西游记之盘丝洞之性
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西游记之盘丝洞之性【一】
西游记的故事：错坠盘丝洞
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西游记的故事：错坠盘丝洞
唐僧独自化斋，错入七个蜘蛛精洞中，欲逃不能，被蛛丝缠住。悟空前去救援，见蛛女们去濯垢泉洗澡，不便下手打斗，只作法取走蛛女纱衣。八戒闻讯，赶至泉中，与蛛女们水中战斗，不料也被蛛女用丝缠住。蛛女们明小妖抗抬唐僧，到黄花观师兄家去蒸食。悟空等打死小妖，救下师父。师徒们前行，来到黄花观。观主正是蛛女们的道兄多目怪。他用毒茶加害唐僧师徒，被悟空识破。打斗中，多目怪施放金光，罩住悟空。悟空变作穿山甲，才得遁去。后受观音指点，悟空去紫云山千花洞，请来黎山老母，才收伏多目怪——蜈蚣精及众蛛女。
86版《西游记》第21集《错坠盘丝洞》故事情节出自小说第七十二回和第七十三回。
节自西游记第七十二回《盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形》
1.话说唐僧师徒长途跋涉，历尽艰辛，一路向西进发。行彀多少山原，历尽无穷水道，不觉的秋去冬残，又值春光明媚。
2. 唐僧见景色优美，胸怀大畅。又见前面有座庵林，便不顾徒弟们劝阻，欲自去化斋。他顺着红墙，信步过桥。突见七个年轻女子在林中追逐嬉戏，捕捉蝴蝶。唐僧见是女流之辈，不便答话，站在屋边等候。
3.女子们在嬉闹中无意中见到唐僧。唐僧躲闪不及，只得躬身施礼。七个女子上下打量唐僧，互相传递眼神，狡黠微笑。
4.众女郎问明唐僧为化缘而来，热情邀请他进庵小憩。
5.于是众人把唐僧拉拉扯扯拥进屋里，说要请唐僧入里间用饭，便把唐僧关进一座天然石洞中。唐僧身陷石洞，知凶多吉少。
6.此时有三个女子陪着，言来语去，论说些因缘。那四个到厨中撩衣敛袖，炊火刷锅，备斋饭欲盛情款待唐僧。
7.霎时“素斋”陆续端来。唐僧见后胆战心惊。众女子苦劝，唐僧坚决不受。
8.众女郎面有怒色。唐僧吓得连连后退，转身夺门而出。
9.七个女郎一齐追出门来，拦住唐僧去路。原来是七个蜘蛛精。
10.那女子们只解了上身罗衫，露出肚腹，各显神通：一个个腰眼中冒出丝绳，有鸭蛋粗细，骨都都的，迸玉飞银。
11.霎时间，天空万缕银丝降下，结成厚厚一层蛛网。唐僧被蛛丝左缠右绕，寸步难行。
12.红衣女郎吩咐众女郎继续从各自肚脐眼里喷出白丝，直把洞口封的密密层层。
13.七蛛女见缠住了唐僧。纵声大笑。时下把庄门瞒了不题。
14.红衣蛛女吩咐小妖们将唐僧吊到屋内房梁上，自行商议如何蒸食唐僧。
15.原来那妖精一个有一个儿子，却不是他养的，都是他结拜的干儿子。有名唤做蜜、蚂、蠦、班、蜢、蜡、蜻。蜜是蜜蜂，蚂是蚂蜂，蠦是蠦蜂，班是班毛，蜢是牛蜢，蜡是抹蜡，蜻是蜻蜓。
16.此时，七个女妖精携手相搀，挨肩执袂，有说有笑的，走过桥来。不多时到了浴池，此泉乃濯垢泉。那些女子见水又清又热，便要洗浴，即一齐脱了衣服，搭在衣架上。一齐下去。
17.悟空见师父迟迟不归，放心不下，拘来土地询问，知此山叫做盘丝岭，洞中有七个女妖，是蜘蛛精所变。现在南山下热香泉中洗澡。
18.悟空来到濯垢泉边，施法术将蛛女们的纱衣吹到天空。摇身一变，变作一个饿老鹰，把他那衣架上搭的七套衣服，尽情雕去，径转岭头，来见八戒。
19.悟空用计骗过八戒营救师父。八戒抖擞精神，欢天喜地举着钉钯，拽开步，径直跑到那里。只见那七个女子，蹲在水里，八戒忍不住笑道：“女菩萨，在这里洗澡哩，也携带我和尚洗洗何如?”
20.呆子不容说，丢了钉钯，脱了皂锦直裰，扑的跳下水来，那怪心中烦恼，一齐上前要打。
21.不知八戒水势极熟，向众女妖游去，蛛女们吓得东躲西藏，争相奔逃。八戒戏耍了一阵，累的气喘吁吁，精神倦怠。
22.八戒却才跳将上来，一味粗夯，显手段，那有怜香惜玉之心，举着钯，不分好歹，赶上前乱筑。那怪慌了手脚，那里顾什么羞耻，只是性命要紧，跳出水来，都跑在亭子里站立，作出法来：恰逢悟空、沙僧赶来，合力赶跑妖精，救下师父，烧了盘丝洞。
节自西游记第七十三回《情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光》
23. 话说孙大圣扶持着唐僧，与八戒、沙僧奔上大路，一直西来。不半晌，忽见一处楼阁重重，宫殿巍巍。山环楼阁，溪绕亭台。进了二门，只见东廊下坐着一个道士在那里丸药。见了唐僧等人，忙丢了手中之药，按簪儿，整衣服，降阶迎接，急唤仙童看茶。
24. 原来那盘丝洞七个女怪与这道士同堂学艺，自从穿了旧衣，唤出儿子，径来此处。正在后面裁剪衣服，忽见那童子看茶，闻知详情，知是仇人到来。急唤道士走进方丈中，七个女子齐齐跪倒。
25. 众妖请师兄代为报仇。兄妹定下毒计欲害唐僧师徒。
26. 那道士换了一件衣服，虚礼谦恭走将出去，请唐僧等又至客位坐下。此时，那童子果然将五钟茶拿出。道士连忙双手拿一个红枣儿茶钟奉与唐僧。行者差其有诈，劝阻唐僧。
27. 行者转身，只见八戒脸上变色，唐僧口中吐沫，晕倒在地。只有沙僧未食药茶，见此情景满眼流泪，这大圣情知是毒，将茶钟手举起来，望道士劈脸一掼。道士将袍袖隔起，当的一声，把个钟子跌得粉碎。
28. 好大圣，去耳朵里摸出金箍棒，幌一幌，碗来粗细，望道士劈脸打来。那道士急转身躲过，取一口宝剑来迎。他两个厮骂厮打，早惊动寺院妖道，一涌而上。
29. 沙僧救出师徒二人，大呼师兄营救。西游记之盘丝洞之性。
30. 悟空与妖精大展经纶手，施威弄法逞金吾。大圣神光壮，妖仙胆气粗。浑身解数如花锦，双手腾那似辘轳。乒乓剑棒响。惨淡野云浮。暧言语，使机谋，一来一往如画图。杀得风响沙飞狼虎怕，天昏地暗斗星无。
31. 那道士与大圣战经五六十合，渐觉手软，一时间松了筋节，便解开衣带，忽辣的响一声，脱了皂袍。把手一齐抬起，只见那两胁下有一千只眼，眼中迸放金光，十分利害。
32. 悟空逃脱多目怪金光，正自烦恼。忽听得山背后有人啼哭，即欠身揩了眼泪，回头观看。但见一个妇人，身穿重孝，左手托一盏凉浆水饭，右手执几张烧纸黄钱，从那厢一步一声哭着走来。原来此人是梨山老母变化指点悟空去请毗蓝婆菩萨除妖。
33. 悟空找到千花洞，将经过讲与菩萨。菩萨念求经之善，挟绣花针通悟空前去降妖。
34. 行者转身拜求菩萨解救师父和师弟。那菩萨袖中取出一个破纸包儿，内将红丸子递与行者，教放入口里。不多时，师徒好转。八戒恼怒，大战蜘蛛精。
35. 八戒、沙僧与七蛛女展开了激战。
36. 蛛女们见机关被悟空识破，赶紧告知多目怪。
37. 多目怪欲再放金光。只见森森黄雾，艳艳金光。森森黄雾，两边胁下似喷云;艳艳金光，千只眼中如放火。左右却如金桶，东西犹似铜钟。此乃妖仙施法力，道士显神通。幌眼迷天遮日月，罩人爆燥气朦胧。
38. 此时，一根金针自空而下，多目怪双目紧闭，现出原形，原来是只七尺长短的大蜈蚣。悟空拔出毫毛，使神通，不一会，七个硕大的蜘蛛跌落在地上。八戒拿钯就筑，又被毗蓝止住。
39. 毗蓝收复七蛛女，驾祥云径转千花洞去。
40. 师徒寻了些米粮，安排了些斋，俱饱餐一顿。牵马挑担，拽步长行，继续向西进发。
西游记之盘丝洞之性【二】
群魔乱舞是什么意思?群魔乱舞成语造句和典故
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成语名称：群魔乱舞 qún mó luàn wǔ
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[成语解释] 成群的魔鬼乱蹦乱跳。比喻一批坏人在政治舞台上猖狂活动。
[正音] 舞；不能读作“wù”。
[辨形] 舞；不能写作“午”。
[近义] 牛鬼蛇神 胡作非为
[反义] 乐善好施
[用法] 用作贬义。一般作谓语、定语。
[结构] 主谓式。
[例句] 文革时；“四人帮"横行无忌；～；给国家和人民带来巨大的灾难。
百科解释如下：
成语群魔乱舞指成群的魔鬼乱跳乱蹦，比喻一批坏人在政治舞台上猖狂活动。游戏方面台湾鈊象电子公司(IGS)推出的全新大型角色扮演格斗游戏"西游释厄传之群魔乱舞"。同时网络游戏《QQ封神记》和《诛仙2》中群魔乱舞是其热门活动之一。英汉词典解释
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成语释义[回目录]
群魔乱舞 (qún mó luàn wǔ)
解释：成群的魔鬼乱跳乱蹦，比喻一批坏人在政治舞台上猖狂活动。
出处：穆青《为了周总理的嘱托》：“在乌云密布群魔乱舞的日子里，这个纯朴的老农，昂首挺立，用自己的行动为人们谱写了一首悲壮的正气之歌！”
示例：社会动荡，群魔乱舞的时代一去不复返了。
用法：作谓语、定语；用于政治舞台。
《西游释厄传》版本[回目录]
游戏介绍
西游释厄传
西游释厄传
台湾鈊象电子公司(IGS)继"鼓王"之后，再出全新大型角色扮演格斗游戏“西游释厄传之群魔乱舞”。这款系列游戏不论从动画人物的制作上，以及故事情节、角色招式、关卡难度等方面，都下了相当大的工夫来精心打造，与前两代相比，新版本游戏更具挑战性和趣味性。版本特点
群雄好汉秀新招《西游记》故事中的人物形象已经深入人心，火眼金睛的孙悟空、嗜食如命的猪八戒、老实憨厚的沙悟净、还有那个整天"阿弥陀佛、善哉善哉"的唐三藏等等，为了治苍生之业、救万民之苦，西行取经。故事尚且如此，可是在"西"游戏当中，孙悟空一行人又如何降妖伏魔、计破平顶山莲花洞、枯松涧火云洞、车迟国智渊寺、通天河水鱼之家、盘丝岭盘丝洞、狮驼岭狮驼洞、陷空山无底洞、火山芭蕉洞。
在这款新游戏中，角色招式在原有的"气功"、"翻腾舞"、"缩小"、"乾坤波动功"、"升龙斩"、"元神出窍"等必杀技的基础上追加了一招"元神召唤"，当游戏角色达到一定条件的时候只要启动该招式便可召唤出魔兽，启动条件是通过控台上的"A、B、C"三个按钮，将气条集满，并且通过"↑、B、C"三个按钮集满三个"转换成一个大"，便可以启动"元神召唤"，召唤出与角色特有属性相同的魔兽，在"全画面"的效果显示下，魔兽的攻击力大大增强，其外型在夸张的游戏制作下愈显搞笑可爱一面，让人忍俊不禁，游戏中的格斗画面更加生动有趣。
魔族角色新登场
第三代"西游释厄传"新增了六位魔族主角，分别是"红孩儿"、"蜘蛛精"、"小银角"、"金鱼精"，及"虎力仙"、"白象王"，让玩家可选择更多不同的角色，使游戏的故事情节更具可看性。
玩过前两代"西"游戏的玩家一定不会陌生，选择一位游戏主角从第一关卡打到第八关卡，除了不断寻找对象和宝物、转换招式来攻击敌人之外，很难再有新的突破。第三代游戏打破了原有陈规，每位玩家可以在达到一定条件之后，进行变身，通过控台上的“A、B、C”三个按钮，将气条集满，并且通过“↑、B、C”三个按钮集满三个"转换成一个大"，最后启动"Start"按钮，便可自由变身为其它角色。据制作单位表示，"角色变身"目的在于让玩家在游戏中，根据游戏的难易程度，自由选择与关卡相克的游戏角色，不仅增加玩家选择的自由度，更增添了游戏的策略性，此乃“西游释厄传之群魔乱舞”一大突破。
乱世天地自由挑
玩过“西游释厄传”系列游戏的玩家们，可能会因为对整个游戏太过熟悉而缺乏新鲜感，这一点制作单位早已经设下陷阱，关卡的难度店家可以依照营收或人潮的状况做适度的调整，并且关卡全部开放，让每位玩家可以通过控台上的摇杆，自由选择要挑战的关卡，增加了游戏的挑战性与自由度。其难易程度表现在“敌人出招后发呆时间缩短”；“出招时命中率提高”；“主角扣血量增加”等等，没有一定实力的玩家，可还得刻苦修炼！
舞动西游新浪潮
“西游释厄传”经过将近二十年的磨砺，终于在2004年以新的面貌重出江湖，“群雄好汉秀新招、魔族角色新登场、乱世天地自由挑、舞动西游新浪潮”，简简单单四句话便将“西游释厄传”系列游戏不断创新的一面表现得淋漓尽致。
《QQ封神记》活动[回目录]
活动简介
游戏壁纸
游戏壁纸
每天多个时段分别刷：02：00-02：29
03：00-03：29
09：00-09：29
11：00-11：29
12：00-12：29
13：00-13：29
14：00-14：29
15：00-15：29
16：00-16：29
17：00-17：29
19：00-19：29
21：00-21：29
22：00-22：29
23：00-23：29
活动次数：不限
活动地点和起始NPC： 黄沙洲、阴山、岐山、显形的妖怪。
等级限制：25级（含）以上，组成3人以上组队。
活动内容
副本
副本
阐截两教相争，造成天地封印撕裂。一些小妖从封印的缝隙钻了出来，隐藏在人间。每到特定时辰，这些妖魔就会现形于世。玩家只需去击杀他们，即可得到丰厚的奖励。活动方式：在收妖林副本中，打败无处逃逸的妖怪。
副本介绍
| 副本名称 | 收妖林 |
| 副本限制 | 25级（含）以上，3人以上组队 |
| 副本NPC | 黄沙洲，阴山，岐山 显形的妖怪 |
| 副本地图 | 收妖林 |
| 副本BOSS | 无处逃逸的妖怪 |
《诛仙2》活动[回目录]
背景故事
游戏截图
游戏截图
诛仙剑中的戾气由幻月洞中破空而出，造成天时大变，神洲魔障横行。各大门派中不时有修行之士受心魔所累，化为魔道，迷惑世人，屠戮苍生。值此危难之际，各门派掌门人希望有修行之士能够挺身而出，消灭这些邪魔外道。活动详情
活动名称：群魔乱舞活动时间：
每周三 ~ 周六每天对应一个门派。（星期3鬼王，星期4青云，星期5天音，星期6合欢）
活动限制：
门派日当天90 级以上的玩家均可参加，在活动当日可完成一次。（125级以上玩家完成后还可以接到后续任务）
活动流程：
1. 90级以上玩家每天可以在门派负责人处领取诛魔任务，诛魔任务需要玩家消灭在特定地点的特定怪物“入魔弟子”。（入魔弟子出现地点：鬼王—蛮荒，青云—青云山，天音—天音寺，合欢—流波山）
2．门派日当天，125级以上的玩家完成诛魔任务后可以接到后续任务，后续任务需要玩家组队（3人以上）前往幻月洞府消灭“戾气之源”，该任务必须在当天完成。（队长必须属于该日所对应门派，队员入队后自动获取该任务）
3．成功消灭“戾气之源”后任务完成，队伍中的玩家都可以获得经验奖励和法宝相关奖励。
活动名称：
世界事件——兽神入侵
活动简介：
随着幻月洞府的神秘开启，镇守洞府的四大魔王也将开始接受大侠们的挑战。若想见到这四位魔王，则需要众多修真之士共同努力，击倒魔物收集戾气，方可召唤出它们。而当击倒幻月洞四魔王后，除了可获得掉落的稀世珍宝，还会得到诡异的器物，当携带着四件器物去找到河阳城神秘的魔先生后，将发现一个惊天秘密。与此同时，诛仙2最强BOSS兽神将出现在青云山下大举进攻，兽神竟欲染指古剑诛仙。
活动限制：
幻月洞府开启后神秘NPC魔先生降身于各组服务器14线河阳城幻月洞府四大魔王每天分别可被召唤一次。
活动流程
1. 玩家与“魔先生”对话，获得“魔图”后，可在魔先生处领取到四种不同的收集戾气任务：戾气-罪秽：消灭分布在河阳、青云、天音区域的魔物完成任务后可在召唤幻月洞府召唤出BOSS黑心老祖。
戾气-罪垢：消灭分布在流波、死泽、蛮荒区域的魔物完成任务后可在召唤幻月洞府召唤出BOSS金铃夫人。
戾气-罪罚：消灭分布在焚香、南疆区域的魔物完成任务后可在召唤幻月洞府召唤出BOSS普智。
戾气-罪殃：消灭分布在昆仑、修罗区域的魔物完成任务后可在召唤幻月洞府召唤出BOSS万剑一。
2. 以上4种任务每一种全服完成次数到达一定数量，都可以召唤对应的幻月洞魔王BOSS，4个任务分别对应万剑一，黑心老祖，金铃夫人，普智。
3. 消灭万剑一，黑心老祖，金铃夫人，普智后，有可能获得“玲珑杖”、“黄泉骨”、“碧落血”、“怨灵气”，该物品可与其他玩家交易。
4.由一个玩家集齐以上4个物品后，在每周五携带四件物品与魔先生对话，即可启动“兽神入侵”事件，兽神将大举进攻青云山，全服玩家共同努力，消灭侵犯圣地的兽神，击倒BOSS后将获得大量奖励，超级珍贵的四大全新法宝也蕴藏其中。
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西游记之盘丝洞之性【三】
《西游记》诗词赏析
《西游记》诗词赏析
契子
《西游记》是大家都喜欢的一部古典浪漫主义的作品。人们对《西游记》的喜爱，大多是因为它所刻画的令人崇拜的人物形象和生动而引人入胜的故事情节，而很少有人注意到其中的诗词。在我看来，《西游记》里的诗词同《西游记》一样具有很高的价值。
很少有人评论过《西游记》里的诗词，把它们介绍给广大的文学爱好者，让人们来品读、研究。天涯愿为万人之先，抛砖引玉，作文一篇来介绍它们。其中不足之处必有许多，希望来人续而发之，使不掩玉!
《西游记》里诗词大致可分为四类：写景诗词、描人诗词、叙战诗词和传佛诗词。现一一叙述于下。
一、写景诗词
唐宋诗词之中，不乏很多写景状物佳作，但没有几首能有《西游记》(后用“此书”代)诗词清白单纯。
作为一部虚幻故事，势必有许多虚幻景物的描写。而既为虚幻，故此书之中的诗词，比常寻常写景诗词少了许多现实的约束。这便更便于作者的发挥。其中最具代表性的就是对天庭的描写，如：
……金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉，琉璃造就;明幌幌，宝玉妆成。……琉璃盘内，放许多重重叠叠太乙丹;玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。……【第四回：官封弼马心何足 名注齐天意未宁】
此诗用虚实结合的方式，把本身并不存在的天庭描述得形象生动，仿佛真有一个天庭。南天门“碧沉沉，琉璃造就;明幌幌，宝玉妆成”对仗工整，纯朴之词描述堂皇之境。
关于水帘洞的描写如：
一派白虹起，千寻雪浪飞;
海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，馀流润翠微;
潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
又：
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。【第一回：灵根育孕源流出 心性修持大道生】
其中美丽，读者自赏。
当然，关于西行路上的景物：村落、树林、彩霞、夕照、寺院、皇宫……个个精彩绝伦，引人入胜。引一首写秋的诗如下：
枫叶满山红，黄花耐晚风。
老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。
荷破青绔扇，橙香金弹丛。
可怜数行雁，点点远排空。 【第二十三回：三藏不忘本 四圣试禅心】
“枫叶满山红”道出时在金秋，菊花在晚风中摇曳，远行路上，蝉声“嗤嗤”“吟渐懒”，其中似乎有点点愁绪，思家?恋国?唐三藏或许正想起唐王的话“宁要家乡一捻土，莫爱他乡万两金”，果然“思无穷”。“荷破青绔扇，橙香金弹丛”两句最好，十个字，便把秋之“杀”与“喜”皆道出来，一面是“荷破”，便是残败之象。古时，秋天是邢官行刑的时候，从四时看，秋为阴;秋又是战争的象征，从五行看，秋季属金。欧阳修道“天地之义气，常以萧杀而为心”。另一面是“橙香”，道出秋的另一面特征。所谓“春花秋实”，秋天正是收获的季节，故诗人用一“金”字，尽述其中喜意。尾联二句“可怜数行雁，点点远排空”表述全诗的感情基调：无论秋天的果实带给人们多么大的喜悦，毕竟西行路上，前途茫茫，不知何时返故乡。唐和尚看到雁归，正中思乡之情怀。
吴承恩有另一经典之作，则是其写雪的：
彤云密布，惨雾重浸。彤云密布，朔风凛凛号空;惨雾重浸，大雪纷纷盖地。真个是六出花，片片飞琼;千林树，株株带玉。须臾积粉，顷刻成盐。白鹦歌失素，皓鹤羽毛同。平添吴楚千江水，压倒东南几树梅。却便似战退玉龙三百万，果然如败鳞残甲满天飞。那里得东郭履，袁安卧，孙康映读;更不见子猷舟，王恭币，苏武餐毡。但只是几家村舍如银砌，万里江山似玉团。好雪!柳絮漫桥，梨花盖舍。柳絮漫桥，桥边渔叟挂蓑衣;梨花盖舍，舍下野翁煨榾柮。客子难沽酒，苍头苦觅梅。洒洒潇潇裁蝶翘，飘飘荡荡剪鹅衣。团团滚滚随风势，迭迭层层道路迷。阵阵寒威穿小幕，飕飕冷气透幽帏。丰年祥瑞从天降，堪贺人间好事宜。【第四十八回：魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰 】
其中用词十分华丽而精确，“六出花，片片飞琼;千林树，株株带玉”、“须臾积粉，顷刻成盐”、“白鹦歌失素，皓鹤羽毛同。平添吴楚千江水，压倒东南几树梅。却便似战退玉龙三百万，果然如败鳞残甲满天飞”，应用夸张的比喻，虚实结合，形象而生动，将大雪满天飞的景色描写得活灵活现，使人如身临其境。同时也大量用典：“东郭履”、“袁安卧”、“孙康映读”、“子猷舟”、“王恭币”、“苏武餐毡”，把诗歌有限的容量扩充到无限的空间。
另一首描写一幅画的词也是我十分推崇的：
七贤过关，寒江独钓，迭嶂层峦团雪景;苏武餐毡，折梅逢使，琼林玉树写寒文。说不尽那家近水亭鱼易买，雪迷山径酒难沽。真个可堪容膝处，算来何用访蓬壶?
不细品论，相信读者也会很喜欢的。这样的诗词在《西游记》全书之中随处可见，我们在享受其中精彩的故事情节的同时，也不得不赞叹于作者写景状物的高超手法!
二、描人诗词
《西游记》作为一部小说，那么对人物形象的描写是至关重要的。吴承恩除了通过故事的情节刻画出许多栩栩如生形象深刻的人物，同时也应用了大量的诗词来描述。
当然，这样做的主要目的是为说书者口头上的炫耀引人而准备的。但是我们今天仔细地看，便会发现他描写人物形象的诗词，也有它自身不可估量的价值。
单说吴承恩对妖神鬼怪幻化的美貌的描写。
西天路上，众神欲试探师徒四人拜佛求经的诚意，幻化出四个美人，吴承恩在这里对四人做了仔细的描述：
妖娆倾国色，窈窕动人心。
花钿显现多娇态，绣带飘飖迥绝尘。
半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷。
满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪;
遍体幽香，娇滴滴有花金缕细。
说甚么楚娃美貌，西子娇容?
真个是九天仙女从天降，月里嫦娥出广寒!
因为“倾国色”，所以“动人心”。究竟是怎样的美貌呢?接下来说“多娇态”、“迥绝尘”便知婀娜多姿清洗脱俗，就这样已经惹人怜爱了。吴承恩见好不收，放纵轻舟千里驰，“ 满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪;遍体幽香，娇滴滴有花金缕细”，便让你不得不爱。凡人如此，何况八戒?
白骨精先前也变美女：
冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。
这是描写一个打扮勾人有不轨企图的妖精，所以她“露酥胸”。而蜘蛛精姐妹们则不同了，她们既得唐僧，又被孙行者偷了衣服，她们的妖媚与袒露才是出自天然无饰的，也是自不可不欣赏的。作者也不负众望，在此之前便先抛出两首小诗，放放风，且看：
闺心坚似石，兰性喜如春。
娇脸红霞衬，朱唇绛脂匀。
蛾眉横月小，蝉鬓迭云新。
若到花间立，游蜂错认真。
又：
比玉香尤胜，如花语更真。
柳眉横远岫，檀口破樱唇。
钗头翘翡翠，金莲闪绛裙。
却似嫦娥临下界，仙子落凡尘。
“游蜂错认真”，花容何人不爱?没想到接下来举动更大方：
褪放纽扣儿，解开罗带结。
酥胸白似银，玉体浑如雪。
肘膊赛凝胭，香肩疑粉捏。
肚皮软又绵，脊背光还洁。
膝腕半围团，金莲三寸窄。西游记之盘丝洞之性。
中间一段情，露出风流穴。【第七十二回：盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形】
这等风景，正好被孙行者看了个明白清楚。所也我至今没有想清楚，为什么他还有那么坚决地铲除她们。这些惹人怜爱的尤物啊!
三、叙战诗词
此书之中，有许多战斗场面的描写也是选择诗歌的方式来表达的。
也就是说，这些诗词其实是叙事诗，但描写战争，故我称其为叙战诗词。同类诗歌的典型应该算是《荷马史诗》。
此书中的叙战诗词，用词夸张豪放，畅意飞扬，是唐宋诗人无法比拟的。民国时期有一位爱过诗人也写战争使，气势恢弘，但我觉得也比不上此书。
引孙悟空与木咤战斗的描写如下：
棍虽对棍铁各异，兵纵交兵人不同。
一个是太乙散仙呼大圣，一个是观音徒弟正元龙。
浑铁棍乃千锤打，六丁六甲运神功;如意棒是天河定，镇海神珍法力洪。
两个相逢真对手，往来解数实无穷，这个的阵手棍，万千凶，绕腰贯索疾如风;
那个的夹枪棒，不放空，左遮右挡怎相容?那阵上旌旗闪闪，这阵上驼鼎冬冬。
万员天将团团绕，一洞妖猴簇簇丛。
怪雾愁云漫地府，狼烟煞气射天宫。
昨朝混战还犹可，今日争持更又凶。
堪羡猴王真本事，木叉复败又逃生。
此诗先介绍战斗者的身份：一个是大圣，一个是元龙。然后介绍兵器：一个是浑铁棍，一个是如意棒。接下来便是战争描写，“万千凶”和“不放空”将战争双方的凶狠描写的淋漓尽致。
当然，这类诗词在此书中是最常见的。各个大小战斗几乎都有描写，这更研究这些，恰好有利于补充现实小说中描述事件上的不足，不再有必要用“后现代主义”等等词语来遮羞了!
四、传佛诗词
在宋朝中后期，有几个词人常爱参佛理道，像苏轼。进入元朝之后，由于政治上骗于乱，功名渺茫，汉朝人便有许多人有遁世的思想。这些从元曲之中能够看到影子。
如陈草庵『中吕』山坡羊：
晨鸡初叫，昏鸦争噪，哪个不去红尘闹。路遥遥，水迢迢，功名尽在长安道。今日少年明日老，山，依旧好;人，憔悴了。
又如邓玉宾『正宫』叨叨令*道情：
白云深处青山下，茅庵草舍无冬夏，闲来几句渔樵话，困来一枕葫芦架。你省的也么哥，你省的也么哥?煞强如风波千丈担惊怕。
吴承恩此人年轻时也热衷功名，但总不如愿，考了多少次竟连一个举人都未能考中。直至嘉靖二十九年他已四十五岁的时候，才考上一个岁贡生。这也让他不由得对世事有些厌倦，力图在佛道之中寻求解脱。所以他的诗词中，到处透出一种佛教的安宁与静溢。在浮躁的现代社会里，读一读这种诗对我们来说是很有益处的。
如：《蝶恋花》
烟波万里扁舟小，静依孤篷，西施声音绕。
涤虑洗心名利少，闲攀蓼穗蒹葭草。
数点沙鸥堪乐道，柳岸芦湾，妻子同欢笑。
一觉安眠风浪俏，无荣无辱无烦恼。"
这一类的诗词之中，我最推崇的便是这首《满廷芳》：
观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
这首词承接了宋元文人的所有牢骚，用一种超脱的心态来描述一个樵子淡薄于名利的生活。
下面一首诗便有批判的意味了：
争名夺利几时休?早起迟眠不自由!
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾?
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头!
这首诗在艺术上的成就不是很高，有类于打油诗。但是这首诗影响了后世许多明间故事作家。它将人们对名利的热衷和欲望的膨胀性用很简单的两句话来表述：“骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯”。实在是恰当!
又一首诗：
万里长空淡落辉，归鸦数点下栖迟。
满城灯火人烟静，正是禅僧入定时。
环境描写凄然而静溢，正合佛法正源，读之让人心静。
五、知识价值
吴承恩是一个才子，他喜爱绘画，山水人物无不妙肖，“观者以为通神佳手”。到了成年以后他不再作画了，所以未见他的画作流传下来。吴承恩对围棋也很精通，他曾为当时围棋国手鲍景远、李釜分别写过围棋歌，把奕棋的布局与历史军事战争故事巧妙地结合起来，有张有弛，形象生动。他在《西游记》第十回中叙述唐太宗与魏征博奕时，也曾捏出一段《烂柯经》：
博弈之道，贵乎严谨。高者在腹，下者在边，中者在角，此棋家之常法。法曰：宁输一子，不失一先。击左则视右，攻后则瞻前。有先而后，有后而先。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃之而取胜;与其无事而独行，不若固之而自补。彼众我寡，先谋其生;我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战;善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。凡敌无事而自补者，有侵绝之意;弃小而不救者，有图大之心。随手而下者，无谋之人;不思而应者，取败之道。《诗》云："惴惴小心，如临于谷。"此之谓也。
诗曰，
棋盘为地子为天，色按阴阳造化全。
下到玄微通变处，笑夸当日烂柯仙。
同时，《西游记》中也有唐僧对某国皇宫里几幅画的描写，也表现出他对画的研究。我们如果仔细研究，亦能从中学到很多东西。
故此：《西游记》之中的诗词，能够带给我们很多知识。这又是它的另一种价值。
六、其它
我们或许可以总结到这样一个规律：历史上比较经典的小说中，常常会用到许多诗歌来传情达意。像中国古典四大名著、三言二拍等，西方的如《魔戒》。也或者是另一个原因，即利于说书者唱叹。
研究《红楼梦》、《金瓶梅》中诗词的人大有人在，但研究西游记中诗词的人却几乎没有。我总结了一下，主要是《西游记》中大部分诗词乃属于慢词或散曲，只讲究了对仗而没有讲究格律。以类了我们的现代诗。但是如果尽是这样便抹杀了它们的价值，则是万万不能的。这样的诗词既然写出来，读来也很不错，便是一种既已存在的文学形式。作为歌唱的底本，在文学分类之中，我们毫不犹豫地把它们划分到诗词这一大家族中来。
研究《西游记》里的诗词，也可推而及元朝文学的一些形式。如上引写雪的一首诗，其形体恰似关汉卿的《双飞蝶》(将碧血，写忠烈。化厉鬼，除逆贼)。
其中种种，不尽详叙，来者可续。
作品《西游记》诗词赏析原文赏析
西游记盘丝洞概括 西游记盘丝洞连环画
