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十、 碍你眼吗
十一、 别在乎@
十二、 青稞旅人
十三、 不必等°
十四、 眼泪后的坚强@
十五、 ~孤独不是罪￥
十六、 故作坚强
十七、 -另类
十八、 可攻可受!
十九、 巨坚强
二十、 跨年的节奏~
二十一、 我不认输!
二十二、 暧昧，滚边去!
二十三、 青春爱最大@
二十四、 谁的年少不轻狂@
二十五、 我执皆因你值
二十六、 我们年轻就是资本丶
二十七、 以我之心。
二十八、 守护奇葩行星、EXO
二十九、 疯格@
三十、 学仙
三十一、 独醒
三十二、 义不容辞
三十三、 執念〞
三十四、 Liar(说谎家)
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非主流文字设计
摘要：通过对“非主流”文字的实例进行分析研究，总结出这类网络文字的形态及设计规律，进一步探究“非主流”文字创造者的心理状态。最后结合社会舆论对“非主流” 文字的评价，深入探讨“非主流” 文字对艺术与设计的联系、影响和启示，揭示“非主流”文化对网络颠覆性冲击背后的原因，预言“非主流”文字生命力的长久与否，未来发展趋势的兴衰。
在20世纪80年代后的中国，网络上悄悄的流行起了一股强大的文化潮流。90年代中期，这股强大的文化潮流通过网络如洪水般的蔓延到了全国各地所有能连接因特网的地方。
有人对此不屑一顾，有人流连忘返于其中，甚至还有人出言道：“这根本不算文化!” “非主流”文化决不是什么洪水猛兽，它只是在种种外来文化的冲击下在中国形成的一种新生事物。由于“非主流”在中国涉及到网络、音乐、服装，并在以上三方面(特别是网络方面)产生出大量的文字、图案、音乐等，而这类文字、图案和音乐在网络上已经被使用为交流的媒介。瑞士语言学家、符号学家F.索绪尔(F.de Saussure)把人类创造和运用的符号分为语言符号和非语言符号两大系统。语言符号包括了口头语言符号(语音符号)、字形符号和副语言符号;非语言符号包括了以视觉、听觉等符号为信息载体的符号。而“非主流”文化对语言符号中字形符号的影响最为突出;朱力《社会学原理》中第十五章对人类的信息交流描述如下：“人类的符号活动赋予信息以形式外壳，使信息成为一种具体可感的交流内容”。 由此可见，“非主流不算文化”一说不成立，至少在文字和音乐方面来说，它已经作为一种语言符号在特定人群中起到了信息交流的作用，它已经形成了在文字、音乐、图案和服装方面具有一定影响的文化潮流。本文将就“非主流”文化中最具代表性的文字进行分析和论述，并结合一定的社会现象和社会评论，深入分析“非主流”文字的设计出发点和其创造者的心理状态，总结出“非主流”文字的形态特征，剖析“非主流”文字作者的创造性心理，预言“非主流”文字未来的发展趋向。
无论“非主流”文化和文字是否会被历史所淘汰并最终消失，它都将留给人类一笔奇特而又庞大的信息财富。这就是本文研究非主流文字的核心意义所在。
因本文的论述对象为新兴网络文化，书面材料较为缺乏，引用网络上《维基百科》、《百度百科》的资料较多，对于尚有争议的观点将不予摘取。
第一章 “非主流”文字的产生
一、人类的交流离不开文字
从动物到人类，任何生存在地球上的物种都离不开交流。正因为交流，才使得物种得以生存和发展。作为地球上高等生物的人类，离不开他们最重要的交流方式之一：文字。
二、文字的发展离不开多元文化
多元文化是多民族社会用以管理文化多元性的公共政策，它采取官方手段在国家内部强制推行不同文化之间的相互尊重和宽容。 20世纪90年代初期，在中国出现了一种特别的网络现象(也指相关人群)，通常拼音首字母简写为“FZL”，亦即“非主流”。他们的主要特点是：喜欢嘟嘴，用很深的腮红，努力睁开像青蛙一样的眼睛。社会上给这类人群冠以“非主流”(Non-mainstream)的称号，这类人群拥有他们独特的服装、语言、文字、音乐、图案等，甚至形成了一种独特的文化——“非主流”文化。
三、“非主流”文化衍生的文字
“非主流”文化作为多元文化之一，主要通过互联网传播，传播手法是通过它独特的文字系统——“非主流”文字。“非主流”文字之所以能够在短短的时间内成为风靡全国的网络语言，是因为它在当今青少年的网络交流中的不可替代性。而这种不可替代性又是通过互联网的特性去大力推动所形成的。“无线电广播问世38年后拥有5000万听众，电视诞生13年后拥有同样数量的观众，而互联网从1993年对公众开放到拥有同样数量的用户只用了4年时间。”互联网的特性之一就是传播速度极快，随着信息化建设推进“三个工程”以来，中国的互联网普及速度更上一层楼。我们知道，网络交流的主要软件是MSN、Email、OICQ、腾讯QQ等等， 如出现在美国MSN上的BTW——顺带一提(By the way);出现在中国大陆的MM——妹妹(Meimei)，BF——男朋友(Boy friend)等等。这类简写文字的出现是在网络中进行交流的人们顺应互联网的传播速度之快所孕育的。“方便”成为大多数年轻人在以打字为主要交流方式的互联网中所追求的第一目标。
随着互联网的普及，年轻网民为求方便或彰显个性，开始大量的使用同音字、音近字、特殊符号来表音的文字。而由于这种文字与日常生活中的文字相比有明显的不同并且想法也相当奇异，所以亦称“火星文”。戏称地球以外的、人类不懂的文字。因为“火星文”的使用者多半为12-20岁的年轻人(即社会所称的“90后”);而且“火星文”文字特征与“非主流”文字特征相吻合，因此我们将其暂作“非主流”文字的定义。
四、“非主流”文字的应用领域
“非主流”文字的应用多数体现在QQ空间之上。在搜索引擎上输入“非主流”一词后，大多数结果都为该如何装扮QQ空间，如非主流QQ空间模块，非主流图片等。并且大多数非主流QQ空间的标题均以“非主流”文字表示。同时亦常见于QQ的个人签名等，因此我们可以得出：“非主流”文字的应用领域涉及互联网的QQ空间模块、QQ空间标题、QQ个人签名及非主流图片等。
第二章 “非主流”文字的设计
一、“非主流”文字实例分析
网络传播中的语言符号在传递信息的过程中，与印刷媒介中的语言符号，规范的现代汉语相比，出现了很多新现象。“非主流”文字作为网络传播中的语言符号之一，展现出了与现代汉语巨大的差异。年轻人们推陈出新的玩弄着网络文字，五花八门、千奇百怪。下面将列举出11例“非主流”文字实例，并逐一对其进行具体分析。由于众多例子摘自网络，无法对出处进行一一核实确认，因而在此将不做出处具体考究。
例一：伱吥喓跟我奘Bi
分析：整句解读为“你不要跟我装逼”。
在例子中的“吥喓”实意为“不要”，“ 奘” 实意为“装”，此句使用了类似“假借”的造字方法，以字形相近的字代替口语同音的字;另外也使用了类似“形声”的造字法，形旁为“口”，声旁为“不”和“要”
例二：叼煙KissX
分析：整句解读为“叼烟之吻”。
前部分简体“叼” ，繁体“煙”组合在了一起。简体字、繁体字交错使用;后部分为英文词大小写交错使用。整句混合了简繁体汉字、大小写英文。
例三：о↗‘抽煙﹎↖℡ 嘚釹魜□ɑ。╪┈穝綄羙˙!
分析：整句解读为“抽烟的女人最完美”。
“羙”是古代汉语写法，今义同“美”，古代汉语作现代汉语使用;“穝”和“綄”既不是“最”也不是“完”的繁体，只是取了两个字形相近的生僻字作代替。整个句子的字体不断在用古字、生僻字对简体字进行替换。
例四：⒈ ⒉ ⒊ ﹖ 寔 哭 寔 笑 祢 Zhi DαΟ
分析：整句解读为“一、二、三，是哭是笑你知道”。
句首为数字，句尾为拼音( Zhi DαΟ 知道)。数字、汉字、拼音混合使用，且拼音中某些字母以形近的字符替代，如a替代为α，o替代为Ο;汉字“寔”“祢”也采取了例三的替代方法。
例五：【鐹魼ㄖㄅィ訁凘宬兩伴】
分析：整句解读为“过去的誓言撕成两半”。
日文平假名ㄅ(音ri)，片假名ィ(音i)，汉字与日文平假名片假名混合使用，ㄖ与ㄅ组合后近似“的”，“ィ訁” 形近“信”，音近“誓”。而右半部分“訁” 又作“言”字使用。实质使用了类似“象形”的造字法，效仿了原汉字的“形”;
例六：555～7456
分析: 整句解读为:“唔唔唔,气死我了”。
数字符号(口语)谐音表示汉字拼音发音。“假借”造字法，口语谐音取音近字; 例七：男人要犯戋，谁也拦不住
分析：整句解读为:“男人要犯贱，谁也拦不住”。
“戋”意为“贱”，汉字中部分笔画的刻意缺失;
例八：¨„ 如果妳累暸.?ˉ 。ˉ '~︶~ 我會幫妳提高跟鞋得﹎!_ 分析：整句解读为:“如果你累了，我会帮你提高跟鞋的!”。
ˉ 。ˉ为一个做“喔”表情的人，﹎!解读为一个人汗流而下的无奈表情，符号表示感情变化，即表情文字(Emotional Characters);
例九：Orz
分析：解读为：膜拜或失意。
始见于日本网络，代表一个人面向左方、俯跪在地，O代表这个人的头、r代表手以及身体，z代表的是脚。表现他们失意或沮丧的心情。因似一个人的身体动作(因失意或沮丧而跪倒在地)而获得用户频繁使用;
例十：囧
分析：解读为：郁闷、无奈、伤心。
读Jiong ，本义为光明 。“囧”的网络新含义成了“郁闷、无奈、伤心”。 古语旧意变化，转变为新含义，因形似生动的表情(口为脸，八作眉眼口作嘴)蹿红网络，被戏称为“2009年最牛的一个汉字”。
二、“非主流”文字设计出发点
经过上述例子分析，结合维基百科上对“火星文”的解释，可以初步总结出“非主流”文字的定义了：
“非主流”文字一般是不能够一眼读懂，数字、英语、日语、简、繁体汉字、现、古代汉字混合使用，字词句之间组合自由性极高，具有一定的暗语功能，在90后年轻人中特别通用的网络文字。
“非主流”文字的设计起源现在几乎无法考究。这种类似乱码的字体在09年也被人戏称为“火星文”。是在“互联网普及后，大量年轻族群成为了忠实网友，火星文于是作为一种网络次文化出现。火星文的使用族群多为使用网络频度最高的青少年群体，他们利用MSN等聊天工具和BBS将火星文传播并迅速流行。青少年的同龄认同心理，游戏心理，标榜自我的个性使得火星文得以流行。”尽管它的起源已无从考究，但是从大量的例子分析，仍可推测出“非主流”文字设计的出发点：
首先，“非主流”文字不能够一眼读懂，因而可以说它的设计出发点之一是标榜与汉字的简体字、繁体字的区别，使得与“90后”相比年龄较大的，特别是中年人群体无法阅读或根本无法读懂。其次，“非主流”文字的组合使用了大量的繁体字、简体字、数字、
英语、日语甚至外来语，古代汉字等，对传统的文字提出了挑战。传统的繁体字是从象形文字开始，经过了几千年的演变形成的，而简体字则是自新中国成立以后，为了更好的普及，面向国际社会而演变出来的简化型字体。而“非主流”文字则是结合了多种文字、符号演变出来的组合文字，与传统文字截然不同的是，字与字之间组合的目的不是为了方便阅读，也不是为了普及或面向国际社会，而是为了增加阅读难度。另外，因为使用者大都为20世纪90年代后出生的人，大多为独生子女，父母监管严厉，更能够进一步推测“非主流”文字或许是为了躲避某些压力而设计出来的。最后，结合用户的特性(年轻)和“非主流”文字字体的特性(阅读困难)分析，这类文字的设计出发点是标新立异，是青少年为了标榜个性、展现与众不同的面貌而自行设计的文字。
三、“非主流”文字形态特征小结
(1)具有“形声”“假借”字特征。声旁是分辨此类文字的重要部分;
(2)简体字、繁体字、现代汉字、古代汉字、拼音、英语、日文、数字和符号自由搭配，混合使用，组合的灵活性极高;
(3)挖掘古代汉语，篡改意思古作今用，使用一些汉语字典里的部首、偏旁或极少使用的生僻字对规范简体字作替代;
(4)表情符号、特殊符号穿插词句之中。如:)是微笑，;)是眨眼等。
(5)汉字笔画部分有意使其缺失，增加识别难度;
(6)“假借”字特征，汉字谐音取数字代替。如7456—气死我了;
(7)具 “象形”文字特征。以笔画构成事物外形特征;如汉字“囧”形似一个郁闷、无奈、伤心的人脸，英文字母组合“Orz”形似一个人面向左方、卧跪在地。
(8)具有平面设计的点线面构成特征。有意使文字的视觉节奏跳跃：
第三章 “非主流”文字和艺术设计
在本章开始论述之前，在此将引用《北京晨报》中的一篇报导，以作本章论述的事实依据。
一、“非主流”文字作者的创造心理
纵观网络，“非主流”文字的作者并不是什么语言学家，也不是专职设计师，而是一个偌大的匿名群体——网络中的年轻人。正如报导中采访的学生小光(化名)，他说:“造怪字的办法就是搜遍输入法,找一个看上去很酷的同音字”;小光还承认,这些字看起来、写起来都麻烦,不过很好玩。“我们让这些很少用的中国字重见天日了,它们本来设计出来就是有意义的。”尽管社会反对人士称“这是对汉字的侮辱”，讨伐声音不断，但“非主流”文字如今还是好端端的“生存”下来了，并且至今仍在互联网上使用着，甚至成为了90年代出生群体的“主要交流语言”。为何这些平凡的网民，却创造出了一种生命力如此强盛的网络字体呢?
根据报导中心理学家的观点可以知道，这种“怪字体”的创作缘由最初是为了“躲避父母的监管”。这些类似摩斯密码的字体，为何能成为孩子们，年轻人们在网络上的主要交流方式呢?细细挖掘“非主流”文字作者的心理，不得不惊叹年轻人的创造力和想象力。其实这些字体之所以被“设计”使用，是年轻人认为他们的隐私遭到了刺探和侵犯，因此才“创造”出了这么一套字体以应对监管。久而久之，也就成为了他们之间在网络交流中上说“悄悄话”的秘密工具。大多数父母不能够一眼看懂甚至完全不能读懂，使得这种“密语”的设计和使用不断推陈出新，处处可见。我们甚至还可以从报导中推测出年轻人与父母之间的交流存在的那段“鸿沟”。
作为“非主流”文字中常见的由简单符号组成的“表情文字”，日本著名设计师杉浦康平曾经对其表示了自己深刻的看法：“我是这样看的，表情文字就是把记号罗列或组合在一起，创造新的意思，它能将西文字母或假名文字的均质性无法表达的情感波动，以随
手拈来的记号组合起来，可以说是年轻人对电脑死板的画面造反，是一种忍无可忍、自发的记号创造行动吧„„”
《社会学原理》中对人类信息交流的发展进行了叙述：“人类为了更好地进行信息交流，总是不断地创造和使用各种媒介。信息革命也正是通过改变社会的传播结构而催生出一个新的时代”
综上所述，尽管“非主流”文字仍被大多数人否定，但是它的出现、使用和普及是可以理解，也是必然的。年轻人在父母的严密监管下，感到自己的网络交友没有空间可言，因此才自发的“设计”并使用这一类难以阅读、具有一定保密作用的文字。在杉浦康平的眼中看来这更是一种意趣，一种造反，一种难能可贵的自发创造行动!
《社会学原理》的表述更点明了人类的发展是为了更好地进行信息交流，不断地创造和使用各种媒介的。当然包括了这种相对规范汉字而言“不规范”的“非主流”文字。年轻人这种自发的记号创造行为，尽管不为家长、专家们所理解，但按杉浦先生的话，若从设计的角度看，这的确是一种“再创造”的设计行为，一种设计中宝贵的反向思维意识：90后年轻人特有的敢于挑战，高于想象的创造性思维!
二、“非主流”文字和艺术设计的联系
“非主流”文字和艺术设计也有着紧密的联系。现任中央美术学院副院长的徐冰先生，他与汉字就有着不可分割的关系，他的一生似乎都在创作着与字体，特别是汉字有关的艺术设计。在文革期间，徐冰先生就已经开始以自刻方块字的方式，创作了四千多个无人能懂的“天书”(即作品《析世鉴》)。徐冰先生本人说：“这些文字看起来很像中国字，但实际上没有人能够读懂，包括我自己。”“这个作品自身的许多因素是相互矛盾和对立的，这多方的因素是互相制约和相生相克的„„看上去是彻头彻尾的传统，但又在颠覆传统。”从中不难了解到艺术家的匠心独运：通过对正常文字的传统构字方法进行颠覆，创造出一种新的文字，一种无法读懂的文字，以唤起人们对文字交流作用的再思考，这恰恰与“非主流“文字的特征相同。“我的文字是为了阻截你习惯的文化思维，给思维制造出麻烦和障碍。”这与“非主流”文字的制造阅读困难和障碍、创造性思维、反向思维是同出一辙的，不同的只是目的性。
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