堕胎在佛学的角度上会造成怎样的后果呢?看看高僧的见解吧!高僧大德谈堕胎1、宣化上人开示：我奉劝大家，要守夫妻之道，不要离婚，好好地照顾自己的子女，家庭都和乐了，自然国家就太平了!还有!我要劝大家不要再堕胎了。你想想，一个生命还未出世，就成冤魂，到处是要命的小鬼，你说社会会安宁嘛?这些小鬼需要不贪财、
要治病，先要端正心，看一个人心有没有问题，有没有善念。有的话，就有救。善念全无了，那没办法了。这也是南怀瑾所言，《地藏经》是治病第一经第一部分 讲经缘起我们今天开始讲‘药师经’，为什么要讲这本经呢?主要的动机是为了这里的出家同学们，将来出去弘扬佛法的时候，必须要了解这本经。在
众生与佛法的因缘或有或无，因缘的深浅与圆缺也是千差万别。这在《地藏经》中就有所体现，只有读诵过后才能明白其中的奥秘。 《地藏经》读诵仪轨往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴从身语意之所生 一切我今皆忏悔 (三遍)恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持(三遍)香赞：炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云
地藏菩萨本愿经其中或多或少有深奥的道理，朋友们可以看白话的译文了解一下。《地藏菩萨本愿经》原译：唐 实叉难陀上海佛学书局印《地藏菩萨本愿经》及金陵刻经处印第一章 忉利天宫的神通就象我们所听到的，有一次，佛祖在忉利天宫为他的母亲解说佛法。那时，十方无量世界的、无数亿的佛和大菩萨都来集会，称赞、感叹释迦
我们人有习气和业障，他们都是我们的债主，我们必须先还债，债还完了，争取明心见性，见性成佛，然后才可以佛光普照，普度众生。这也是读诵地藏经的主要原因。 利益存亡品第七 尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥涂，负
念地藏经时，不知道大家有没有感觉到，经文中显现的种种庄严富贵。 近代大德把地藏经归为华严经的眷属经，像弘一大师，梦参老和尚都把地藏经归于华严经。华严经是富贵的。也有大德把地藏经归于法华涅盘时，也归于法华经的眷属经。法华经是成佛的法华经。也就是说，你只要念到地藏经，你成佛就有希望了。 地藏经归于法
地藏经是以地藏菩萨的名号作这部经的名字，地藏菩萨是个人，本愿是属于法。 人的生死自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行的功德地藏经力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生 。 从《地藏经》的意义来看：《地藏经》是本师释迦牟尼佛在入灭前的
是阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母。乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。何况本造恶者。 恶鬼诱引之文。 临命终时，恶鬼诱引 临命终时物以类聚，无不欲其眷属增多，物之常情，鬼道亦然。自己作鬼，想人作鬼。所以阎浮提行善之人，有大福力，其临命终，百千恶鬼，便想办法，鬼神有五通，假若
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检讨是一个汉语词语，读音为jiǎntǎo，一指检查自己的错误言行，二指总结研讨，三指查核、整理，四指官名。出自唐 白居易《书》与元九：“仆数月来，检讨囊袠中，得新旧诗，各以类分，分为卷目。以下是小编为大家收集的反省自己不遵守纪律的检讨书(通用3篇)，仅供参考，欢迎大家阅读。
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