饮酒陶渊明修辞手法

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　　陶渊明是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，下面是有关他饮酒陶渊明修辞手法知识，欢迎大家阅读学习。

　　饮酒·其四

　　朝代：魏晋

　　作者：陶渊明

　　原文：

　　秋菊有佳色，裛露掇其英。

　　泛此忘忧物，远我遗世情。

　　一觞虽独尽，杯尽壶自倾。

　　日入群动息，归鸟趋林鸣。

　　啸傲东轩下，聊复得此生。

　　译文

　　秋菊花盛正鲜艳，含露润泽采花英。

　　菊泡酒中味更美，避俗之情更深浓。

　　一挥而尽杯中酒，再执酒壶注杯中。

　　日落众生皆息止，归鸟向林欢快鸣。

　　纵情欢歌东窗下，姑且逍遥度此生。

　　注释

　　(1)这首诗主要写赏菊与饮酒，诗人完全沉醉其中，忘却了尘世，摆脱了忧愁，逍遥闲适，自得其乐。

　　(2)裛(yì意)：通“浥”，沾湿。掇(duo多)：采摘。英：花。

　　(3)泛：浮。意即以菊花泡酒中。此：指菊花。忘忧物：指酒。《文选》卷三十李善注“泛此忘忧物”说：“《毛诗》曰：‘微我无酒，以邀以游。’毛苌曰：‘非我无酒，可以忘忧也。’潘岳《秋菊赋》曰：‘泛流英于清醴，似浮萍之随波。’”远：这里作动词，使远。遗世情：遗弃世俗情怀，即隐居。

　　(4)壶自倾：谓由酒壶中再往杯中注酒。

　　(5)群动：各类活动生物。息：歇息，止息。趋：归向。

　　(6)啸傲：谓言动自在，无拘无束。轩：窗。得此生：指得到人生之真意，即悠闲适意生活。

　　创作背景

　　公元416年，刘裕调集全国兵力，从东向西，分五路讨伐后秦。首发攻克了洛阳，西晋故都得到光复。第二年又攻克长安。长安经过百年沧桑，终于被晋军收复。消息传到江南，东晋朝野一片欢腾。 刘裕通过北伐，极大扩大了他个人权利。朝廷为了讨好刘裕，下诏书封刘裕为相国，总管朝政，又封他为宋公，食邑十个郡，加九锡，位在各诸侯之上，刘裕故作推辞。明眼人一看就知道，朝廷控在刘裕手里，他想要什么，朝廷就得下诏书给他什么。他想当朝廷王，当今朝廷也得赶快让位给他，这是早晚事。 那一年秋天，陶渊明总是闷闷不乐。他早就看透，东晋气数已尽，刘裕篡位只是迟早事，他整天为这件事悲伤郁悒。只要东晋存在，曾祖父陶侃功绩就光辉灿烂，照耀家邦。一旦东晋灭亡，就一笔勾销了。他又想一切都在发展变化，兴衰荣辱也在不断地交替更换。大到一个国家，小到一个家庭，莫不如此。为这些事烦恼也没有用，还是多喝点酒，好好睡一觉吧。 陶渊明只要弄到酒，没有一个晚上不喝他个一醉方休。他认识到，人生在世像闪电一样，稍纵即逝，就应该坦荡从容，无忧无虑地度过。 醉酒之后反而诗兴大发，胡乱扯出一张纸，书写感慨，等到第二天清醒后，再修改润色。写好诗稿越积越厚，让老朋友帮忙整理抄录。一共得到20首诗，陶渊明把这一组诗题为《饮酒二十首》，此诗为第7首。

　　鉴赏

　　此诗写对菊饮酒悠然自得，实际蕴藏着深沉感伤。

　　秋天是菊花季节。在百花早已凋谢秋日，惟独菊花不畏严霜，粲然独放，表现出坚贞高洁品格。惟其如此，作者非常爱菊，诗中屡次写到，而且常常把它同松联系在一起，如《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”，亦是对菊倾心赞美。“有佳色”三字极朴素，“佳”字还暗点出众芳凋零，惟菊有傲霜之色，如果换成其他秾丽字眼，比如“丽”、“粲”、“绚”之类，反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”(宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语)，并非虚誉“裛露掇其英”，带露摘花，色香俱佳。采菊是为了服食，菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑，菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云：“辅体延年，莫斯(指菊)之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。”可见服食菊花，是六朝风气。屈原《离骚》说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身，还有志趣高洁喻意，而通篇之高远寓意，亦皆由菊引发。

　　秋菊佳色，助人酒兴，作者不觉一杯接着一杯，独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒，以遨以游”，毛《传》：“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”(相传杜康是开始造酒人，这里用作酒代称。)如果心中无忧，就不会想到“忘忧”，这里透出了作者胸中郁愤之情。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说：“遗世之情，我原自远，对酒对菊，又加远一倍矣。”分析甚确。不过，结合“忘忧”看，这里“遗世”，也含有愤激成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”(《感士不遇赋》)事业，只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗，这才决计归隐。

　　后面六句具体叙写饮酒乐趣和感想，描绘出一个宁静美好境界，是对“遗世情”形象写照。这里写是独醉。他既没有孔融“坐上客常满，尊中酒不空”(《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语)那样豪华气派，也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”，而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞，但五、六两句各着一“虽”字、“自”字，就洗去孤寂冷落之感，“自”字显得那壶儿似也颇解人意，为诗人手中酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒，还有酒壶倾尽之意，见出他自酌时间之长，兴致之高，饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句，不仅描写方面不同，还包含着时间推移。随着饮酒增多，作者感触也多了起来。

　　再下二句，“日入群动息”是总论，“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说，因见归鸟趋林，所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态，“鸣”是声音，但惟有在特别空旷静寂环境中，才能更加显出飞鸟趋林，更加清晰地听到鸟儿声音，这是以动写静、以声写寂表现手法。而环境宁静优美，又衬托出作者闲适心情。这二句是写景，同时也是渊明此时志趣寄托。渊明诗中写到鸟很多，尤其归隐以后，常常借归鸟寓意。除此诗外，他如“翼翼归鸟，相林徘徊。岂思天路，欣及归栖”(《归鸟》)，“翼翼归鸟，戢羽寒条。……矰缴奚施，已卷(倦)安劳”(《归鸟》)，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”(《归园田居》)，还有“云无心而出蚰，鸟倦飞而知还”(《归去来辞》)，“山气日夕佳，飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》)，“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”(《读山海经》)，等等。这些诗中归鸟，都是作者艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见，但它却唤起了作者感慨深思：“群动”皆有止息之时，飞鸟日落犹知还巢，人生何独不然?鸟儿始飞终归过程，正好像是作者由出仕到归隐生活历程。这里既是兴，也是比，又是即目写景，三者浑然一体，使人不觉，表现手法非常高妙。

　　末尾写所以归隐之故，表达了隐居终身决心。“啸”是撮口发出长而清越声音，是古人抒发感情一种方式。“啸傲”谓歌咏自得，无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下，悠然见南山”，知东轩即在此东篱内，东篱之下种有菊花。对菊饮酒，啸歌采菊，自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使，按着自己心意自由地生活，也就是苏东坡所说“靖节以无事自适为得此生，则凡役于物者，非失此生耶?”(《东坡题跋·题渊明诗》)“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩，是隐居悠闲之乐形象描绘，它是赞美，是庆幸，也是意愿。然而，“聊复”(姑且算是)一词，又给这一切罩上了一层无可奈何色彩，它上承“忘忧”、“遗世”，仍然表现出壮志难酬憾恨，并非一味悠然陶然。

　　练习题：

　　1.本诗运用了什么修辞手法?请你简要分析这种修辞手法在诗中作用。

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　　2.简要分析此诗中对照手法运用。

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　　答案解析：

　　1.本诗通篇运用了比喻手法，以鸟失群离所至托身孤松来暗示自己从误落尘网到归隐田居过程，表明了诗人对现实不满与对远离尘嚣田园生活歌颂。

　　2.诗前六句极言孤鸟失意，它徘徊无定，鸣声转悲，无地可容，诗人将其无处可去窘迫处境描写得淋漓尽致，令人倍感凄凉。后六句却转写鸟得其所在，把青松作为栖息之所，矢志不再离去，由于前面极言失意，让读者深刻地感到后半部分所写境遇可贵，这种前后对照写法，达到更为感人效果。

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