他制定了一套作息时刻表，按时训导诸生读书。夜晚，还经常深入宿舍，检查和责罚那些偷闲嗜睡的人。每当给诸生命题作赋，他必定先作一篇，以掌握试题难度和着笔重点，使诸生迅速提高写作水平。

　　应天府书院的学风，很快就焕然一新。四方前来就读和专意向范仲淹问业的人，络绎而至。范仲淹热诚接待这些千里迢迢而来的学者，不倦地捧书为他们讲授。有时，还用自己的微薄俸禄招待他们，以至自己家中窘迫不堪。 一次，有位游学乞讨的孙秀才，前采拜谒范公。范仲淹即刻送了他一千文钱。过了一年，孙秀才又来拜谒范公，范仲淹一边送钱给他，一边问他为何匆匆奔讨，不坐下来静心读书。孙秀才悲戚地说，“家有老母，难以赡养；若每天有一百文的固定收入，便足够使用。”

　　范仲淹对他说：“听语气，你不象乞客。待我帮你在本校找个职事，让你一月可得三千文，去供养老人；如此这般，你能安心治学不能?”孙秀才大喜拜谢，从此，跟着范仲淹攻读《春秋》。第二年，范仲淹离开南京：孙秀才也辞去职事。

　　十年之后，朝野上下传诵着有位德高望重的学者，在泰山广聚生徒，教授《春秋》，姓孙名复。这位学者，便是当年那位孙秀才。范仲淹感慨地说：“贫困实在是一种可怕的灾难。倘若孙复一直乞讨到老，这杰出的人才岂不湮没沉沦。”

　　除了孙复之外，范仲淹还联络和帮助过许多著名的学者。如胡瑷、李觏、张载，石介等。或邀聘他们到自己的管界主持教务，或荐举他们出任朝廷的学官，或指点他们走上治学之路。从海陵到高邮，从苏州到分州(今陕西彬县)，范仲淹每到一处，总是首先兴学聘师，关心教育．后来做到宰相时，更下令所有的州县一律办学．而经他指教和影响过的很多人，往往都各有所成。

　　几起几落 百折不挠

　　1028年，范仲淹服丧结束．经过晏殊的推荐，他荣升秘阁校理——负责皇家图书典籍的校勘和整理．秘阁设在京师宫城的崇文殿中．秘阁校理之职，实际上属于皇上的文学侍从。         三年之后，任右司谏．有了言官的身份，他上书言事更无所畏惧了。

　　1033年，京东和江淮一带大旱，又闹蝗灾，为了安定民心，范仲淹奏请仁宗马上派人前去救灾，仁宗不予理会，他便质问仁宗：“如果宫廷之中半日停食，陛下该当如何?”仁宗惊然惭悟，就让范仲淹前去贩灾。他归来时，还带回几把灾民充饥的野草，送给了仁宗。

　　范仲淹看到宰相吕夷简广开后门，滥用私人，朝中腐败不堪。范仲淹根据调查，绘制了一张“百官图”，呈给仁宗。他指着图中开列的众官调升情况，对宰相用人制度提出尖锐的批评。

　　范仲淹慷慨论天下事，奋不顾身，犯言直谏，乃至多次被谗受贬，却至死不悔，“宁鸣而死，不默而生”!

　　忠心报国，边陲立功

　　宝元元年（1038年）宋藩镇西平公李元昊另建西夏称帝，侵犯宋朝。范仲淹出任陕西安抚招讨副使，兼知延州。范仲淹致书元昊，劝其归顺但不果，随即进行军队体制、防御等改革，奖罚分明。练甲兵以治军旅，出奇制胜。庆历二年（1042年），密令长子纯佑率兵奇袭，收复无数失地。当时有歌谣传诵：军中有一范，西夏闻知惊破胆。范仲淹西疆御夏，扼险制胜，灵活出击，安抚并用，正确的战略决策取得了非凡的战果。从延州到庆州，三年三次大战，他的《攻守议》与《再议攻守》，确定了对边关和西夏的才略，使朝廷和将帅们钦服。时年他已逾54岁，满头银发，望空中南飞雁，心中感慨万千，挑灯填诗《渔家傲》：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。在范仲淹、韩琦等人苦心经营下，边境局势大为改观，他在宋夏战争中荣立大功，升任枢密副使，后升任参知政事（副宰相）。

　　庆历新政，改革图强

　　从元昊叛宋起，宋军的边防开支庞大，国家元气大伤。庆历三年(1043年)九月，范仲淹，认真总结从政28年来酝酿已久的改革思想，很快呈上了著名的新政纲领《答手诏条陈十事》，提出了十项改革主张：（一）严明官吏升降制度。（二）限制侥幸作官和升官的途径。（三）严密贡举制度，培养有真才实学的人。（四）谨慎选拔任用各级官员（五）均公田。（六）重视农桑等生产事业。（七整治军备。（八）广泛落实朝廷的惠政和信义。（九）要严肃对待和慎重发布朝廷号令。（十）减轻劳役。  《条陈十事》写成后，呈送给宋仁宗，便以诏令形式颁发全国。于是，北宋历史上轰动一时的庆历新政就在范仲淹的领导下开始了，范仲淹的改革思想得以付诸实施。改革，损害了贵族官僚的利益，他们挑拨离间，对改革派落井下石。庆历五年(1045年)初，曾慷慨激昂，想励精图治的宋仁宗完全退缩，他下诏废弃一切改革措施，范仲淹等人被撤去军政要职。

　　为国为民，先忧后乐

　　范仲淹被贬为邓州做知州，创办“花州书院”，昔日好友滕子京重修岳阳楼，邀请他按岳阳楼图写一篇撰记。庆历六年(1046年)9月14日夜晚，他把岳阳楼图挂起凝神构思，因早年随继父读书曾到过岳阳楼一带，回想起来，其景色之妙，远衔青山，近吞长江，朝晖夕雾，气象万千。他乘兴挥毫撰写下了千古传诵的《岳阳楼记》。

　　《岳阳楼记》送到岳州，滕子京大为感动，即命人刻石。其中那两句格言：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，更是不胫而走，迅速传诵开来。宋仁宗闻此慨然称颂。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，概括了范仲淹一生所追求的为人准则，是他忧国忧民思想的高度概括。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想，已经熔铸成为中华民族的传统美德，影响了千千万万人，成为中华民族乃至世界人民的宝贵精神财富。其“先忧后乐”精神已成为一座不朽的丰碑，树立在海内外炎黄子孙的心目中。

　　公元1050年，62岁的范仲淹任尚书户部侍郎（五品），63岁知青州。皇佑四年1052年在徐州溘然长逝，享年六十四岁。范仲淹死讯传开，朝野上下一致哀痛。包括西夏等地的各少数民族人民，都成百成千地聚众举哀，连日斋戒。凡是他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，数百族人来到祠堂，像死去父亲一样痛泣哀悼。北宋皇帝宋仁宗闻讯后难过万分，命辍朝一日，以似国遇。追加范公为兵部尚书，并亲书褒贤之碑。

　　范仲淹的诗歌：

　　1、《江上渔者》

　　江上往来人，但爱鲈鱼美。

　　君看一叶舟，出没风波里。

　　2、《渔家傲》

　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，

　　四面边声连角起。

　　千嶂里，长烟落日孤城闭。

　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，

　　羌管悠悠霜满地。

　　人不寐，将军白发征夫泪。

　　3、《武夷茶歌》

　　年年春自东南来，建溪先暖冰微开。

　　溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。

　　4、《苏幕遮》

　　碧云天，黄叶地，

　　秋色连波，波上寒烟翠。

　　山映斜阳天接水，芳草无情，

　　更在斜阳外。

　　黯乡魂，追旅思，

　　夜夜除非，好梦留人睡。

　　明月楼高休独倚，酒入愁肠，

　　化作相思泪。

　　5、《御街行》

　　纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。

　　真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。

　　年年今夜，月华如练，长是人千里。

　　愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。

　　残灯明灭枕头敧，谙尽孤眠滋味。

　　都来此事，眉间心上，无计相回避。

　　6、《御街行》

　　纷纷堕叶飘香砌。夜寂静、寒声碎。

　　真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。

　　年年今夜，月华如练，长是人千里。

　　愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪。

　　残灯明灭枕头欹。谙尽孤眠滋味。

　　都来此事，眉间心上，无计相回避。

　　7、《剔银灯》

　　昨夜因看蜀志。笑曹操、孙权、刘备。

　　用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。

　　屈指细寻思，争如共、刘伶一醉。

　　人世都无百岁。少痴呆、老成尩悴。

　　只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。

　　一品与千金，问白发、如何回避。

　　【原文】

　　先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。

　　在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。

　　仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”

　　【译文】

　　严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。

　　在《盅》卦的“上九”爻 （yao） 辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。

　　我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：

　　云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。

　　【赏析一】

　　《严先生祠堂记》是北宋政治家范仲淹名作之一。 约写于范仲淹出任睦州太守时期。文章短小精悍，仅二百多字。主题明确，议论充分，节奏明快，感情充沛。它虽不似作者自己写的《岳阳楼记》那样浩瀚雄浑，也不似刘禹锡的《陋室铭》那般纤巧明丽。但却以诚挚质朴的情愫，使人为之感动。

　　【赏析二】

　　《祠堂记》共分四段。第一句是起，总赞一句，点明“相尚以道”，虽然严光、光武一并点出，却如李扶九所说：“以‘先生’特安于光武之上，平中已寓侧矣。”末段交代构建祠堂的事宜，最后以歌作结，起画龙点睛的作用，《古文观止》评曰：“至末仍归到先生，最有体格

　　其次，水涨船高的烘托手法。

　　作者讴歌的是严光，但他的高风亮节却是在与故人光武帝的关系中凸现的，这就不能不写光武帝，此诚如过珙所说：”题目只是严先生，却以光武对讲，正为先生占地步

　　再次，灵活多样的修辞风格。

　　【赏析三】

　　“先生之风，山高水长。”每读至斯，心中对严公子陵的追慕之情便会如潮汹涌。然而，当我真要把自己的所思所想落实在笔头。我却意外地发现自己也许还真没有读懂先生之高风！

　　古往今来，大凡读书人以达则兼济天下，穷则独善其身为人生信条。圣人周游列国十四载，不辞辛劳以宣扬自己的政治主张，而极为清高，以不动心见长于世的孟子，为等齐王回心转意，于是有了三宿而后返的典故。所以说，以严公之高才，心中无出仕之念，无关乎天下之心，吾不信也。

　　然而在天大的机遇出现在他的面前时，先生为什么却选择了淡出了呢？众所周知，作为开明的帝王，汉光武帝无论从心胸还是贤德，确实是无可挑剔和可遇不可求的。汉光武帝和先生本是同窗，相隔数年而相遇，刘秀由布衣一跃而贵为天子，与先生仍能以同学之情谊为上，而无矜持矫作之情。好友相见，相谈甚欢。谈得夜里，刘严二人同榻而眠，而先生竟在梦中把腿搭到了天子的肚子上了！

　　第二天，当刘秀以天子的身份，肯请先生出仕之时，先生却坚辞不受了。

　　孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠”。在夫子的君臣关系中，君主对待臣下以礼是臣子尽忠的前题。先生受了格外的礼遇是不错的。所以过去东商总以为，先生出仕是顺理成章的。然而先生的高风也许正在于此，一个臣子得到了天子破格的款待，同学之情，古道热肠，没有一丝矫情做作。和可以天子同榻而眠，天下学人能如此者有几。于是，既不违背夫子君臣之遇的前提，又不合乎先生操守的答案也就清晰可见了。

　　正是身为天子的刘秀极尽的亲情，真正让先生感到了不可以情逾礼的重要。于是乎，不仕比出仕更有高风可言。如果出仕，先生也许会成为一个杰出的重臣，而先生的不仕，却能树立浩然学风，名教于千古之学人小子。

　　“微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉！” 范文正公著文缅怀先生时，正值先生仙去千载。而今人读此，盖又一千年过矣。其或之后的千年，先生之风，比山更高，比水更长！

　　【赏析四】

　　《祠堂记》所用修辞手法丰富灵活。据说，李觏读到《祠堂记》，吟味再三说：“此文一出，必将名世，某妄意辄易一字，以成盛美。”仲淹握手扣问，李觏建议“先生之德”句不如以“风”字代“德”字。据考证，范、李初见已在宝元二年（1039）仲淹知越州任上，可见在作品完成后，他对《祠堂记》的炼字仍念兹在兹，未有中辍。

　　【赏析五】

　　就文章的精气神而言，能升华到《严先生祠堂记》与《岳阳楼记》那样高尚境界与伟大襟怀的，古往今来，能有几篇？“云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长”，范仲淹讴歌的是严子陵，但在后人看来，那不也就是他自己最逼真的写照吗？

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