自由与规则的作文素材
【www.yin56.com--哲理文章】
规则素材
篇一:自由与规则的作文素材
高考作文话题素材之哲理感悟篇：规矩 整理人;魏肖肖
名言
不以规矩，不成方圆。——孟子 悬衡而知平，没规而知圆。——韩非子 矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。——《淮南子》 规矩备具，而出于规矩之外；变化不测，而不背于规矩。——《五灯会元》 法则可以避免错误，却绝不会赋予美。——塞·约翰逊 这个伟大的世界永远旋转，不断地改变陈规。——丁尼生 打破常规的道路指向智慧之宫。——布莱克 一个普通人，只能做出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。——雨果 那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。——泰戈尔 对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。——卓别林 常制不可以待变化，一涂不可以应万方。——葛洪 我们之所以能够打败蒋介石，就是不讲老规矩，不按老路子打，一切看情况，打赢算数。——邓小平 在人才的问题上，要特别强调一下，必须打破常规去发现、选拔和培养杰出的人才。——邓小平
经典素材
宋楚瑜在清华大学演讲的启示（经济发展需要尊重制度） 2005年5月11日，台湾地区亲民党主席宋楚瑜在北京清华大学发表演说，谈到大陆和台湾的经济状况时，宋先生指出，改革开放以来的大陆和20世纪50年代以来的台湾，经济飞速发展有共同的经验，主要是三点：尊重市场，尊重专业，尊重制度。其中制度是至关重要的。 经济制度其实就是一种规矩，这种规矩决定了经济的长远发展。 英国人排队（遵守规矩是高素质的体现） 英国最有名的公德可能首推排队，甚至可以说凡有英国人在的地方，就有排队的现象（在欧洲另一国家，挪威，一市之长也排队）。据说英国人排队和守规矩的习惯，是从孩提时代就开始训练的，因为他们全面领会了著名思想家和教育家洛克的谆谆教导：“我们幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，都有极重大极长久的影响；正如江河的源泉一样，水性很柔，一点点人力便可以把它导入他途，使河流的方向根本改变，从根源上这么引导一下，河流就有不同的趋向，最后流到十分遥远的地方去了。”
造反也不忘守规矩（遵守规矩是高素质的体现） 德国人是个极端遵守法律和纪律的民族。游客在柏林参观夏洛特王宫时，会听到下面真实的故
事：1918年，德国斯巴达克同盟（德共的前身）在柏林发动十一月革命时，起义者在王宫门前奋勇冲锋，伤亡惨重，可就是无一人越过草地去进行两侧的进攻。原因何在？因为当时草地上竖立着一个小小的牌子，上面写着４个字：“禁止穿行”。即使是在革命造反的时候也不忘“守法”！这个故事，深刻地道出了德国人的民族性。一位留学德国多年的中国学生说，他在德国所到之处，从未看到过一辆闯红灯的车，即使在深更半夜、空寂无声的街头，德国人依旧沿着横行线，看着红绿灯过马路。德国老人喜欢向别人炫耀的是，在他几十年的驾车历史中，违章记录栏内始终是一片空白。或许有些人会将此视为“刻板固执”，嗤之以鼻。但实际上，德国人是聪明的，他们对待任何事物都认真负责，他们把自己的国家建设得洁净美丽，他们在不争吵不拥挤的环境里，不凭体力、投机取巧或者其他伎俩，就可赢得平静安稳的幸福生活。 加州州长不在公共场合吸烟（规矩面前人人平等） 经济学家茅于轼先生在美国做访问时，曾对美国邮局前的排队作过观察。他发现，如果服务窗口不止一个，也不是每个窗口前面都排一行队，而是只排一行队，前面的人依序到空出来的窗口去办事，没有一个人会打破这种默守的规则。 加利福尼亚州州长施瓦辛格有抽大雪茄的嗜好，可法律禁止在公共场所吸烟，他无权在办公室“过把瘾”（万一有人进去谈事私人办公室也就成了公共领域），最后被逼得在州政府的草地上支起帐篷，钻到里面才能吞云吐雾。唉，这州长当得真规矩！
新西兰总理赔不是（规则面前人人平等） 在新西兰，小事例可见大精神。1999年，在一次为慈善机构募捐的活动中，时任“反对党”领袖的海伦?克拉克，在一幅小小的油画上签下了自己的大名，只想这会让这幅普通的油画增值。还真是的，经过她在背面接连题签两次的画最后竟以2000元新币被一阔佬买去。有人开玩笑说，克拉克当时的名字就值1000元。不过，克拉克本人没有收取一分钱的“签名费”，这些钱当天就被慈善机构悉数拿去。没想到的是，３年后当了总理而且民众支持率一直很高的克拉克，却要为此事严肃认真地向公众道歉。这是为什么？关键原因是“签名权”。在新西兰这个法制健全的国家里，油画像书籍一样，作为一种精神产品，只有作者本人有权在上面签上自己的大名，否则就是侵权、欺骗，是不诚实的行为，哪怕是善意的都不允许。电台、电视台的“铁嘴”主持人和各个媒体的“挑刺”记者，对堂堂总理一点都不讲情面，有些用词用语在咱们看来都有些过分。在人家的意识里，总理不是“大家长”而是他们的“大管家”，既然是管家，出了问题要向大家伙儿赔个不是自然没的说。这叫规则面前人人平等。
绝不在高速路上下车的日本人（遵守规矩是高素质的体现） 日本人遵守规矩的水平非同一般。有一次，一个母亲带着自己的孩子开车上了高速公路，正碰上堵车，大家都把车停下等着。这时，孩子开始内急，但也得忍着，因为日本法律规定，司机和乘客不能在高速公路上下车，即使前面堵车，你也必须在车里等待。这就是说，孩子不能下来小解。万般无奈，母亲拿了一个塑料袋，让孩子把尿撒到里面，然后，开车带回自己家。这个消息经媒体披露，引发了一场全国性的大辩论，有的认为法律的制定应更人性化，好让普通老百姓有回旋的余地；有的认为孩子的母亲这样做很好，是遵纪守法的典范。但竟然没有一种观点认为，孩子应该下车撒尿。实际上，让我更感兴趣的是，很有可能在这个过程中，母亲以饱含温柔慈爱的声音对奶声
奶气的孩子进行了一番适时的规矩意识教育，至于具体说了什么就要试试读者的想像力了。
巴林银行倒闭的启示（遵守规矩企业才能稳固发展） 规矩通常以规章制度等形式表现出来。规章制度对企业的兴衰和个人的发展都有至关重要的作用。违反规章制度而为，终究会导致恶劣的后果。巴林银行的倒闭给了我们这方面的启示。巴林银行成立于1763年，被称为英国银行界的泰斗，享有“女王的银行”之美誉。1995年2月27日，国际银行界传出一条举世震惊的消息：有着232年光辉灿烂历史，曾一度排名世界第六位的巴林银行因过度炒卖金融衍生品而宣布倒闭。全球愕然的同时，人们不禁要问：到底是什么导致了这一悲剧？ 造成这一悲剧的直接原因是该行新加坡分行交易员尼克?利森在做日经股票指数期货交易时违反了规章制度，出现了14亿美元的损失，几乎是整个巴林银行资本的两倍。 1995年1月，利森认定日本股市和利率将会上升，在未经批准的情况下，他即开始大量买进日经指数的“买入”期货和日本利率的“卖出”期货。结果满盘皆输。 把巴林银行破产原因归罪于尼克?利森。从表象上看来，这是对的，但从深层次分析，根本原因则在于巴林银行内部管理制度松散，缺乏严格的规章制度所致。
孟子的权变（有时候不能死守规矩） 《孟子》有这样的记载： 淳于髡曰：男女授受不亲，礼欤？孟子曰：礼也。曰：嫂溺则授之以手乎？ 曰：嫂溺不授，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺授之以手，权也。 虽然有“男女授受不亲”的规矩原则存在，但嫂子落水快淹死时，必须拉她、救她，这是“权”(变通)，否则，见死不救，就是豺狼。 这说明规矩是死的，规矩总有解决不了现实问题的时候。遇到这种情况的时候，就应该采取权变的态度，不能死守规矩。
意林故事
庙为什么荒废 三个和尚在破庙里相遇。“这庙怎么荒废了？”不知是谁提出的问题。 “必是和尚不虔诚，所以菩萨不灵。”甲和尚说。 “必是和尚不勤快，所以才不整理庙务。”乙和尚说。 “必是和尚不敬，香客才不多。”丙和尚说。 于是甲和尚礼佛念经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经。果然香火渐盛，旧庙换了新颜。 “都因我礼佛虔诚，所以菩萨才会显灵。”甲和尚说。 “都因我勤加管理，所以庙务周全。”乙和尚说。 “都因我劝世奔走，所以香客众多。”丙和尚说。 三人日夜争执不休，庙里的盛况又逐渐消失了。各奔东西的那天，他们总算得出一致的结论：这个庙的荒废，既不是和尚不虔诚，也不是和尚不勤快，更不是和尚不敬，而是他们没有规矩。
河水与河岸的对话 河水对河岸咆哮：“你像两堵墙立在我的身边，阻挡我随意流淌，限制我的发展„„”
河岸严肃而认真地回答：“正是由于我的存在，淙淙河流才能汇聚成滔滔巨流！”
河水不听劝告，冲毁堤岸，漫野横流„„渐渐消失了。 这个故事正印证了人们常说的一句话：没有规矩，不成方圆。
闯红灯，等红灯 有这样一个笑话，说的是中国一留学生在国外找了一个女朋友，一天在和女朋友过马路的时候闯了红灯，女朋友说，你连红灯都敢闯，什么违法的事不敢做？然后就跟他分手了。后来这位留学生回国内又找了一位女朋友，还是过马路遇到了红灯，他记得上次的教训停了下来，老老实实地等，女友不高兴了，说你连红灯都不敢闯，还能干什么事？结果国内的这位女友也和他分了手。 虽然是个笑话，留学生奇怪的经历却给了我们一个信息：中国人的规则意识淡薄。
包拯守规不徇私 北宋时期的开明知府包拯，不徇私情，用铡刀将侄子包勉铡了。可能大家都知道：包拯是由嫂子抚养长大的，当嫂子来向他为自己的孩子求情的时候，包拯却断然拒绝了，他说：如果我包庇了侄子，叫我以后如何公正地为百姓做事呢？包拯根据法律制度，大义灭亲，一心为民，怪不得人们称他为“包青天”。
抢水果与抢王位 从前，一个乡下瞎眼老奶奶给小孙子们发糖果，她担心他们一下子抢光，就叫他们排好队，挨着个儿来领，可是甜丝丝的糖果实在太诱人了，孩子们趁瞎眼老奶奶不留神，一窝蜂冲上来。商朝的王子王孙们也是这样。当初他们的祖宗汤担心王族发生内乱，规定好兄弟传位的制度，本来也好好的，可是王位比糖果还引诱人，这些王子、王孙比老奶奶的小孩子还不守规矩，只要有了机会，就都争先恐后冲上去动手抢国王的宝座。 于是周朝的创始人为了避免后代再抢王位，便制定了更加严格的继承王位的规矩：嫡长子继承制。这个规矩代代相传，所以周代政治比较辉煌。孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周！”就是说：周代的制度真是文明啊，我跟从周朝。 孔子在周代政治思想基础上创建了一套比较成系统的儒家思想。儒家文化，讲究的是礼。礼的核心是不同的社会阶级遵守不同的行为规范，所谓“君君、臣臣、父父、子子”，别亲疏，殊贵贱，每个人因为遵守不同的规则而获得自己的最大利益，社会也因而形成一个和谐的整体。故中国是历史悠久的文明古国，也是世界上最早有成文法的国家，发达的规则成为亚洲其他国家的楷模。 应用与创新 艺术也要守规矩 人们说到规矩，一般要把艺术排除不论，似乎其他的一切都可以讲规矩，但是艺术绝不能讲规矩。因为艺术的生命在于创新，在于推陈出新。在艺术上，“中规中矩”这样的评价恰恰不是赞扬而是贬损。艺术家最害怕的大概是别人说他守规矩吧。 然而，规矩终究是不可能摆脱的。真正不朽的艺术品，不是全然无视前人的规矩，而是把规矩烂熟于心了，再有所发挥、创造，乃至反叛。无论如何，首先前人的规矩已经成为艺术家的精神底蕴，然后才能“不守规矩”。
王羲之的字可以说是书法史上一大创变。但是，我们不要忘了，他曾经师从书法家卫夫人多年，打好了坚实的基础，对于书法的规矩烂熟于心。 比如杜甫的七律，首创拗体。然而杜甫自己从不讳言“转益多师”。 还有我国齐白石的画，西班牙毕加索的画，无不是有了深厚的规矩基础才有不断变化、不断创新的。 今天，流溢于街头的各种流行艺术的一个弊端就是缺乏文化底蕴、精神深度。因为那些所谓的艺术家，大多是没有接受过传统艺术的规规矩矩的教育、浸濡。所以，他们的作品没有长久的生命力。
规矩作文素材
篇二:自由与规则的作文素材
没有规则不成方圆
孙武力斩王妃
孙武，春秋末期著名军事家。字长卿，齐国人。后到误国，助吴王阖癌改革图强，他以冶军严明见长，误王想实际考察他治军的本领，就让他训练宫中的美女，阖癌症选派了180名宫中美女，指定他两个宠妃当队长。孙武把她们分为两队就进行训练，并有令在先，不能违反纪律，如果违反军纪，按军法处治。王妃自恃吴王宠幸，根本不把孙武命令当回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，谁也不听孙武的指挥。孙武再三传令也不顶事。孙武立即召来执法官把吴王的两个宠妃推出斩首，吴王派人来说情，孙武说：如果不按军法处治违反纪律者，今后就无法指挥打仗。孙武力斩两个队长以后又挑选了两个队长，继续训练，宫女们再也不敢违抗命令了。
后孙武为吴帅，五次攻打楚国，并且一度占领了楚的都城。著有《孙子兵法》传世。
纪律严明的戚家军
明代抗倭名将戚继光，他所率领的戚家军，英勇善战。相继消灭浙江、福建、广东的倭寇，荡平东南沿海的多年倭患。后来又镇守北方，使塞外统治者不敢南犯。这一支使敌人闻风丧胆的精锐之师，主要是靠铁的纪律保证。戚继光执行纪律铁面无私，纪律面前人人平等。他的舅舅也在军中任职，有一次他犯了纪律，戚继光毫不留情，当着将士的面，按纪律罚治了他的舅舅。
由于军纪严明，军中将士，不敢随便违纪，所以戚家军具有强大的战斗力。 周恩来严守纪律
周恩来严守纪律的事例很多，在革命战争年代，他和电子表颖超同志严守党的保密纪律的故事，早已传为佳话。即使在他当了总理以后，在日常生活中，他也是事事处处严守纪律。
有一年夏天，周恩来总理要向北戴河区文化馆的图书室借世界地图和一些书籍。按图书室的规则，这些书不外借。他就冒着大雨亲自到图书室查阅，衣裤都淋湿了。图书管理员见此情形，十分后悔，觉得应该将书给总理送去。总理安慰她说：“你们图书馆管理得很好，应该有规章制度，没有制度就不好管理，无论什么人都要遵守规章制度。”
拿破仑论纪律
历史上精于骑术而善于单个格斗的马木留克骑兵却被骑术不精但有纪元律的法国骑兵击败了。对此，法国著名的资产阶级军事家，是这样评述的：“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵，一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌，三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵，而一千个法国兵则能打败一千五百个马木留克兵。
造成这种强弱变化的原因，就是因为马木留克骑兵缺乏纪律，而法国骑兵有严格纪律。严格的纪律，把许多人组织起来，溶合为一个整个力量，这种力量就不只是单个人力量的简单总和，而是一种大得多的新的力量。
在我们社会里，没有纪律性，不守纪律的人就是反对社会的人。
[前苏联]马卡连柯《马卡连柯教育文集》
不以规矩，不能成方圆。
《孟子?离娄上》
纪律就是自由，它把个人摆在更受保护和更自由的地位，使每个人对自己的
权利，道路和可能性有充分的信心。
[前苏联]马卡连柯《马卡连柯教育文集》
悬衡而知平，设规而知圆。
《韩非子》
加强纪律性，革命无不胜。
毛泽东
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥之中。
[德]马克思
五寸之矩尺天下之方。
《荀子》
人民享受着广泛的民主和自由，同时又必须用社会主义的纪律约束自己。 毛泽东
有理想，有纪律，这两件事我们务必时刻牢记在心。
邓小平
纪律是达到一切宏图的阶梯。只要把纪律的琴弦拆去，多少刺耳的声音就会发出来。
[英]莎士比亚
公民的行为应以不扰乱法律规定的公共秩序为限。
《人权宣言》
纪律是执行路线的保证。
毛泽东
我所指的唯一的自由是与秩序相结合的自由；这种自由不仅与秩序和道德共存，而且若无秩序和道德，它不可能存在。
[英]伯克1774年10月13日在布里斯托的演讲
自由只存在于束缚之中；江河若没有堤岸，便不成其为江河。
[美国]金斯伯格《镣铐》
享有极端的自由——这是一件危险的和有害的事情。没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。
[俄]赫尔岑
摆接吻土壤的束缚，对于树来说并不是自由。
[印]泰戈尔《流萤集》
高考作文素材 契诃夫的自由与善良
篇三:自由与规则的作文素材
契诃夫诞辰155年：契诃夫的自由与善良自由与规则的作文素材。
有很多人发表过很多对于契诃夫的评语，我现在尤其看重这三句：
一句是契诃夫的好友高尔基说的：“你是一个我见过的最最自由的人，对什么也不顶礼膜拜。”
一句是著名作家爱伦堡说的：“如果契诃夫没有这样少有的善良，他就写不出他已经写出来的这些作品。”
一句是俄国契诃夫学会主席拉克申说的：“契诃夫生活在19世纪，但他的思想属于20世纪。”
自由是对一切美好事物的欣赏
“自由”，是个常常挂在契诃夫嘴边的词，《套中人》是一篇让人读来很郁闷的小说，但到了小说结尾，套中人别里科夫死了之后，契诃夫便唱起了自由之歌：“啊嘿，自由，自由！甚至是对自由的某种暗示，甚至是对自由的微小希望，都能给灵魂插上翅膀。”
对于契诃夫来说，自由的心态是一个人获得内心平静的必要条件。契诃夫在名作《第六病室》里，将这层意思说得非常透彻：“您是个有思想、爱思考的人，在任何环境里，您都能保持内心的宁静，对于生活的自由而深入的思索，和对于人世间无谓纷扰的蔑视--这是两种幸福，人类最高的幸福。”
那么怎样才能成为一个自由的人呢？契诃夫在一封书信中写过一句振聋发聩的话：“把人身上的奴性一滴一滴地挤出去。”
自由的人，在契诃夫的理解里，一定会对于世上一切美好的事物有欣赏的热情。契诃夫欣赏美丽的大自然，也欣赏美丽的女人。他曾说：“与大自然的亲近是幸福的必要条件。”他也坦承：“我永远不会成为托尔斯泰主义者。因为对于女人，我首先欣赏她的美丽。”他还说：“我爱欣赏被好多男人欣赏和追逐的女人，在她的周遭有多少希望、多少眼泪、多少美妙。”而这是与契诃夫的创作相关联的。他作品中的可爱女性，如那位“牵小狗的女人”的“周遭”，有着多少希望、多少眼泪、多少美妙啊！
契诃夫的自由心态的一大特征，诚如高尔基所说--“对什么也不顶礼膜拜”。他1895年创作剧本《海鸥》时，就明确声明他“毫不顾忌舞台规则”，他“违背所有戏剧法则，写得像一部小说”。他这样的创新思维自然很难得到当时俄国戏剧界的普遍认可。但契诃夫去世半个世纪之后，全世界的著名的戏剧人纷纷承认契诃夫开创了散文化戏剧的先河。他的突破传统戏剧规范的戏剧创作，开启了现代戏剧的新纪元。这是对契诃夫在戏剧创作中的自由追求的最大褒奖。
苏联作家缺少契诃夫的善良
讲契诃夫的品性，说的最多的是他初期的谦虚，当然也说他的善良。我在上文引用的爱伦堡的那句称颂契诃夫善良的话，是他在1960年出版的《重读契诃夫》那本书里说的。当年读这本书，我没有十分在意这句话，但这几年来当我自己也开始写点剧本的时候，才真切地感觉到爱伦堡那句话的重要。一个作家如果没有善良的好心肠，是写不出感人的作品来的。但爱伦堡说契诃夫的善良，是常人难以企及的，是“少有的善良”。高尔基在回忆契诃夫的文章里，倒是举出了一个实例，详细记述了契诃夫对他说过的一番话：“如果我有很多钱，我就为得了病的乡村教师在这里建一所疗养院……给富有教育人民的使命的人支付微不足道的几个小钱，是荒唐的！不能允许这样的教师衣衫褴褛地出行。这是对正在做着非常重要的工作的人的侮辱。您知道吗，当我见到教师的时候，见到他的谦卑和寒酸相，我心里就很难受，我觉得对于教师的这种贫困潦倒，我自己也富有某种责任。”
世上有几人能说出这样的充满悲悯情怀的话来。
１自由与规则的作文素材。
那天在首都剧场看《万尼亚舅舅》，第三幕当教授与万尼亚舅舅发生严重冲突的时候，为万尼亚舅舅抱屈的苏妮亚对她的教授父亲哀求说：“爸爸，应该做个仁慈的人！我和万尼亚舅舅是多么不幸！应该做个仁慈的人……我和万尼亚舅舅拼命地劳作，省吃俭用，把钱都寄给了你……我们没有白吃面包！……但你应该理解我们，爸爸，应该做个仁慈的人！”这段台词我翻译过，我很熟悉，但我坐在剧场里听孔维怀着哀愁在舞台上动情地倾诉的时候，我也几乎要流泪。中国翻译过一本帕乌斯托夫斯基的随笔集《金蔷薇》，里面谈到20世纪的俄国作家和19世纪的俄国作家契诃夫的差距时，说了这样一句话：“今天的苏联作家缺少契诃夫的善良。”
我有一个发现，凡是有向善之心的人，一接触到契诃夫的作品，就会自然产生亲切感。我写话剧《爱恋·契诃夫》，写契诃夫与他恋人丽卡·米齐诺娃的爱情故事，我也想把这两个善良人的内心世界有所揭示，可喜的是，国家话剧院的宗平和伊春德这两位演员出色地完成了这两个可爱的舞台人物形象的塑造。
2015年1月的北京，我先后观看了北京人艺的《万尼亚舅舅》和国家话剧院的《爱恋·契诃夫》，我都为这两台戏的演员们对于契诃夫所表现出的那种深情无限所感动。
契诃夫的现代启示录
契诃夫之所以能成为最受现代人青睐的19世纪经典作家之一，是因为他虽然生活在19世纪，但他的思想是属于20、21世纪的。
最最困扰20、21世纪人类的危机是生态危机，但早在欧洲的现代化起步的100多年前，契诃夫便用最明确的语言来向人们发出生态危机的警示了。请听《万尼亚舅舅》里的那位医生是怎么说的：“我可以退一步承认出于需要而伐木，但为什么要毁灭森林？俄罗斯森林在斧头上呻吟，几十亿树木遭到毁灭，野兽和鸟类也要失去栖身之地，河流在干涸，美丽的风景将永远消失……”
契诃夫的绝命作《樱桃园》更是个现代启示录。一座美丽的樱桃园，因为没有现实的经济效益而面临将被砍伐掉改建成别墅楼的命运。契诃夫在100多年前就意识到了物质世界对于精神家园的蚕食乃至鲸吞。而这也正是纠缠着现代人的一大困惑。这就是为什么《樱桃园》成了在当今世界演出最多的契诃夫名剧。这也就是我们为什么读契诃夫的小说或看他的戏，常常觉得他与我们离得很近很近。
童道明，中国著名戏剧评论家及俄罗斯文学翻译家，中国戏剧界公认的契诃夫研究专家。
２
2015高考备考作文素材之热点
篇四:自由与规则的作文素材
2015高考备考作文素材之热点：网络与法度
网络与法度
【素材】
造雷锋的谣，造董存瑞的谣，造江姐的谣„„不知道从什么时候开始，网上流行起恶搞历史名人的龌龊手段。微博、论坛、博客上，时常可以看到各式各样的有关逝去名人的流言，这些流言五花八门，骇人听闻。为了吸引粉丝，有意识地制造大V，变成大V后会得到现实的好处。网络推手“秦火火”等人被捕，紧接着大V薛蛮子被刑拘，互联网掀起一场打谣风暴。拥有广泛影响力的大V成重要的警戒批评对象。近日，知名地产商、网络微博大V潘石屹接受央视采访时说：“我觉得作为大V，粉丝量比较高的人，应该更严格的要求自己。更加有纪律性，不能特别的随意。”
【解读】
1.张居正说：“天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。”一个名人更应该懂得规则的重要性，更应该成为恪守规则的典范。作为一个有广泛影响力的大V，应承担更多社会责任，因为他们的网上一言一行影响更多的人。
2.不能因名人效应而法外开恩，姑息养奸。
3.敬畏法度就是践行公德。法度是公民道德行为的规范，是人们和谐生活的“必需品”，集中体现着人们对公平正义的追求和对美好生活的向往，需要共同遵守，不得损害、破坏、偏离。在这个问题上，没有特殊公民，没有法外开恩，必须老老实实，恭恭敬敬。
4. 在众声喧哗的网络空间，作为意见领袖的网络名人，更该敬畏和珍惜自身的影响力，理性发声，笃行示范，引导普通网民正常表达想法与诉求。
5. 网络名人应带头遵守法律和道德规范，努力成为法治和道德的倡导者。网络名人应积极倡导社会诚信，为社会诚信建设做出贡献。网络名人应带头维护公民个人合法权益，自觉抵制一切有损他人名誉和利益的行为。
【适用话题】
（1）法；（2）道德风尚；（3）理性；（4）影响力；（5）谣言与真相自由与规则的作文素材。
【素材】
汉堡一名中学生通过脸谱网站邀请朋友参加生日聚会。由于操作失误，她将邀请发送到了公共空间，造成1500名网友来到她家门前狂欢，严重扰乱了她的生活。这样大规模的“脸谱聚会”在德国越来越频繁地发生，最后往往演变成酗酒滋事等群体性事件，对社会治安造成严重影响。一呼百应甚至“万应”的社交网络让德国警方头痛不已，“如果出现混乱情况，最后都找不到谁应该为此负责。”一位警察认为，以后这类活动的发起者应该像开车一样先取得“执照”。
德国政治家挂在口头的一句口号是：“不能让互联网成为没有法度的空间。”德国的主要做法是，通过严格的法律来规范人们在互联网上的行为。德国《青少年媒体保护国家合同》设立内容分级制度，对于不适合青少年的网络内容，提供者必须实行用户注册方式，有关部门需对用户的年龄进行核查，并可视情删除内容和页面。联邦政府还设有“危害青少年媒介联邦检验处”，负责监测不良信息网站的发展状况，将有害信息记录在案。该机构还与一些商业机构合作，免费为青少年提供过滤器等技术软件，帮助青少年免受有害信息的影响。
【解读】
（1）“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，自由是有限度的，世界上本就没有绝对的自由。“自由”，《现代汉语词典》给出的是这样的定义：在法律规定的范围内，随自己意志活动的权利。
（2）李泽厚一语中的：最重要的是建立各种法律制度和思想自由的理性形式。
（3）政府应该为保护青少年的身心健康而有所作为，应该以优质的免费服务为前提加以引导青少年正确地利用互联网，从而避免青少年受到不良网络信息的侵害。
【适用话题】
（1）自由的限度；（2）法律的建构；（3）免费服务与积极引导。
【素材】
由成龙自导自演的贺岁片《十二生肖》正式上映，在观众火热观影的同时，互联网上也发现了一些网站非法盗播这部电影。目前,市广电局信息网络视听节目传播监管中心已经对这些网站予以取证上报。
电影《十二生肖》的上映时间是2012年12月20日，然而12月19日，网上有些网站就已经可以在线播放电影全片。
针对当前网络文化领域存在低俗、网络著作权侵权等问题，北京市文化市场行政执法总队的执法管理人员认为，乱象从生与网络企业客户服务工作滞后有关，也与网络立法层级较低、约束力弱有关。
【解读】
1.网络规范作为社会监督体系的一个部分，在信息化高度发达的今天有着不可或缺的地位。“苏丹红”“地沟油”“三聚氰胺”等食品安全事件的及时发现与处理，网络监督功不可没，即依法管理，去伪存真，使真正的网络监督更好地发挥社会功效。
2.侵权行为如果任其汹涌泛滥，小则影响企业正常经营，影响个人正常生活，大则扰乱市场秩序、危害社会稳定。但任何形式的社会监督都应纳入法制框架，才能让社会监督更为可信、更加有力。
【适用话题】
（1）网络立法；（2）知识产权与维权；（3）职业道德；（4）损人利己；（5）政府监管。
【素材】
台湾新竹清华大学学生陈为廷在台立法机构批评蒋伟宁，引起网络大篇幅报道。身兼国民党主席的马英九指出，学生有表达主张、捍卫价值的权利，然而立法机构有其议事规则必须遵守，立法机构的尊严也需要维护，在这个立场上，他支持“立法院长”王金平邀集“朝野”协商以建立一套一体适用规范的作法，来维持立法机构的尊严与秩序。与会者转述马英九的话，“年轻人在意见表达或沟通的过程中，有时可能会有不合宜的表现，如果做得真的不够好，道歉，有时会更有力量”。
【解读】
1.马克思言：“法典是人民自由的圣经。”法规是个圈，表达权在里面。只有在法律框架内行使表达权，才能更好地保障权利、享受自由。学生的爱国行为也必须在法律的框架之内。
2.宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。
3.了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己对社会的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。
【适用话题】
（1）规范与自由；（2）宽容；（3）沟通与交流。
【素材】
澳大利亚“2天调频”主持人克雷格和克里斯蒂安冒充英国女王和查尔斯王储，向怀有身孕的凯特王妃入住的爱德华七世医院打电话。没想到，值班护士萨尔达尼亚信以为真，帮助他们接通凯特王妃的护士，这名护士详细地介绍了凯特的身体状况和治疗情况。在两名护士均不知情的情况下，带有她们电话录音的节目在“2天调频”上播出。电台网站上炫耀这是“最大的皇室恶作剧”。
72小时后，接听电话的护士萨尔达尼亚被发现死在家中，媒体普遍认为萨尔达尼亚是自杀。一时间，两名澳大利亚主持人立即陷入了舆论的洪流。
【解读】
1、自觉遵守宪法和法律、法规。恶作剧行为一定得照顾到分寸，稍有不当，就可能侵害到他人的合法权益如果实施恶作剧时，出现了在公共场合、公众领域对他人名誉的损害、或者使他人感到人格尊严受侮辱等情况，‘恶作剧’就变成了违法侵权行为。如果是善意的玩笑，让世界多一些乐趣和新鲜感，未尝是坏事，但如何能扬善避恶，一定要规范。
2、职业道德不仅仅是从事某个职业的要求，是为人处世的基本，是个体人格的体现。职业道德在内容上包括职业观念、情操、纪律、良心和作风等方面，它不是单纯意义上的个人道德问题，而是涉及到社会、企业及个人等各方面的利益。恪守职业道德，提高个人的修养，不仅仅关乎个人的职业声誉与生涯规划，且关乎企业形象的建立与维护。
3、孔子曾说过：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”社会与行业必须建立有效的道德监督机制和行业准入机制。道德监督机制需要社会各方的共同参与，对行业从业者的道德行为进行记录。而行业准入机制则在道德监督机制的基础上，依凭职业道德行为记录，对其进行奖惩。有效的监督机制和准入机制是一个行业走向职业化、抑制不道德行为发生的重要保证。
4、经济利益的驱使。眼下以经济效益为中心，以财富崇拜为兴奋点的社会大环境，对一些记者产生潜移默化的影响。凡事以经济效益为上，一心扑在钱眼里，但是不能发展到侮辱人格和侵犯隐私。 要体现人文关怀精神，贯穿人文理念。
5、道德约束与舆论监督决定了娱乐底线。中国素来被称作“礼仪之邦”，自古以来就有重视社会公德的优良传统。在人际交往过程中，古代哲人历来主张“仁者必敬人”、“敬人者，人恒敬之”。从生存交往视野中来看娱乐节目主持人，他们也必须真诚地面对嘉宾、选手和受众，而这种真诚首先应该表现为尊重。如果主持真的能够做到心中有人，尊重他人，其实也就是对自己的尊重，对节目的尊重。 优秀的娱乐节目主持人应该是能够引领社会主流价值取向的，既张扬个性又不失亲和力，既睿智幽默又富有内涵深度，能够充分认识到自己所处媒体的游戏规则，清醒地明了自己的娱乐底线。
【适用话题】
（1）坚守规则底线；（2）职业道德规范；（3）道德自律；（4）人文精神与经济效益；（5）个性与公德。
关于自由的作文素材
