钱太守断鹅翻译

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苏教版初中文言文阅读训练专题(二)
篇一:钱太守断鹅翻译

苏教版初中文言文阅读训练专题（二）

课后巩固练习

1、熟记虚词“之”“以”的用法，并从已学文言文中各找一个例句。

2、阅读下面的文言文，完成练习。（分几次完成，合理规划时间。）

（一）

昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即屣焉。驼者随直，亦复随死。其子欲鸣诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，那管人死！”

【注】：①媒：介绍，夸耀。②屣（xǐ）：鞋子。这里用作动词，践踏。③鸣：申诉，控告。

1、解释下列句中加点词的意义。

(1)延吾治（ ） (2)一人信焉（ ） (3)乃索板二片（ ） ．．．

2、翻译下列句子。

（1）我业治驼，但管人直，哪管人死！

（2）延吾治，可朝治而夕如矢。

3、读完这个故事，你悟出了什么道理？

（二）朝三暮四

宋有狙公者，爱狙。养之成群，能解狙之意；狙亦能得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三暮四，足乎？”众狙皆起怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。

【注释】①狙：音居（jū），猕猴，一种猴子的名称。 ②家口：本意是人口，这里是家里的粮食的意思，口粮。③充：充实，这里是满足的意思。④诳：音（kuáng）。⑤若：文言文人称代词，就是“你”、“你们”的意思。 芧：音（xù），橡实，一种粮食。

1、解释下列句子中加点词语

（1）损其家口，充狙之欲 （2）俄而匮焉，将限其食 ．．

（3）先诳之曰 （4）与若芧，朝四而暮三 ．．

2、下列句子中“之”的意义和用法相同的两项是（ ）

A．爱狙，养之成群 B．能解狙之意 C．先诳之 D．恐众狙之不驯于已也 ．．．．

3、指出下列句子中的“其”指代的内容

（1）损其家口，充狙之欲（ ） （2）俄而匮焉，将限其食（ ） ．．

4、翻译句子

（1）能解狙之意；狙亦能得公之心。_____________________________________________________

（2）俄而匮焉，将限其食。__________________________________________________________

（3）恐众狙之不驯于己也。_______________________________________________________

（三）

许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人只一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基。孝基

④⑤①②③③②①

与治后事如礼。久之，其子丐于途。孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，何幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之。复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又何幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。

1.解释下列加点词语

（1）斥逐之 （2）富人病且死 ．．

（3）如得灌园以就食，何幸 （4）不复有故态 ．．

2.下列句中加点的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是（ ）

例句：遂以其父所委财产归之 ．

A.可以为师矣 B. 以实奇 C.能以天下事为己任 D.意将隧入以攻其后也 ．．．．

3.翻译文中画线句子。

（1）久之，其子丐于途。

（2）其子稍自力，孝基怪之。

4.下列对张孝基的评价不符合文意的一项是（ ）

A.张孝基信守承诺，把岳父的丧礼操办得很风光。

B.张孝基心地善良，见妻弟乞讨，顿生怜悯并积极给予帮助。

C.张孝基助人有方，让妻弟灌园管库，在劳动中促其转化。

D.张孝基为人厚道，把全部财产归还给悔过自新的妻弟。

（四）钱太守断鹅

万历中，钱若赓守临江，多异政。有乡人持鹅入市，寄店中后他往。还，索鹅，店主赖之，云：“群．．

鹅，我鹅也。”乡人不平，讼于官。公令人取店中鹅，计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状。．．人莫不讶之。食顷，,使人问鹅供状否？答曰：“未。”少顷，下堂视之，曰：“状已供矣。”因指一鹅曰：“此．．

乡人鹅。”众人怪之，守曰：“盖乡人鹅食野草，粪色青；店鹅食谷栗，粪色黄。”店主伏罪。

1、解释文中加点字词。

（1）持： （2）索： （3）供状： （4）少顷：

2、翻译下列句子

（1）还，索鹅，店主赖之，云：“群鹅，我鹅也。”

（2）人莫不讶之。

（3）盖乡人鹅食野草，粪色清；店鹅食谷栗，粪色黄。

（五）

王羲之尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝．

在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军．

⑥③④⑤①②书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。

【注释】①棐（fěi）几：用榧木做的几案。棐，通“榧”，木名。②真草：楷书、草书。③蕺（jí）山：山名，在今浙江绍兴。④老姥（mǔ）：老年妇女。⑤王右军：指王羲之。⑥重：看重，推崇。

1.解释文中加点词语的含义。

（1）王羲之尝诣门生家 尝： 诣： ．．钱太守断鹅翻译。

（2）姥初有愠色 愠： ．

2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。

但言是王右军书，以求百钱邪。

译文：

3.从文中哪些地方可以看出王羲之的书法“为世所重”？请简要概括。

参考答案

（一） 1、（1）请，邀请；（2）相信；（3）取，拿来

2、我干的（职业）就是治疗人的驼背，只负责把人的驼背治成直的，哪里还负责人的死活呢？

3、做事情要有全局观念，不能只看局部，就像治驼背，不能只治了弯曲的背，背不再弯曲了，可人的生命也没有了，这就是不看全部只求局部效益，这样做显然是没有任何意义的，就像这个驼背的人，被这样的庸医治好了背，却没了命，得不偿失。

（二） 1、（1）损（减少）（2）匮（缺乏）（3）诳（欺骗）（4）而（连词，表并列） ．．．．

2、B D 3、（1）他的，指狙公；（2）它们的，指猴子。

4、（1）（养猴人）能理解猴子们的心意，猴子们也能够了解养猴人的心思。

（2）过了不久，粮食不够了，他将要限制猴子的粮食。

（3）（养猴人）害怕猴子们不顺从自己。

5、玩弄手段欺骗人；比喻反复无常；或者用来比喻花心，想得太多。

6、看问题不要只停留在表面，或被表面现象所迷惑，应该看到其本质。

参考译文：宋国有一个很喜欢饲养猴子的人，人们叫他狙公。他家养了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他宁可减少全家的食用，也要满足猴子的要求。然而过了不久，家里越来越穷困了，打算减少猴子吃橡子的数量，但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们的橡子，早上三个晚上四个，够吃了吗？”猴子一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，他又说：“给你们橡子，早上四个，晚上三个，这该够吃了吧？”猴子一听，一个个都趴在地上，非常高兴。

（三）

1.许昌士人张孝基，取同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐去。富人病且死。

取：同“娶” 里：乡 不肖：不成才 斥：指责，斥责 逐：赶 且：将要，快要

2.尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之。其子丐于途。孝基见之，恻然谓曰：

付：交付，托付 如礼：按照规定礼节、仪式 恻然：同情的样子钱太守断鹅翻译。

3.“汝能灌园乎?”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！” 孝基使灌园。其子稍自力，

灌：灌溉 就：本义为“接近”此指“得到” 稍：渐渐地

4.孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。”

怪：对?感到奇怪 （以之为怪） 出：超过 望：希望，盼望 况：何况 甚：更，更加 幸：幸运

5.孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，

使：让 颇：很，十分 驯谨：顺从而谨慎 徐：慢慢地 故态：旧的坏习惯 故：旧的，原来的

6遂以其父所委财产归之。 遂：于是，就 以：把 所：用来......的 委：委托 归：归还

7.尽：全，都 8.使：让，令

①许昌：古地名，在今河南境内。 ②如礼：按规定礼节。 ③就：得到。 ④怪：感到惊奇 ⑤故：原来的

参考译文：许昌有个士人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子但是不成器，便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，把家产全部托付给孝基。孝基按规定礼节为富人办了后事。过了许久，富人的儿子在路上讨饭，孝基见了，同情地说道：“你会灌园吗？”富人的儿子答道：“如果让我灌园而有饭吃，就太幸运了！”孝基便让他去灌园。富人的儿子渐渐地能够自食其力了，孝基有点奇怪，又说道：“你能管理仓库么？”答道：“让我灌园，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子很顺从、谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会像以前那样，于是将他父亲所委托的财产还给他了。

（四） 1、做太守；拿着；要回；陈述（案情）；过了一会儿。

2、（1）（乡下人）回来后要回自己的鹅，店主抵赖说：“这一群鹅，都是我的鹅。”

（2）人们全都感到惊讶。

（3）原来乡下人的鹅吃野草，鹅粪的颜色是清淡的；店里的鹅吃谷物粮食，鹅粪的颜色是黄的。

3、（1）鹅的外表长得差不多，乡下人无法辨认；（2）没人可以证明乡下人把鹅寄在他店里。

4、生活经验丰富，断案方法巧妙。

明朝万历年间，钱若赓（gēng）在临江当太守，有许多突出的政绩。有个乡下人带着鹅到集市上，寄存在客店中就去了别的地方，回来后索要他自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅，都是我的鹅。”乡下人到衙门里去告那个店主。钱若赓命人取

来店里的鹅，共四只，给它们一张纸，笔和砚，分在四个地方，让它们写供状。没有人不感到惊讶。吃完饭，钱若赓派人问鹅有没有写供状。差役回答说：“没有。”不一会钱若赓出来，到堂下看过鹅后说：“鹅已经供状了。”就指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们都对这件事感到奇怪。原来乡下人的鹅吃野草，鹅粪的颜色清淡；店里的鹅吃谷物粮食，鹅粪的颜色是黄的。店主认了罪。

（五）

1.（1）曾经；到??去 （2）生气、发怒 （2分）

2.（你）只要说这是王右军书写的，用（它）（可以）卖一百钱。（2分）

3.王羲之写在棐几上的字被门生之父误刮去之后，“门生惊懊者累日”；在老姥卖的扇子上题字后，“姥如其言”，因此“人竞

买之”。（3分）

他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。

王羲之，东晋的一位大书法家。曾经在蕺山，看见一个老妇人在卖六角扇。王羲之在她的扇子上题字，每把扇子上写五个字，老妇人一开始有点生气。王羲之就对老妇人说：“只要说是王右军写的，可以卖到一百钱。”老妇人按照他的话做了，人人争着买扇子。过了几天，老妇人又看见王羲之，求他再在扇子上写字，王羲之笑着不回答。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。

2010第九届中学生古诗文阅读大赛初中阅读70篇翻译及答案【二】(11-20)
篇二:钱太守断鹅翻译

初中阅读70篇翻译及答案【二】（11-20）

11．★稼穑艰难

【原文】

古人欲知稼穑①之艰难，斯②盖③贵④谷务本⑤之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之，茠锄⑥之，刈⑦获之，载积之，打拂⑧之，簸扬之，凡几涉⑨手而入仓禀，安可轻农事而贵末业哉！

（选自南北朝·颜之推《颜氏家训·勉学》）

【注释】①稼穑：播种和收获，泛指农业劳动。②斯：指示代词，这。③盖：表示推测，大概。④贵：以.....为贵。⑤本：根本，这里指生产。⑥茠（hāo）锄：茠，通“薅”。薅锄：锄草用的短把儿小锄。这里用作动词，指锄草。⑦刈：割。多用于草类或谷类。⑧拂：古人用连枷击打谷子以脱粒。⑨涉：经历。

【参考译文】

古人之所以教育人懂得务农艰辛的道理，是为了让人珍惜粮食，重视农业劳动。吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存。三天不吃粮食，父子之间就没有力气互相问候。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序，才能放进粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？

【阅读训练】

1．解释：钱太守断鹅翻译。

①盖：表推测语气，大概； ②贵：以.....为贵，看重；

③本：根本，这里指生产。 ④安：怎么。

2．翻译：

夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。

译文：吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存。三天不吃粮食，父子之间就没有力气互相问候。

3．上文作者的主要观点是：

重视农业是立国的根本；只有了解农民的辛苦，才能重视农业，做好其他事务。

12．★积财千万，不如薄伎在身

【原文】

谚曰：积财千万，不如薄①伎②在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是③犹④求饱而懒营⑤馔⑥，欲暧而惰裁衣也。

（选自 南北朝·颜之推《颜氏家训·勉学》）

【注释】①薄：这里指小。②伎：同“技”，指技能。③是：这。④犹：如同，好像。⑤营：谋求，谋取。⑥馔：食物。

【参考译文】

谚语曾说：“积财千万，不如薄技在身。”技能学起来简单就贵在是否去学，这就如同学习读书一般。世上的人不论是聪明还是愚蠢，都希望认识很多的人，见识很多事，却不肯用功读书，这就好像想吃得饱又懒得做饭，想穿得暖和又懒得做衣服。

【文言知识】

释“是” “是”在现代汉语中多作判断词用，而在文言中尤其是先秦（秦朝以前）时

期，它多作代词用，相当于“这”。上文“是犹求饱而懒营馔”中的“是”，即指“这”，句意为这好像追求吃饱而却懒得谋取食品。又，“是人也不知好恶”，意为这个人不知好坏。又，“是处不宜住人”，意为这里不适宜住人。自汉以后，“是”逐步有了判断的作用，但这种用法也不多。如《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。”这句话中的“是”，即作判断用。

【阅读训练】

1．解释：

①薄：与“厚”相对，引申为小。②是：这；

③犹：如同，好像。④营：谋求，谋取。

2．翻译：

世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书。

译文：世上的人不管是愚昧的还是智慧的，都想认识很多的人，见识很广的事，但却不肯读书学习。

3．上面这则民间谚语告诉我们一个什么道理？

世上的事不是钱财重要，而是读书学习技能最重要。

13.★孙泰逸事

【原文】

孙泰，山阳人，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不可适。”众皆伏泰之义。尝于市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也。泰亟往还之。

（选自唐·王定保《唐摭言》）

【参考译文】

孙泰是山阳人，年轻时拜皇甫颖为师，志行品德很有古代贤人的风度。孙泰的妻子是他姨母的女儿。起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻。有人问他的缘故，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰的义气。孙泰曾经在市场上遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。孙泰赶忙前往归还卖主。

【阅读训练】

1.解释

①颇：很 ②风：风范 ③长：长女

④卒：死亡 ⑤市：买

2.翻译

①众皆伏泰之义。

译文：众人都佩服孙泰的义气。

②泰亟往还之。

译文：孙泰赶忙前往归还卖主。

3.文中的两件事体现了孙泰怎样的思想品德？

重义气，善良，诚实

14. ★蔡磷坚还亡友财

【原文】

蔡磷，字勉旃（zhān），吴县人。重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语④我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语 郎君。”卒辇⑤而致之。

（选自清·徐珂《清稗类钞·敬信》）

【注释】①诺责：诺言和责任。②敦：重视。③风义：情谊。④语：告诉。⑤辇（niǎn）：车子，这里是“用车子运”的意思。

【参考译文】

蔡磷，字勉旃,吴县人。(他)重视诺言和责任，重视情谊。有一个朋友寄放了千两白银在他那，没有立下任何字据。过了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的儿子叫来，要把千两白银还给他。他朋友的儿子很吃惊的样子，不肯接受，说道：“哎呀！没有这样的事情，哪里有寄放千两白银却不立字据的人？而且我的父亲从来没有告诉过我呀。” 蔡勉旃笑着说：“字据是在心里，不是在纸上。你的父亲知道我诚实守信，所以不告诉你。”最终用车子把千两白银送还给他。

【阅读训练】

1.解释

①亡何：“亡”同“无”，没有 ②其人亡：亡，死亡 ③语：告诉

④知：了解 ⑤致：送还

2.朋友的儿子“愕然不受”的原因是：不相信有人寄放千两白银而不立字据，而且他父亲也没有告诉他。

3.这则短文的主题是什么？

赞扬蔡磷的诚信品质。

15. ★王恭从会稽还

【原文】

王恭①从会稽②还，王大③看之。见其坐六尺簟（diàn）④，因语恭：“卿东⑤来，故应有此物，可以一领⑥及我？” 恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐⑦上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。” 对曰：“丈人⑧不悉恭，恭作人无长⑨物。”

（选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》）

【注释】①王恭：东晋重臣。②会稽：古地名，今浙江绍兴市。 ③王大：王恭的族叔。④簟：竹席子。⑤东：会稽在东晋国度建康（今南京市）的东面。⑥一领：一张。领，量词。⑦荐：草垫。⑧丈人：古时对老年男子的尊称，可译为“您”。⑨ 长（cháng）：多余，剩余。

【参考译文】

王恭会稽回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：“你从东边回来，一定有很多这种东西，能拿一张给我吗？”王恭没有回答。王大离开后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，十分吃惊，就对王恭说：“我原本以为你有很多（竹席），所以才向你要。”王恭回答：“您不了解我，我从来没有多余的东西。”

【阅读训练】

1.解释：

①卿：你，对人的尊称 ②举：拿、把 ③谓：以为、认为

④对：回答说 ⑤悉：熟悉，了解

2.翻译：

①可以一领及我？

译文：能拿一张给我吗？

②吾本谓卿多，故求耳。

译文：我原本以为你有很多（竹席），所以才向你要。

3.上文有“恭无言”，王恭没说什么，是因为________________（用原文回答）。

答：无余席

4.上文即成语“身无长物”的出处，这个成语的意思是_________________。

答：除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。常误用来形容没有特长。

16. ★钱太守断鹅

【原文】 万历①中，钱若赓守临江②，多异政。有乡人持一鹅入市，寄店中后他往。还索鹅，店主赖之，云：“群鹅，我鹅耳。”乡人讼③于郡。公④令人取店中鹅，计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状。人无不惊讶。已退食，使人问鹅供状否？答曰：“未。”少顷出，下堂视之，曰：“状已供矣。”因指一鹅曰：“此乡人鹅。”盖乡人鹅食野草，粪色青；店鹅食谷栗，粪色黄。店主伏罪。 （选自清·褚人获《坚瓠集》）

【注释】①万历：明神宗年号。②临江：地名，在今江西省。③讼：诉讼，告状。④公:指钱若赓。

【参考译文】

万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的太守，有许多奇怪的政策。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中去别的地方。回来后要回自己的鹅，店主抵赖说：“这一群鹅，都是我的鹅。”乡下人到告到衙门。钱大人命人取来店里的鹅，共四只，各给它们一张纸、笔、砚，分在四个地方，让他们写供状。人们全都感到惊讶。吃完饭，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”不一会出来，到堂下看看，说：“鹅已经交待了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们都对这件事感到奇怪。原来乡下人的鹅吃野草，鹅粪的颜色是清淡的；店里的鹅吃谷物粮食，鹅粪的颜色是黄的。店主于是认罪。

【阅读训练】

1.解释

（1）守：做太守 （2）持：拿着 （3）索：要回

（4）状：陈述 （5）少顷：过了一会儿

2.翻译（翻译句即原文划线句，翻译见“参考译文”，下同）

3.店主敢于赖账而占有乡下人的鹅，原因是：

（1）鹅的外表长得差不多，乡下人无法辨认。

（2）没人可以证明乡下人把鹅寄在他店里。

4.从钱太守断鹅可知他是个怎样的人？

生活经验丰富，断案方法巧妙。

17. ★博学之，审问之

【原文】 博学之①，审问之②，慎思之③，明辨之④，笃行之⑤。有弗学，学之弗能弗措也⑥；有弗问③，问之弗知⑦弗措也；有弗思，思之弗得⑧弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。

（选自《中庸》）

【注释】①博学，多方面地学。博，宽广。之，指学的对象。②审问，详细地问。之，指问的对象。③慎思，慎重地考虑。之，指思的对象。④明辨，明确的分辨。之，指辨的对

象。⑤笃行，踏踏实实的实行。之，指行的对象。⑥大意是：除非不学，学了就一定要学会，学不会，不能休。“有弗学”，按字面讲是“有不学的时候”或“有不学的东西”，实际应了解为“不学则已”。措，搁置，终止。以下四句仿效此句。 ⑦知，懂。⑧弗得，指不得结果。

【参考译文】

要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不终止。

【阅读训练】

1.解释

（1）笃：坚定 （2）思：思考 （3）辨：辨别 （4）行：实行

3.上文中与“笃行之“相照应的句子是：有弗行。行之弗笃弗措也

18. ★杀身成仁

【原文】

在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠①见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷②，小人穷斯滥矣④。”

子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。” （选自《论语》）

【注释】①兴：起。②愠：音yùn，怒，怨恨。③固穷：固守穷困，安守穷困。④穷斯滥矣：斯，就。滥，泛滥，指胡作非为。

【参考译文】

（孔子周游列国时，）在陈国遭到了断粮数日的厄运，跟随的弟子们都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困时就会胡作非为。”

孔子说：“志士仁人，不会因贪生怕死而伤害仁义，只会牺牲生命去成全仁义。”

【阅读训练】

1.（1）绝：断绝； （2）从者：跟随的人，文中指跟随孔子的学生；

（3）兴：起身； （4）穷：穷困。

3．君子与小人在穷困料到时的区别是（用自己的话回答）：

君子在穷困潦倒时能固守节操，坚持秉承一贯的仁义而不退缩；小人则贪生怕死、无所不为而伤害仁义。

19.★弃书捐剑

【原文】

项籍①少时，学书不成，去②；学剑，又不成。项梁③怒之④。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略⑤知其意，又不肯竟⑥学。 后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也。

（节选自汉·司马迁《史记·项羽本纪》）

【注释】①项籍：项羽，名籍，字羽。②（去：去掉，指放弃学书）。③项梁：项羽的叔父。怒④之：意动用法（以之为怒）⑤略：大概。⑥竟；完毕。

【参考译文】

项籍年少时曾学习写字识字，没有学成就放弃了；学习剑术，也没有学成。他的叔父项

2010第九届当代学生文言文翻译
篇三:钱太守断鹅翻译

1）酒以成礼

钟毓兄弟小时候在父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时发觉，暂且故意装睡看他们如何喝药酒。钟毓行礼然后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为何要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。”又问钟会为何不行礼，钟会说：“偷本来就是非礼，所以不行礼。”

2）常羊学射

常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中，就不是我能预测的了！’

3）次非杀蛟

楚国有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂那个地方买到一把锋利的宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“过去木船要是被恶蛟缠住，船上的人还能不能活命？”摇船人回答：“没有看见能幸免的。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲武器保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。

4）大脖子病人

南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水的人就会得大脖子病，所以南岐的居民没有不得大脖子病的。有一天，山外来了一个人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：“看那个人的脖子真怪，那么细长，干巴巴的，和我们的不一样。”外地人听了，笑着说：“你们的脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们有病不治疗，反而说我的脖子干枯无肉？”南岐人说：“我们全村人都是这样的脖子，为什么要医治呢？”始终不知道是自己丑。

5）高阳应造屋

高阳应要建造新房子，木匠说：“不行啊！现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。”高阳应说：“按照您的说法，

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