乱弹为题目的现代诗歌欣赏

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　　一

　　没有幻想就没有诗。

　　现代人的幻想是发财，于是诗就变成了梦呓。

　　梦是虚幻的，私密的；诗是真实的，公开的。

　　诗和梦很美，但不是现实；现实很美，却不是诗。

　　诗如画，须想而后得，“迁想”方能“妙得”。

　　二

　　没有激情就没有诗。

　　激情是理性的激动，智慧的迸发，激奋情感的宣泄，灵感的瞬间扑捉。

　　现代人激情于球迷，痴情于粉丝，痴迷于拥趸，唯不钟情于诗。

　　三

　　诗者思也。诗是“我手写我思”，“我手写我心”，无思则无诗，冥思苦想方能信手拈来；“白话诗”虽是“我手写我口”，然信口说来，则会只有“白话”而无“诗”——盖因“诗，心之声也”，非“口之气也”之故。

　　“思，容也”，“运思”必“精”必“辨”。现代的人大都异常的冷静，甚至有些僵化，更有些抑郁，此时思已无；或非常的冲动，甚至狂躁，此时之思已乱。

　　四

　　诗者识也，识高则诗高。

　　无才华、无学识自不会有诗；

　　然，虽才广学博而见短识浅亦必不会有好诗；

　　见短识浅则易急功近利，“诗言志”，志在功利，必无好诗。

　　五

　　没有沉静的心境就不能欣赏诗，入静方能入境。

　　现代人的心很躁动，情也浮躁，身更疲惫。喜欢“唱”、“说”（甚至喜欢“喊”、“叫”、“跳”）、“睡”、“饮”（酒），唯独不喜欢“吟”（诗）与赏。

　　六

　　诗是高度浓缩的文。

　　浓缩费时，不适于快节奏生活；

　　高度浓缩费事，不适于程序化生产；

　　解读费力，不适于享受轻松。

　　所以，自己写诗的人愈来愈少，不喜欢诗的人愈来愈多。

　　七

　　好诗是阳春白雪，曲高和寡。

　　现代人思维灵活，喜欢自我，喜欢快餐，喜欢引进，喜欢通俗，喜欢原生态。故而主宰现代诗坛的诗变成了：

　　民族精神游戏了的，

　　民族习俗西化了的，

　　民族文化符号化了的，

　　时代精神淡化了的，

　　自我意识膨化了的，

　　语言文字混乱化了的，

　　一些文字的堆砌和组合。

　　八

　　不过，现代人有时真的还是很爱诗：

　　酒桌上的开场白，劝酒词——如诗；

　　开业庆典上的祝词——似诗；

　　打擂、表决心，誓师会——喊诗；

　　空间里、现实中的各种留言、祝词、贺联，手机短信——非诗莫属；

　　听不明白的一些流行歌词——叨咕着诗（有如咒语）、叫喊着诗，唯独不唱诗；

　　领导者的讲话，大都以诗句开篇，正文旁征博引以诗，更以慷慨激昂的诗句结束（文题，若有，当然也是诗句）；

　　媒体广告更是字字珠玑，句句经典的诗篇——诗情、诗意、诗味浓的醉人，唯质量让人清醒。

　　时时、处处、事事都在用诗，诗便成了庸诗；人人都是诗人，诗便成为了话；话只能说，唯诗方可吟诵。

　　其实，最爱诗者莫如“诗友会”——以诗会友；最不爱诗者非“赛诗会”莫属——用诗打擂。

　　“赛诗会”是诗的“大跃进”，跃而退；“文革”是“革”文，诗被处以了极刑。

　　会侃之人能把诗当成了顺口溜来侃，能侃之人却无法把顺口溜侃成诗。

　　清人赵翼诗云“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。

　　有人说“乱世出文豪，郁闷做诗人”。

　　其实，应改为“乱世诗人盛，盛世诗人乱”。

　　九

　　于是，“改革”后的诗是

　　浪漫变成了疯狂；

　　空灵变成了虚幻；

　　意象变成了印象；

　　意境变成了梦境；

　　残缺变成了残疾；

　　通俗变成了直白、庸俗；

　　朦胧变成了懵懂；

　　豪放变成了口号；

　　含蓄变成了含混、含糊；

　　借鉴变成了照搬、套用；

　　继承变成了拿来、抄袭；

　　诗意由平庸一跃而成为为诗呓（更有甚者已是诗癔）——除了自己，谁也不懂；其实，自己也不懂；

　　创新变成了费解的病句，以至误解、不解、直至无解；“只可意会，不可言传”变成了“意不可会，言不能传。”——创的让人有点懵，新的让人有点晕；

　　灵感变成了灵机一动；

　　写诗变成了造诗；

　　创作变成了制作；

　　诗已是休闲族的游戏，餐桌上的劝酒词，成功人士的豪言壮语，领导文化素养的装饰，文化氛围的点缀，懒人的快乐天堂。

　　于是，人人都可附庸风雅，时时都可装点门面。

　　十

　　“欣赏”诗变成了“看”诗——只盯住那几个自己认为很美的字和词；一如“听”京剧变成了“看”京剧——只“懂”那几句熟悉的唱词（看字幕）；“看”京剧变成了“听”京剧——只“懂”那几个程式化的动作（听解说）。

　　“读”名诗至多读诗中我“喜欢”的“对联”句；“欣赏”京剧只欣赏那几句我“懂”的、似歌的“经典”唱词。

　　“写”诗与其说是抒发情感，倒不如说一种思维方式的叙述。

　　十一

　　“国粹”真的很脆，很可能碎脆在我们这一代手里。坛主换人，领主易主，大势所趋。诗者时也，时者势也，虽非大势已去，然势已逝矣。不过也不为过，前人早有定论，有诗为证：

　　李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。（清.赵翼《论诗》）

　　十二

　　老顽童也玩玩俗气，说明如下：

　　1、无欲则刚，无知则狂。老顽童于诗一窍不通，杯酒下肚，心血来潮，便也敢谈起诗来。虽有些气人，但绝非有意。真可谓“无知无畏乱弹诗，腹无诗书全凭酒。”——这世界真的是太疯狂了。

　　2、文中的“人”、“诗”、“现象”，均为“有些”。老顽童无诗可弹，当在“有些人”、“有些现象”之列。

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