清明二绝,陈与义

2012-03-27|资料阅读 |

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广东省2016届高三二轮复习语文综合测试卷二 Word版含答案
篇一:清明二绝,陈与义

广东省新课标2016届高三高考语文二轮复习综合测试卷二

一、现代文阅读（29分）

（一）论述类文章阅读（9分）

古琴的文化内涵

古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。

古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，只有这样，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。

琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说：“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”

在中国众多的音乐形式中，古琴集儒道两家思想精髓于一身。

儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”

道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界。庄子进一步将音乐分成“天籁”、“地籁”与“人籁”三类，认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。

这些思想深深影响了以后的琴人。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。

1、下列关于“古琴”的表述，错误的一项是（）（3分）

A、古琴是中国古代人、士大夫爱不释手的器物，琴乐也因此具有高度的文化属性。

B、“和雅”、“清淡”的琴乐追求“味为之旨、韵外之致、弦外之音”。

C、古琴虚静高雅的韵味要球弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一。

D、古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴要求的言论诠释了这一点。

2、下列对“古琴集儒道两家思想精髓于一身”的解说，不正确的一项是（）（3分）

A、儒家提倡音乐，讲究中正平和，不追求声音华美富丽。“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的体现。

B、儒家主张入世，重视人生现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。“琴者，禁也”旨在止邪正心。

C、道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道家追求正好合拍。

D、庄子推崇“天籁”，提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。

3、下列表述符合原文意思的一项是（）（3分）

A、文章依次阐述了琴乐的审美情趣和深远意境，古琴的韵味和演奏时应有的规范，古琴对儒家和道家的巨大影响。

B、伯牙在蓬莱仙境，心弦被触动，便拿出古琴，弹奏起来。他意识到古琴演奏应达到天、人、琴合一的意境。

C、儒家入世的哲学主张，使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范，《琴决》阐发的正是这一点。

D、道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴“清淡”审美情趣形成的原因，作者引用李白的诗句，增强了说服力。

（二）文学类文本阅读（20分）

二十年以后

欧·亨利

纽约的一条大街上，一位值勤的警察正沿街走着。一阵冷飕飕的风向他迎面吹来。已近夜间10点，街上的人寥寥无几了。

在一家小店铺的门口，昏暗的灯光下站着一个男子，他的嘴里叼着一支没有点燃的雪茄烟。警察放慢了脚步，认真地看了他一眼，然后，向那个男子走了过去。

“这儿没有出什么事，警官先生。”看见警察向自己走来，那个男子很快地说，“我只是在这儿等一位朋友罢了。”

男了划了根火柴，点燃了叼在嘴上的雪茄。借着火柴的亮光，警察发现这个男子脸色苍白，右眼角附近有一块小小的白色的伤疤。

“这是20年前定下的一个约会。如果有兴致听的话，我来给你讲讲。大约20年前，这儿，这个店铺现在所占的地方，原来是一家餐馆??”男子继续说，“我和吉米·维尔斯在这

儿的餐馆共进晚餐。哦，吉米是我最要好的朋友。我俩都是在纽约这个城市里长大的。从小我们就亲密无间，情同手足。当时，我正准备第二天早上就动身到西部去谋生。那天夜晚临分手的时候，我俩约定：20年后的同一日期、同一时间，我俩将来到这里再次相会。”

“你在西部混得不错吧？”警察问道。

“当然啰！吉米的光景要是能赶上我的一半就好了。啊，实在不容易啊！这些年来，我一直不得不东奔西跑??”

又是一阵冷飕飕的风穿街而过，接着，一片沉寂。他俩谁也没有说话。过了一会儿，警察准备离开这里。

“我得走了，”他对那个男子说，“我希望你的朋友很快就会到来。假如他不准时赶来，你会离开这儿吗？”

“不会的。我起码要再等他半个小时。如果吉米他还活在人间，他到时候一定会来到这儿的。就说这些吧，再见，警察先生。”

“再见，先生。”警察一边说着，一边沿街走去，街上已经没有行人了，空荡荡的。男子又在这店铺的门前等了大约二十分钟的光景，这时候，一个身材高大的人急匆匆地径直走来。他穿着一件黑色的大衣，衣领向上翻着，盖到耳朵。

“你是鲍勃吗？”来人问道。

“你是吉米·维尔斯？”站在门口的男子大声地说，显然，他很激动。

来人握住了男子的双手。“不错，你是鲍勃。我早就确信我会在这儿见到你的。啧，啧，啧！20年是个不短的时间啊！你看，鲍勃！原来的那个饭馆已经不在啦！要是它没有被拆除，我们再一块儿在这里面共进晚餐该多好啊！鲍勃，你在西部的情况怎么样？”

“哦，我已经设法获得了我所需要的一切东西。你的变化不小啊，吉米，你在纽约混得不错吧？”

“一般，一般。我在市政府的一个部门里上班，坐办公室。来，鲍勃，咱们去转转，找个地方好好叙叙往事。”

这条街的街角处有一家大商店。尽管时间已经不早了，商店里的灯还在亮着。来到亮处以后，这两个人都不约而同地转过身来看了看对方的脸。

突然间，那个从西部来的男子停住了脚步。

“你不是吉米·维尔斯。”他说，“20年的时间虽然不短，但它不足以使一个人变得容貌全非。”从他说话的声调中可以听出，他在怀疑对方。

“然而，20年的时间却有可能使一个好人变成坏人。”高个子说，“你被捕了，鲍勃。在我们还没有去警察局之前，先给你看一张条子，是你的朋友写给你的。”

鲍勃接过便条。读着读着，他微微地颤抖起来。便条上写着：

鲍勃：刚才我准时赶到了我们的约会地点。当你划着火柴点烟时，我发现你正是那个芝加哥警方所通缉的人。不知怎么的，我不忍自己亲自逮捕你，只得找了个便衣警察来做这件事。

4、小说两次写到“一陈冷飕飕的风”，有什么作用？（6分）

5、小说中的鲍勃具有什么样的性格？请简要分析。（6分）

6、小说描写了警察吉米和通缉犯鲍勃“二十年以后”赴约的故事，在“情与法”的冲突中，两个人都面临艰难的抉择。有人说鲍勃值得同情，有人说他罪有应得，有人说吉米忠于职守，有人说他背叛了友谊。你的看法呢？请就你认同的一种观点加以探究。（8分）

二、古代诗文阅读（33分）

7、默写（8分）

（1）白居易《琵琶行》中表现诗人急欲相见，而琵琶女心情复杂的诗句是：

__________________，___________________。

（2）蹑足行伍之间，而____________，率疲敝之卒，___________，转而攻秦。

（3）________ ，________；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；________，________。阅读下面的文言文，完成9—12题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

8、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（）（3分）

A、古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎．．

B、吾从而师之孔子师郯子?? ．．

C、师者所以传道受业解惑也于其身也，则耻师焉，惑矣．．

D、师道之不传也久矣句读之不知，惑之不解．．

9 、在“从师”问题上，属于作者批评的对象的一项是（）（3分）

① 巫医乐师百工之人 ② 士大夫之族

③ 圣人 ④君子

⑤郯子之徒

A 、 ①② B、②③ C、②④ D、②⑤

10、下列对选文第二段有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）

A、古今对比，赞美“古之圣人”，批评“今之众人”，指出他们在学习上态度是不同的。

B、论述了从师学习的原则，指出学习不要有门户之见。

C、重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。

D、运用了正反对比的论证方法，论述了“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”

11、将文中画横线的句子翻译成现代汉语( 10 分）

（1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（4分）

译文：_________________________________________________________________________

（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（6分）译文：_________________________________________________________________________

（三）古诗鉴赏（ 6分）

阅读下面两首宋诗，完成13—14题

苏堤清明即事

吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城．

日幕笙歌收拾去，万株杨柳属流莺．

清明二绝（其二）

陈与义

卷地风抛市井声，病夫危坐了清明．

一帘晚日看收尽，杨柳微风百媚生．

12、这两首诗写景的顺序和角度有何不同？请结合诗歌选择其中一个方面作简要分析。

语文试题(一)
篇二:清明二绝,陈与义

2015年高考模拟训练试题

语文(一)

注意事项：

1．本试题分为选择题和非选择题两部分，共8页。时间150分钟，满分150分。

2．务必将自己的班级、姓名、座号、考号填涂在答题卡的相应位置。

第I卷(共36分)

一、(15分。每小题3分)

1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是

A．窒息／桎梏豁口／豁亮模棱两可／盛气凌人．．．．．．B．窠臼／沉疴碑帖／喜帖掎角之势／风光绮丽．．．．．．C．卓越／笨拙蹊径／蹊跷良莠不齐／秀色可餐．．．．．．D．衔接／船舷舟楫／编辑未雨绸缪／谬以千里．．．．．．2．下列词语中，没有错别字的一项是

A．绯闻扣字眼额手称庆世外桃源

B．歆羡露马脚计日程功徇私舞弊

C．殒落舶来品呕心沥血得鱼忘筌

D．缅怀钓鱼竿除强扶弱旁征博引

阅读下面的文字，完成3、4题。

以前，春联是用毛笔书写的，稍为讲究的用上好墨汁，书写出来的春联字体光洁明亮，还散发出□□墨香。那时，在一个村的大门或者祠堂所张贴的春联，无论是内容还是书写都颇为讲究，多数由该村具有文化且毛笔字写得好的族人来□□，因为张贴在村门口或祠堂的春联是代表该村或家族是否有文化的象征。村与村之间书写的春联内容□□□□地形成一种竞争，串门走亲访友看到那些春联，书写内容和字体都是不拘一格，如同看当今的书法展一样，是一种美的享受。如今，______________________________。

3．在上文方格处依次填入词语，恰当的一项是

A．清淡操刀心照不宣

B．清新主笔不约而同

C．清淡主笔心照不宣

D．清新操刀不约而同

4．以下语句是从上文中画横线处抽出来的，衔接最恰当的一组是

①春联只剩下“华丽的空壳” ②而没有了“魂” ③张贴春联在不少人心目中只不过是一种形式 ④缺乏生气和美感 ⑤印刷体的春联给人千联一面之感

A．④⑤①②③ B．⑤④①②③

C．③①②⑤④ D．⑤④③①②

5．下列句子中，没有语病的一项是

A．“两会”召开期间，部分媒体和网络上常见政协委员提交议案、人大代表提交提案之类的说法。这无疑是混淆了“议案”和“提案”两个不同的概念。

B．2015年1月，诺贝尔经济学奖得主斯蒂格利茨在美国《名利场》杂志发表《中国世纪从2015年开始》一文，该文引起全世界的关注和争论。

C．《不动产登记暂行条例》按照物权法的有关规定，把登记资料查询人限定为权利人和利害关系人，有关国家机关可以依法复制、查询与调查处理事项有关的登记资料。

D．作为著名的历史学家，在为父亲写传记时，他并没有感情用事，而是本着对历史负责、对读者负责的态度出发，务求真实。

二、(每小题3分，共9分)

阅读下面的文字，完成6～8题。

从现代到当代：全球文化视野中的中国当代水墨

殷双喜

近年来中国美术界使用“当代水墨”概念的展览与出版物迅速增加，反映了全球化过程中的中国水墨画与国际艺术交流的开放趋势，也表明“现代水墨”的创作与内涵发生了一些值得注意的变化。

如何理解“现代水墨”与“当代水墨”的概念差异?我想可以借用“现代艺术”与“后现代艺术”的概念对二者进行区隔。“现代艺术”和“后现代艺术”(所谓“当代艺术”)在西方的分野是清晰的。从勃发于20世纪初的野兽主义、表现主义、立体主义等流派开始，到50年代的抽象表现主义，艺术家关注的是艺术本体和艺术语言，探讨的是审美价值，“现代艺术”代表着一种与资本主义社会对立的精英艺术。随着60年代波普艺术、观念艺术等的兴起，“现代艺术”已经让位给“后现代艺术”，后者更强调艺术的大众化、生活化，从艺术家的极端自我转向相对客观化，从手工制作转向大量生产，从敌视工业科技到接纳利用，从对大众文化的批判到对犬儒化的认同与接受。而“当代水墨”也具有这种特点，即运用各种材料和技术，接纳大众文化，生产出各种形式的与水墨有关的视觉图像，成为具有后现代特征的“当代艺术”的一部分。

在中国艺术的现实生态中，“现代艺术”与“当代艺术”是错综复杂、综合共存的。作品的当代性主要体现在作品中对当代社会的反思性表达。

有关“当代水墨”的文化价值，可以有不同层面的理解。

“当代水墨”是一种坚定的、不妥协的变革态度和不懈的探索实验。而“实验”之于艺术史的重要意义，在于它要执意地拓展前人未曾涉足之处。“当代水墨”的艺术旨归，是要在“传统水墨”体系之外，开辟更为宽阔的路径，将中外艺术资源作为艺术探索的出发点。也就是说，在“传统水墨”的基础上实现语言的当代转换，即新的材料运用、图像形式和语言技法的同步生成。“当代水墨”应体现一种学术批判精神，即对某种公认的普遍性的东西加以反思，尊重艺术家个人对世界的独特感受与图像表达，在包容性、开放性的心态下寻求水墨艺术的当代延伸。而“水墨”的概念，并非拒斥色彩和材料，它不仅是指中国传统的艺术表现媒介，更是指一种具有人文关怀的当代艺术家的生存方式。可以说，“当代水墨”的艺术价值更侧重于“当代”，它与“传统水墨”“现代水墨”有着密切的联系，但却是一种以水墨为媒介的新的艺术形态，其表现方式虽然仍是平面性的绘画表达，也有了许多空间中的实物制作，但它更多的还是水墨材料艺术而非水墨画。

在全球化时代的中西美术交流热潮中，“当代水墨”的发展引出了“东方精神”的命题。近年来的“当代水墨”热，应该促使我们反思，放慢脚步，冷静思考中国当代艺术的走向，思考我们能否为世界提供当代中国的文化价值。这种文化价值作为一种体系，不仅包含着中国人独有的人文价值，如“以人为本”“天人合一”的和谐社会观，也无疑应该包含着东方的美学价值观，即更加超然、浪漫的想象性表现，追求艺术中的写意精髓，以及中国艺术的主观性表现中所呈现出的大气磅礴的自由境界。

(选自《文艺研究》，有删改)

6．下列对本文主旨的概括，正确的一项是

A．文章从近年来中国水墨画与国际艺术交流的开放态势说起，重点关注了中国“当代水墨”在全球文化视野中的变化。

B．文章对“现代水墨”和“当代水墨”的概念进行了区隔，探讨了“当代水墨”的文化价值，表达了对中国当代艺术走向的反思。

C．“当代水墨”是一种坚定的、不妥协的变革态度和不懈的探索实验，它体现了一种学术批判精神。

D．“当代水墨”的艺术价值更侧重于“当代”，是一种以水墨为媒介的新的艺术形态，我们应冷静思考中国当代艺术的走向。

7．下列对“当代水墨”的理解，恰当的一项是

A．“当代水墨”强调艺术的大众化和生活化，受中西美术交流热潮的影响，不再采用之前的表现形式，其发展引出了“东方精神”的命题。

B．关注艺术本体和艺术语言，探讨审美价值，接纳利用工业科技，认同与接受大众文化，是“当代水墨”的重要特征。

C．近年来在中国美术界“当代水墨”与“现代水墨”的分野是清晰的，艺术作品的当代性主要体现在作品中对当代社会的反思性表达。

D．“当代水墨”强调运用各种材料和技术，生产出各种形式的与水墨有关的视觉图像，具有“后现代艺术”的特征。

8．下列说法不符合原文意思的一项是

A．“现代水墨”与“当代水墨”概念之间的差异和西方“现代艺术”与“后现代艺术”之间的差异近似，“当代水墨”已成为具有后现代特征的“当代艺术”的一部分。

B．在西方，“现代艺术”代表的是与资本主义社会对立的精英艺术；“后现代艺术”更强调艺术的生活化，接纳大众文化，认同与接受犬儒化。

C．“当代水墨”将中外艺术资源作为艺术探索的出发点，在“传统水墨”的基础上实现语言的当代转换，它不仅是水墨材料艺术，更是水墨画的艺术。

D．近年来的“当代水墨”热应该促使我们冷静思考中国当代艺术的走向，思考我们能否为世界提供包含中国人独有的人文价值以及东方美学价值观的当代中国的文化价值。

三、(12分，每小题3分)

阅读下面的文言文，完成9～12题。

杨雍建，字自西，浙江海宁人。顺治十二年进士，授广东高要知县。时方用兵，总

①督驻高要。师行征民夫，吏虑其逃，絷之官廨。当除夕，雍建命徙廊庑，撤肴馔畀之。．师中索榕树枝制绳以燃炮，军吏檄征，语不逊，雍建笞之。总督王国光以是称雍建方刚，

特疏荐。莅官甫一年，擢兵科给事中。

②十六年春，世祖幸南苑，雍建疏言：③恐不足以慎起居。且古者蒐苗狝狩，各有其时。设使兽起于前，马逸于后，惊属车之清．尘，岂能无万一之虑?”疏入，上甚怒，宣雍建入，谕以阅兵习武之意。雍建奏对不失常．度，上意亦解。时平南王尚可喜、靖南王耿继茂并镇广东，雍建疏陈广东害民之政八，均宜亟为革除。且两藩并建，供亿维繁。今川、贵底定，请移一藩镇抚其地，俾粤民甦息。上寻命．继茂移镇福建，雍建发之也。十七年，疏言：“朋党之患，酿于草野。欲塞其源，宜严禁．．

盟社，请饬学臣查禁。”从之。转吏科给事中。圣祖即位，辅臣秉政，奏事者入见，皆长跪，雍建独立语。比退，辅臣目之曰：“此南苑上书谏猎者也。”自是奏事者见辅臣皆不跪。康熙十八年，授贵州巡抚。疏请立营制，减徭役，招集流亡，禁革私派。土司谒巡抚，故事，必鸣鼓角，交戟于门，俾拜其下。雍建悉屏去，引至座前问疾苦，予以酒食，土司咸输服。始，贵阳斗米值钱五千，雍建请转饷以给。既，令民翦荒茅，教以耕种。比三年，稻田日辟，民食以裕。二十三年，召授兵部侍郎。寻以亲老乞终养，许之。四．十三年，卒，赐祭葬。

(选自《清史稿·列传六十一》，有删节)

【注】①肴馔：祭祀的酒食。②世祖：清顺治帝。南苑：清时皇家猎场。③蒐苗狝狩：春夏秋冬的狩猎活动。④圣祖：清康熙帝。⑤辅臣：指当时辅佐小康熙皇帝的顾命大臣。

9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．当除夕，雍建命徙廊庑，撤肴馔畀之徙：迁移．B．设使兽起于前，马逸于后，惊属车之清尘逸：奔跑．C．上寻命继茂移镇福建，雍建发之也发：揭发．D．比三年，稻田日辟，民食以裕辟：开垦．10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．师行征民夫，吏虑其逃其皆出于此乎．．B．谕以阅兵习武之意以赂秦之地封天下之谋臣．．C．且两藩并建，供亿维繁然后图南，且适南冥也．．D．朋党之患，酿于草野鄙贱之人，不知将军宽之至此也．．11．文中画波浪线的句子，断句正确的一项是

A．昨因圣体违和／传谕孟春／飨太庙／遣官致祭／至期皇躬康豫／仍亲庙祀此／敬修祀典之盛心也

B．昨因圣体／违和传谕／孟春飨太庙／遣官致祭至期／皇躬康豫仍亲庙祀此／敬修祀典之盛心也

C．昨因圣体／违和传谕／孟春飨太庙／遣官致祭至期／皇躬康豫仍亲庙祀／此敬修祀典之盛心也

D．昨因圣体违和／传谕孟春飨太庙／遣官致祭／至期皇躬康豫／仍亲庙祀／此敬修祀典之盛心也

12．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是

A.杨雍建在高要时，善待军队征来的民夫，鞭打军中语言不逊的官吏，得到了总督王国光的欣赏及推荐。

B．杨雍建委婉地批评了顺治南苑打猎的行为，惹得顺治大怒，被召进宫中责骂，他慷慨陈词，据理力争。

C．杨雍建认为两藩王共同镇守广东的弊端很多，建议将耿继茂调到福建去镇守，皇上采纳了他的意见。

D．杨雍建为解决贵州米价高的问题，采取了设立营制、征调军粮、禁除官吏私派、鼓励开荒耕种等措施。 ④⑤

第Ⅱ卷(共114分)

四、124分)

13．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)雍建疏陈广东害民之政八，均宜亟为革除。(3分)

(2)比退，辅臣目之曰：“此南苑上书谏猎者也。”(3分)

(3)土司谒巡抚，故事，必鸣鼓角，交戟于门，俾拜其下。(4分)

14．阅读下面两首宋诗，回答问题。(8分)

苏堤清明即事

[宋]吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

清明二绝(其二)

[宋]陈与义

卷地风抛市井声，病夫危坐了清明。

一帘晚日看收尽，杨柳微风百媚生。

(1)这两首诗都写出了“清明日暮”的景色，其共同的景色特征是什么?两位诗人借此抒发了怎样的情感?(4分)

(2)这两首诗各自运用了怎样的表现手法?请简析。(4分)

15．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《论语》中概括阐述“学”与“思”关系的语句是：“____________________________， ______________________。”

(2)龚自珍《己亥杂诗》中表现诗人坚强性格和献身精神的诗句是：“__________________ ____________________，____________________。”

(3)屈原虽远离故国，仍为国家命运忧虑，发出了“长太息以掩涕兮，___________________”(《离骚》)的悲叹之声；辛弃疾有心救国却报国无门，发出了“凭谁问，_________________________?”的悲愤之问。

潍坊市2015届高三高考模拟训练试题一(语文)
篇三:清明二绝,陈与义