读古诗品味年文化
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春节是中华民族众多节日中最绚丽多彩的节日，炎黄子孙一代一代的承传积淀，形成了丰富的春节文化。古今诗人笔耕不辍，留下了大量美妙的吟咏春节的诗句。北宋王安石的“爆竹声中一岁除，总把新桃换旧符”诗句，可以说是家喻户晓，妇幼皆知。
清代蔡云的“茅舍春回事事欢，屋尘收拾号除残；太平甲子非容易，新历颁来仔细看”，描写的是腊月廿三“过小年”扫尘的情景。晚清罗照隐的“一盏清茶一缕烟，灶神老爷上青天；玉皇若问人间事，为道文章不值钱”，展示的是农村祭祀风俗。唐代诗人来鹄的“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”，描写了春节庭前放爆竹的场面。古诗“竹器蒸笼热气高，儿童呼母要年糕；方块拿去待宾客，尖角留来哄儿曹”，渲染了农村过年蒸年糕的欢乐气氛。清代筱廷的“一餐年饭送残年，腊味鲜肴杂几筵；欢喜连天堂屋内，一家大小合团圆”，分明是一幅合家欢聚吃夜饭的风俗画。明代叶颢的《春节》诗“屠苏成醉饮，欢笑白云窝”，实现了春节喜饮屠苏酒的风俗。明代文徽明的《拜年》诗“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随之投数纸，世情嫌简不嫌虚”，则是当时拜年送“贺年卡”的情形。清《压岁钱》诗“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏；商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙”，再现了孩子们拿到压岁钱时的喜悦心情。
春节，人们最看重的是合家团圆、除夕守岁。难怪诗人吟咏的春节诗中，不少是对除夕守岁有感而发的。南北朝诗人徐君倩的《共内人夜坐守岁》诗：“欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为恃晓光摧”。诗人与妻子一起守岁的喜悦心情跃然纸上。唐代杜甫有“守岁阿成家，椒盘已颂花”之吟唱。孟浩然在《岁除夜有怀》诗中有“守岁家家应未卧，相思那得梦魂来”之感受。唐代史青的《除夕》诗：“今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里回。风光人不觉，已著后园梅”。道出了除夕守岁，送旧迎新，既怀着留恋，更充满期待和希望的心境。宋代苏轼的“儿童强不睡，相守夜天哗”，再现了当时的守岁场面。除夕守岁，合家团聚之时，最能撩拨人们的思乡之情。唐代白居易的《客中守岁》诗：“守岁樽天酒，思乡泪满巾”，就流露了思乡的伤感。清代蒋士铨的“爆竹声中岁两更，怀乡思母岂无情”充满了远方游子的思愁。
春节，在古代一些名人志士心中别有一番情调。南宋爱国诗人文天祥被元军囚于狱中的那年除夕之夜，写了一首《除夕》诗：“乾坤空落落，岁月去堂堂。末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘。无复屠苏梦，挑灯夜未央”。抒发了以身殉国的高尚情操。清代民族英雄林则徐在被流放期间写下了《壬寅除夕书怀》诗：“流光代谢岁应除，天亦无心判莞枯。裂碎肝肠怜爆竹，借栖门户笑桃符。新幡来胜如争奋，晚节冰河也不孤。正是中原薪胆日，谁能高枕醉屠苏”。作者忧国忧民之心不言而喻。
老一辈无产阶级革命家吟咏的春节诗，富有时代色彩。陈毅元帅的“点点花灯当户照，齐战胜利在今年”；林伯渠的春节观花诗“万街相约春花市，却依骑楼似画廊。束立盆裁成队列，草株木本斗芬芳。通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。正是今年风景美，千红万紫报春光。”洋溢着对祖国的赞美之情。而毛爷爷的“俏也不争春，只把春来报”，更是独领风骚。
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。在回顾“十一五”，展望“十二五”，全面建设小康社会的今天，人民群众正过一个“人逢盛世，景遇丰年；合家欢乐，满屋生辉”的祥和、安宁的春节。
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