爱，是一个多么美丽的字眼，而爱情更是人类永恒的主题。《诗经》是我国诗歌现实主义的源头，它的内容极其丰富。其中更是有大量描写普通人的爱情和婚姻的诗篇。《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清纯而自然，是心与心的交流，情与情的碰撞。下面仅就《诗经》“国风”中的部分诗篇谈谈我的感受。一、
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，《诗经》的故乡是怎样的?一风起风定，舞弄风声的，只一丛盘根错节的发;人来人往，弥散空中的，只一股尘埃未静。昂首，仰望寰宇，目光撞上高楼大厦被弹回;垂首，俯视土地，眼神却触摸到坚硬的水泥。捂住疼痛的眼睛，那是受伤的归鸟，上下翻飞，只为找寻一条回家的路，一
《诗经》是我国古代文学史上岿然屹立的丰碑，它是中国文学中现实主义的源头。采采卷耳采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，彼周行。――《诗经周南卷耳》卷耳，又名苍耳，因为果实如豆，小刺猬样杵在枝上，它还有一个特别灰头土脑的名――豆苍。我好像从来没有喜欢过这种植物，尽管，它常常在我的记忆里泛滥流殇。做梦都没想到，
趋向动词是一个特殊的动词小类，其数量有限，相对封闭，用法复杂。趋向动词的范围、发展演变，趋向补语的产生等都是学界近年来非常关注的问题。先秦趋向动词的研究对于解决这些问题具有重要意义。在《诗经》中该类动词共见到38个，占所有单音动词的39 4%，不重复出现347次，占所有单音动词出现次数的8 21%。
《诗经》是面向现实的艺术。不仅表现为农事诗的描写，面向现实的生活观念使周人把诗的创作看成对自己现实生活的真实再现。大至国家的宗庙祭祀、军事战争、宴飨朝会、政治变革，小至平民百姓的蚕桑耕耘、屯戍徭役、婚丧嫁娶、娱乐游观，都是《诗经》所要描写表现的对象。现实主义的创作态度使《诗经》具有写实和朴真特征，具
《诗经》时代,由于男性已在生产和生活中占主导地位，女性审美习俗大多是从男性视角出发逐渐形成并沿袭下来。尼采说:“男人为自己创造女性形象,而女性则模仿这个形象来创造自己。”这种审美状况在漫长的封建社会中一直占据主导地位。《诗经》时代,对女性的束缚尽管没有后世严重,但已初现端倪,
《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收集了从西周初期至春秋中叶大约五百年间的诗歌共305篇(另有六篇笙诗，只有题目没有内容)。先秦时称其为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词，分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》包括周南、召南、
《诗经》中描绘了大量物候的现象，根据其表现的季节来分类，可以将其分为春夏、秋冬物候。物候是指动植物的生长、发育、活动规律和自然界一些非生物现象对季节和气候的反应，包括植物的发芽、抽叶、开花、结果、落叶，动物的蛰眠、复苏、始鸣、交配、换毛、迁徙，以及非生物现象始霜、始雪、结冰、解冻等等。古人对季节的变
《诗经》之所以能够被孔子确定为语言学习的教科书，并流传至今，为人们所传诵，是因为《诗经》是典范的先秦汉语作品，有着非常显著的语言特点。能准确反映诗意的丰富的单音词与甲骨文时代的语言状况不同，周代的语言发展相对完善，用以表达丰富思想的语词已经基本产生，《诗经》就是典型的代表。据杨公骥先生统计，《诗经》
《诗经》蕴含的法制思想有哪些呢?具体体现在哪里呢?下面一起来看看!《诗经》是中国文学史上最早的诗歌总集，“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君。”《诗经》内容丰富，思想深邃，可谓“真金美玉，字字可信”。可《诗经》蕴含的法制思想很少有人谈
《诗经》是中国文学史上第一部成文的诗典，诗三百的风雅颂充分表现了当时的生活状态与歌舞乐曲的状况。其在文学史及文化史上的贡献是无可争议的。事实上文学的诞生是早于文字的。用鲁迅的话说就是最先的文学就是劳动时的“吭唷吭唷派”。其依据来自《吕氏春秋?淫辞》的“今举大木者，
《诗经》中最早的作品大约成于西周初期，根据《尚书》上所说，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。《诗经》作者，在十五国风里，有一个很大的部份，都是『国人』所写的。这个周朝所独有的自氏族部落过渡到宗法的政治体制之下的社会及政治架构，对不熟悉此一历史事实的研究者，就往往形成一道学术的障碍。不过，在近
“谁谓荼苦，其甘如饴”。这句话是不是诗经里的名句呢，下面一起来看看!《诗经》里没有“其甘如饴”句《诗经》原文并不是“谁谓荼苦，其甘如饴”，而是“谁谓荼苦，其甘如荠”。它出自《诗经·邶风&mi
关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。随着古今对于《诗经》认识的变化，《诗经》学术史的建构也发生
中华文明上下五千年，循着漫漫历史长河追寻、探访绵延数千年的古老文明中的音乐文化的源头，便不能不提到《诗经》，这部我国历史上最早的诗歌总集。它约成书于公元前6世纪中叶，一说是由儒家创始人孔子编定的。它共收录公元前11世纪至公元前6世纪，也即西周初期至春秋中叶约500余年的诗歌305篇，由《风》《雅》《
《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具 有强烈深厚的艺术魅力。无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现 手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代 诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意
到春秋，诗经流传下来的诗，据说有三千多首，后来只剩下三百十一首。《诗经》与“情教”为学日益，为道日损，而很多时候，为诗也日损，因为诗歌本是发自于人的直觉和真性，这和道一样，容易在举业之劳中磨损殆尽。当然，始终能让性情游刃其中的“杜甫”们例外，因为他们对
《诗经》与《伊里亚特》战争审美倾向分别是什么呢?有什么异同之处呢?把《诗经》中的战争题材诗篇同《伊里亚特》作一比较，明显会感到东西方古代两大民族对战争审美的旨趣迥然相异。战争审美倾向是一个重要环节，它一方面联系着历史文化背景，并由这种背景所决定，另一方面联系着艺术领域里战争题材作品的特征和风格，并给
不管朝代怎么变化，那些歌都在传唱，《诗经》就是一个民族的心灵史。《诗经》是一部民族的心灵史《诗经》是中国的第一个诗歌总集，是一个民族从远古发出的第一段歌唱的旋律。歌唱不是唱歌。诗涉及一个民族的起源，《诗经》是一部民族的心灵史。对每一个民族来说，历史几乎都从诗开始，从歌唱开始。用德国浪漫派的话来说，诗
《诗经》作品即是三种不同文化空间的产物，正是具体文化空间赋予了这些作品现实的意义与价值。在进入正文之前我们有必要对“文化空间”这个概念略作解释。所谓“文化空间”与时下人文社会科学著述中常常见到的学术用语“文化语境”含义相近，是指
10月17日7时30分，神舟十一号载人飞船搭载着航天员景海鹏和陈冬飞向浩瀚宇宙，将与等候在太空的天宫二号空间实验室进行交会对接。 今天，我坐在电视机前观看了神舟11号飞船发射的整个过程。 发射卫星
成长的路上并非一帆风顺，总要经历一些挫折，才能让人成长。正如天空并非一直是晴空当头，有时也是乌云满天，或者倾盆大雨，只有这样才能见证后面的美好。 ‘不经历风雨，又如何见彩虹。’人生便如这样，没有风吹
蛹挣扎着臃肿的身躯，忍着钻心的痛，要摆脱那狭小的空间，终于，破茧而出，翩翩飞舞于万花丛中。丑小鸭拖着疲惫的双脚，拼命地向前跑，要逃脱后面丑陋带给它的追打与欺辱，跑啊，跑啊，跑到了湖边，平静的湖面却倒映
亲爱的小伙伴们，昨晚《我是歌手4》第二期的比赛大家看了吗？比赛还是一如既往的精彩，小编最喜欢黄致列欧巴了，在第二期，黄致列第二个出场，演唱了一首张信哲的歌曲《从开始到现在》，很好听哦，很多观众都感动落
今天我们快乐作文的同学和老师一块去民乐园玩，看一看春天的美景。 我们戴着白色的帽子，唱着欢快的歌，排着整齐的队伍，迈着轻快的步伐，秩序井然地来到我们期待已久的民乐园。 我们穿过马路首先映入眼帘的是
（一） 小时候，我总会因别人的一句赞美而兴高采烈，因别人一句指责而心灰意冷。记得读四年级的时候，爸爸当时告诫我：不要让他人左右你的情绪，你要时常赞美自己，觉得自己是最美的，最棒的。爸爸的话，一直让我
听赵传唱歌，我们总是能够感受到一种真诚，赵传用一腔诚意直接的表达，直抒胸臆。一次次呼喊心中惦念的名字，摇滚老炮儿赵传再次用其四两拨千斤的立体唱腔，唱响听者心底最动容的情愫，传哥，摇滚不死。 每次都想
桃红，杏黄，艾草清香转眼又迎来一年的五月。寂静的空间，无声的夜，思绪在这悠然夜飞扬。每一个事物，每一个日子，每一个季节，每一个节日，都会因为一个人或者一件事情而变得格外生动或者格外温暖。 在这个草长
对偶是一种修辞方法，两个字数相等、结构相似的语句表现相关或相反的意思。 符合对偶的诗句（一）1、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。——王勃《滕王阁》2、春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《悯农》3、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。—&mdash
大家都知道春节是我们的传统节日，已经有悠久的文化历史，在相关的春节诗词中就可以体现。1、元良传万世，旦彩耀神州。快意空间聚，乐心吟赋悠。——漫岗秋叶《元旦快乐》2、畴昔通家好，相知无间然。续明催画烛，守岁接长筵。旧曲梅花唱，新正柏酒传。客行随处乐，不见度年年。—&
《乡愁》以时间的变化组诗，以空间上的阻隔作为这四个阶段共同的特征，诗情层层推进升华，最后将乡愁上升到民族和国家的角度。乡愁余光中小时候，乡愁是一枚小小的邮票我在这头,母亲在那头 长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头,新娘在那头后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头,母亲在里头 而现在,乡愁是一弯浅
余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”。 “若把中国文化比方为一个大圆，圆心无所不在，而中文乃其半径，中文能走多远，中国文化的大圆就有多广。身为作家，我的责任与使命，就是延长半径。” 今夜暂无乡愁。 华灯初上的时候，被尊为中国“诗坛祭酒”的大诗人余光中携着夫人范我存
宇宙万有终不能离于真如而独有，正如万物不能离于虚空而别自存在;所谓缘起不离真如，故曰「色不异空」。舍利子!色不异空，空不异色;色即是空，空即是色;受想行识，亦复如是。「舍利子」是本经的当机众，所以观自在菩萨在要说法前，先呼唤他的名字，以提醒他的注意。尤其是甚深般若，菩萨欲畅宣其奥义，非上智之人不可与
对偶独具艺术特色，看起来整齐醒目，听起来铿锵悦耳，读起来朗朗上口，便于记忆、传诵，为人们喜闻乐见。 什么是对偶诗句（一）1、千里冰封，万里雪飘。——《沁园春·雪》2、远看山有色，近听水无声。——无名氏《画》3、春种一粒粟，秋收万颗子。&m
诗人余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”。很多人都记得那首名为《乡愁》的现代诗，那句“我在这头，大陆在那头”的结束语曾萦绕在无数人的心头。即使今天，年轻人早已不看诗歌，但提起余光中的名字，他们仍然会说，知道，就是那位写《乡
春天万物复苏，春暖花开，也是传染病高发的时节。传染病的预防措施有哪些?如何预防流感呢?1、常洗手。病毒可以在患者手摸过的地方存活3个小时，所以你应经常洗手。2、小心封闭的空间。空气不好的办公室、教室等是很容易传染上感冒的地方。因此我们应该做到每天让办公室教室等人多的空间多通风。也可以用淡盐水使你的鼻
《周易》是我国传统文化的精髓 它利用八卦图,以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象，有‚众经之首、‚大道之源和‚天人之学之称。我的名字叫曽仕强，可是我三十九岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强。我总觉得头重脚轻，两脚无力，那时我的办公室在二楼，可是上下楼梯我
月亮可以超越时间和空间，面对同一轮明月，抒发的感情却各不相同：有的人感慨世事多艰、光阴易逝;有的人感喟怀才不遇、宦海沉浮。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人》今宵洒醒何处?杨柳岸晓风残月——柳永《雨霖铃》人生如梦，一樽还酹江月&mda
杨贵妃是我国家喻户晓的一位绝代佳人，也是我国古代四大美人之一，她的名字叫杨玉环，蒲州永乐(今山西省永济)人，蜀州司户杨玄琰的女儿。杨玉环姿质丰艳，善于歌舞，通音律，有“羞花”之貌，传说杨玉环在御花园观赏牡丹时，百花失色，羞愧不及玉环美貌，遂闭上花瓣。“羞花&rdq
王姓，是中华姓氏之一，源出姬姓。周灵王之子太子晋，也称王子晋和王子侨，因值谏而被废为平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称为“王家”。 暖舒柳岸; 瑞溢槐堂。 ——全联典指北宋·王佑、王旦父子。 槐堂世瑞; 珠树家珍。 ——上联典指北宋·王佑。下联典指唐·王勃。 辋
苏轼，又称苏东坡，是苏门三父子中声名最为显赫的一位，同时也是“唐宋八大家”在宋代的文坛领军人物。 人生不如意事十之八九,当面对这些不如意之事的时候,我们常常茫然不知所措,而苏轼却以其独特的人格魅力给我们做出了榜样。 《念奴娇赤壁怀古》《定风波》这两首词都是苏轼于神宗元丰五年(1082年)写的作品
汪曾祺《安乐居》主要写的是什么?《安乐居》中的文化意蕴是什么呢?下面一起来看看! “安乐居是一家小饭馆，挨着安乐林。”这句话中存在着两个空间地点，一个是安乐居，一个是安乐林。空间感知中包括三种感觉，视觉，听觉，触觉。很显然这句话中体现的是视觉，看到的东西。这两个空间又有着对立的关系，小饭馆是封闭起
引导语：黑板报花边：美观大方的黑板报花边——当文章抄写完后，有时版面会留下一些空间，为充实版面的这些空间就需要一些尾花。尾花可以结合文字，也可以不拘文字内容而灵活安排。 黑板报花边：美观大方的黑板报花边——稳定主要是指一个字的整体重心平衡。当然也包括整行美术字布局的和谐平稳;匀称则是包括一个字体本