《金刚经》在印度有唯识家(无著、世亲)的论释。传入中国，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注。 第一品 法会因由分 【经文】如是我闻：一时佛在舍卫国。只树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已。敷座而坐。 【
承蒙因缘，得金刚经一份，感触颇多。自古以来，无数文典著作及一切贤圣僧所述教义。而现世机缘已熟，务必当下顿悟。 《金刚经》以长老须菩提和世尊相互问答的形式形成，须菩提即是我们所熟识的南无本师释迦牟尼佛《金刚经》所述，无一不是空。 我，即是非我，是名我 法，即是无法，是名法 凡所有相，皆是虚妄，
其实《金刚经》上，可以说每一句、每一个字，都可以当作日常生活当中用功的观行，这是这部经的好处。所以佛在经上屡次的告诉我们：「受持读诵、为人演说，乃至四句偈」，那个四句偈是指本经任何的四句，不是指末后这首偈子，它是指任何的四句，四句就是一首偈，统统可以做为观行的标准。这首偈当然更好，因为所举的这些例子
《金刚经》是围绕佛与长老须菩提之间的问答而展开的。须菩提问佛：“善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降服其心。”三藐三菩提，便是无上正等正觉；发三藐三菩提心便是发大宏愿，立誓灭度所有一切众生，携众生之手，共乘般若船，同登菩提岸。此便是佛教的心量广大之处，容一切难容之物；忍一切难忍之
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泥黄色的尘土慢慢地睁开了眼，伸了伸懒腰，闭上眼，痴醉地享受着春天的气息。 我踏着春天般的脚步，行走在如画的世界里。拿上一本散文集，在洒下阳光的日子里仔细谛听生命的声音。 有人总说：冬天到了，春天还