为了纪念端午节,不同的时代与地区也创作了不少的相关诗词,都是中华文化的经典。(一)唐 诗1、端午(唐)文秀节分端午自谁言,万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。2、端午日(唐)殷尧藩少年佳节倍多情,老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白,榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬
端午节的缘起和许多节俗活动均与夏令有关,在此期间,也涌现了不少关于端午的诗词。南歌子·游赏宋代:苏轼山与歌眉敛,波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。菰黍连昌歜,琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。同州端午唐代:殷尧藩鹤发垂肩尺许长,离家三十五端阳。儿童见说深
每到端午就会举行各种各样的纪念活动,诗歌朗诵就是一个不错的形式。适合端午朗诵的诗词篇一《关于端午节的诗朗诵》五月初五啃着粽香我想起了你啊屈子泪水充溢眼眶我看见你悲愤地走向汨罗江衣裾飞舞化作一只水中之蝶在自由的梦中飞翔我听见一个孤独的魂灵在沉睡的楚国大地上回响是谁人使你这般忧伤是什么让你这样悲怆你的光
唐诗 1、端午(唐)文秀 节分端午自谁言,万古传闻为屈原; 堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。 2、端午日(唐)殷尧藩 少年佳节倍多情,老去谁知感慨生。 不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添头白,榴锦年年照眼明。 千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。 3、竞渡诗(唐)卢肇 石溪
五月五日 梅尧臣 屈氏已沉死,楚人哀不容。 何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。 未泯生前恨,而追没後踪。 沅湘碧潭水,应自照千峰。 和端午 张耒 竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有,只留离骚在世间。 已酉端午 贝琼 风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑,无酒
一端午怀思 凄美的五月,艾草沁青馨香 一种怀思总会引领我的思绪, 飞向千里之外的泊罗江, 穿过三千年的时光,去解读 一种崇高而伟大的思想 飘着棕香飞舞的龙舟, 划开千年江水的呜咽 哀怨的招魂曲,日夜守候着 一个不屈的屈魂归来 波涛汹涌的江水,可是你诗情 喷涌慷慨激昂的悲歌,流不
原诗: 天问·端午祭 作者:西河散人 斑驳的空气 晦涩而低靡 狂风泛滥地歪歪斜斜 疯似地踢打着 勃发的芦草 敲击着沉闷的大地 天色阴郁 群山压抑 时间和空间在五月五这天交集 一个人他的长发飞溅在狂风里 一个人他苍白的面容如同苍黄的大地 一个人张开双手高举双臂捉狂得把头颅高
10月17日7时30分,神舟十一号载人飞船搭载着航天员景海鹏和陈冬飞向浩瀚宇宙,将与等候在太空的天宫二号空间实验室进行交会对接。 今天,我坐在电视机前观看了神舟11号飞船发射的整个过程。 发射卫星
成长的路上并非一帆风顺,总要经历一些挫折,才能让人成长。正如天空并非一直是晴空当头,有时也是乌云满天,或者倾盆大雨,只有这样才能见证后面的美好。 ‘不经历风雨,又如何见彩虹。’人生便如这样,没有风吹
蛹挣扎着臃肿的身躯,忍着钻心的痛,要摆脱那狭小的空间,终于,破茧而出,翩翩飞舞于万花丛中。丑小鸭拖着疲惫的双脚,拼命地向前跑,要逃脱后面丑陋带给它的追打与欺辱,跑啊,跑啊,跑到了湖边,平静的湖面却倒映
亲爱的小伙伴们,昨晚《我是歌手4》第二期的比赛大家看了吗?比赛还是一如既往的精彩,小编最喜欢黄致列欧巴了,在第二期,黄致列第二个出场,演唱了一首张信哲的歌曲《从开始到现在》,很好听哦,很多观众都感动落
今天我们快乐作文的同学和老师一块去民乐园玩,看一看春天的美景。 我们戴着白色的帽子,唱着欢快的歌,排着整齐的队伍,迈着轻快的步伐,秩序井然地来到我们期待已久的民乐园。 我们穿过马路首先映入眼帘的是
(一) 小时候,我总会因别人的一句赞美而兴高采烈,因别人一句指责而心灰意冷。记得读四年级的时候,爸爸当时告诫我:不要让他人左右你的情绪,你要时常赞美自己,觉得自己是最美的,最棒的。爸爸的话,一直让我
听赵传唱歌,我们总是能够感受到一种真诚,赵传用一腔诚意直接的表达,直抒胸臆。一次次呼喊心中惦念的名字,摇滚老炮儿赵传再次用其四两拨千斤的立体唱腔,唱响听者心底最动容的情愫,传哥,摇滚不死。 每次都想
桃红,杏黄,艾草清香转眼又迎来一年的五月。寂静的空间,无声的夜,思绪在这悠然夜飞扬。每一个事物,每一个日子,每一个季节,每一个节日,都会因为一个人或者一件事情而变得格外生动或者格外温暖。 在这个草长
对偶是一种修辞方法,两个字数相等、结构相似的语句表现相关或相反的意思。 符合对偶的诗句(一)1、画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。——王勃《滕王阁》2、春种一粒粟,秋收万颗子。——李绅《悯农》3、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。—&mdash
大家都知道春节是我们的传统节日,已经有悠久的文化历史,在相关的春节诗词中就可以体现。1、元良传万世,旦彩耀神州。快意空间聚,乐心吟赋悠。——漫岗秋叶《元旦快乐》2、畴昔通家好,相知无间然。续明催画烛,守岁接长筵。旧曲梅花唱,新正柏酒传。客行随处乐,不见度年年。—&
《乡愁》以时间的变化组诗,以空间上的阻隔作为这四个阶段共同的特征,诗情层层推进升华,最后将乡愁上升到民族和国家的角度。乡愁余光中小时候,乡愁是一枚小小的邮票我在这头,母亲在那头 长大后,乡愁是一张窄窄的船票,我在这头,新娘在那头后来啊,乡愁是一方矮矮的坟墓,我在外头,母亲在里头 而现在,乡愁是一弯浅
余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译,自称为自己写作的“四度空间”。 “若把中国文化比方为一个大圆,圆心无所不在,而中文乃其半径,中文能走多远,中国文化的大圆就有多广。身为作家,我的责任与使命,就是延长半径。” 今夜暂无乡愁。 华灯初上的时候,被尊为中国“诗坛祭酒”的大诗人余光中携着夫人范我存
宇宙万有终不能离于真如而独有,正如万物不能离于虚空而别自存在;所谓缘起不离真如,故曰「色不异空」。舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。「舍利子」是本经的当机众,所以观自在菩萨在要说法前,先呼唤他的名字,以提醒他的注意。尤其是甚深般若,菩萨欲畅宣其奥义,非上智之人不可与
对偶独具艺术特色,看起来整齐醒目,听起来铿锵悦耳,读起来朗朗上口,便于记忆、传诵,为人们喜闻乐见。 什么是对偶诗句(一)1、千里冰封,万里雪飘。——《沁园春·雪》2、远看山有色,近听水无声。——无名氏《画》3、春种一粒粟,秋收万颗子。&m
诗人余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译,自称为自己写作的“四度空间”。很多人都记得那首名为《乡愁》的现代诗,那句“我在这头,大陆在那头”的结束语曾萦绕在无数人的心头。即使今天,年轻人早已不看诗歌,但提起余光中的名字,他们仍然会说,知道,就是那位写《乡
春天万物复苏,春暖花开,也是传染病高发的时节。传染病的预防措施有哪些?如何预防流感呢?1、常洗手。病毒可以在患者手摸过的地方存活3个小时,所以你应经常洗手。2、小心封闭的空间。空气不好的办公室、教室等是很容易传染上感冒的地方。因此我们应该做到每天让办公室教室等人多的空间多通风。也可以用淡盐水使你的鼻
《周易》是我国传统文化的精髓 它利用八卦图,以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象,有‚众经之首、‚大道之源和‚天人之学之称。我的名字叫曽仕强,可是我三十九岁的时候,我的身体非常的衰弱,简直是一点都不强。我总觉得头重脚轻,两脚无力,那时我的办公室在二楼,可是上下楼梯我
月亮可以超越时间和空间,面对同一轮明月,抒发的感情却各不相同:有的人感慨世事多艰、光阴易逝;有的人感喟怀才不遇、宦海沉浮。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人》今宵洒醒何处?杨柳岸晓风残月——柳永《雨霖铃》人生如梦,一樽还酹江月&mda
杨贵妃是我国家喻户晓的一位绝代佳人,也是我国古代四大美人之一,她的名字叫杨玉环,蒲州永乐(今山西省永济)人,蜀州司户杨玄琰的女儿。杨玉环姿质丰艳,善于歌舞,通音律,有“羞花”之貌,传说杨玉环在御花园观赏牡丹时,百花失色,羞愧不及玉环美貌,遂闭上花瓣。“羞花&rdq
《诗经》作品即是三种不同文化空间的产物,正是具体文化空间赋予了这些作品现实的意义与价值。在进入正文之前我们有必要对“文化空间”这个概念略作解释。所谓“文化空间”与时下人文社会科学著述中常常见到的学术用语“文化语境”含义相近,是指
王姓,是中华姓氏之一,源出姬姓。周灵王之子太子晋,也称王子晋和王子侨,因值谏而被废为平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之职,时人因其是王族的后代便称为“王家”。 暖舒柳岸; 瑞溢槐堂。 ——全联典指北宋·王佑、王旦父子。 槐堂世瑞; 珠树家珍。 ——上联典指北宋·王佑。下联典指唐·王勃。 辋
苏轼,又称苏东坡,是苏门三父子中声名最为显赫的一位,同时也是“唐宋八大家”在宋代的文坛领军人物。 人生不如意事十之八九,当面对这些不如意之事的时候,我们常常茫然不知所措,而苏轼却以其独特的人格魅力给我们做出了榜样。 《念奴娇赤壁怀古》《定风波》这两首词都是苏轼于神宗元丰五年(1082年)写的作品
汪曾祺《安乐居》主要写的是什么?《安乐居》中的文化意蕴是什么呢?下面一起来看看! “安乐居是一家小饭馆,挨着安乐林。”这句话中存在着两个空间地点,一个是安乐居,一个是安乐林。空间感知中包括三种感觉,视觉,听觉,触觉。很显然这句话中体现的是视觉,看到的东西。这两个空间又有着对立的关系,小饭馆是封闭起
引导语:黑板报花边:美观大方的黑板报花边——当文章抄写完后,有时版面会留下一些空间,为充实版面的这些空间就需要一些尾花。尾花可以结合文字,也可以不拘文字内容而灵活安排。 黑板报花边:美观大方的黑板报花边——稳定主要是指一个字的整体重心平衡。当然也包括整行美术字布局的和谐平稳;匀称则是包括一个字体本