关于林海音代表作《城南旧事》的节选片段

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　　我家在没拆迁前，一直住在古城东南脚，临近古开元寺。推开窗户就能看到宋朝的瑞光塔。我们住的是机关大院，那大院其实就是在开元寺的旧址上建起来的。寺院的老建筑都没了，只剩下建于元朝的藏经楼，还完整地保存着。现已属省级文物被保护起来了，一般不让进。（那是个宝贝，整栋建筑全由青砖砌成，上下两层，没用一根钉，没用一根木料。而且没有中粱。所以大家都习惯称它“无樑殿。）它一直很孤独地守在那里，默默地回忆着往日的辉煌。那时我没学佛，对它也不怎么关注，但总有一种很神秘的感觉。

　　后来学佛了，对它有了敬意。有时走过时，会在那里静静地站一会。夕阳残红，秋叶飘零，古楼四角的铜铃洒出一阵清音，悦耳而又苍老。我会走进去，在殿前院子的石墩上盘腿静坐片刻，心在这一刻，静谧而深远。无樑殿，藏经楼，坐在本该放石莲花的石坐上的我，就这么一起融在晚霞中。

　　虽然一晃近二十年过去了。回想那一刻，仍让我陶醉。我现在明白，当我对这曾经是存放宝典的古楼升起敬意时，阿弥陀佛的慈眼就开始关注我了。他无限的爱已随着每一缕晚霞住进了我之心！南无阿弥陀佛啊！原谅孩子的愚痴！觉悟的这么晚。

　　让我对这无樑殿彻底的关心，是在读了印光大师文抄后。

　　大师文抄里多次提到开元寺里的两尊石佛。每有人至苏拜访大师时，大师总要劝他们去拜这两尊佛。李智焕写到：余与钟伯廉居士，在师前求授五戒。蒙师淳淳开示毕。再指示我等至开元寺礼拜晋时由海上飘来之二尊石佛。并详示石佛来历。且说礼拜供养此二尊石佛。所得功德，与礼拜供养释迦真身舍利一样。）我知道那两尊石佛文革前一直供在楼上。（我没见过，我婆婆见过，说是坐相，大约一米高）文革中破四旧，被人砸碎后由窗口扔出，就丢在楼后。有好几年我走过时，确实有几大块青黑色的石料堆在那边。无人留意。后来翻造档案馆以后，就见不到这石块了。我看了文抄后，到处打听这石块的下落，哪怕剩点边角也好。还委托弘化社的莲友，在弘法师那边开了个介绍信，便于查找。结果被断定，石块造档案馆时被敲了，当填料了。呜呼哀哉！众生福薄佛隐没。

　　也有人说，石佛的头还在。是当时圣恩寺的龙种师父偷偷拿了藏到了光福司徒庙。说庙里造的新佛，头就是石佛的。我特意去了一次，仔细看了每一尊佛，可也没发现有石佛的迹象。

　　印光大师很注重事修啊！大师信佛的威力加被啊！否则他为何总要信徒去拜石佛呢？联想到这次栖霞山佛顶骨真身舍利的供奉，又有多少佛弟子向往着去朝拜呢？开放了一个月，去的还不到三十万。比起舍利去台湾的盛况，我们不觉得有点难为情吗？有位莲友参拜后告诉了他人，还被说着相，“何处没有佛”

　　佛弟子啊，我们到底信不信佛？砸碎石佛你觉得痛心吗？可石佛如果还在，你会去拜吗？去拜，不就又着相了吗？我们何时才能低下我们并不高贵的头颅，对佛说一声，对不起，我错了。

　　如果我们对三千年前曾亲自光临过此地球的释迦本师信不及，又怎能相信十万亿佛国以外的阿弥陀佛呢?

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