一年级朗读散文诚实

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　　一个人可以没有财富，只要他活得坦荡;一个人可以没有名望，只要他问心无愧;但一个人不能没有诚信，否则他就会一无所有了。下面是一年级朗读散文诚实，欢迎参考阅读！

　　一年级朗读散文诚实1

　　诚信是一个人健康成长的道德基础，是立身之本。大家一定听说过《狼来了》的故事吧?故事中的小男孩由于两次撒谎骗人，失去了别人对他的信任，最终导致了羊被狼吃掉的悲剧。听了这个故事，难道我们不应该从中吸取一点儿教训吗?一个不具备诚实素质的人，最终只会落得个害人害已的下场。

　　面对诱惑，做事要有原则，品格高尚是每个成功者必备的要素之一，因为它能激发起各种各样的伟大情怀，使人拓展视野，增加趣味，放宽心胸，即时面对再恶劣的环境，它也能控制你的意志，让你成为一个受人尊敬的人。

　　切记，生命不可能从虚妄中开出灿烂的鲜花，走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。

　　诚实是你寒冷时身边红红的炉火，诚实是你窗前一缕温暖阳光，

　　诚实小鸟的清啼在你耳畔吟唱，诚实是一首古老的诗歌，让他人品味

　　使自己高尚。

　　马先驯而后求良，人先信而后求能。

　　学习因为诚实而进步，工作因为诚实而成功，人生因为诚实而精彩。

　　让我们心连心，做一个诚实的人，内不欺已，外不欺人!

　　一年级朗读散文诚实2

　　在人的生活中,往往要经历做无数次的选择.做出一个有主见,有意义的选择,将会决定人的一生成功,命运.在我二年级的实际生活中,我就做过了一次这样正确的选择.

　　有一次,爸爸妈妈都不在家,家里只有我一个人。我在客厅里看电视,口渴了,正准备起来倒水.因为电视剧太好看了,我一边看电视一边往回走,一不留神,把花瓶弄掉在地上了.我看看落在地上的碎片,急得象热锅上的蚂蚁--团团转。心想:这可是外公去外地旅游特地买下来给妈妈做纪念的,妈妈对它可真是把它当成宝贝来看待。要是让她知道,因为我贪看电视而把花瓶打碎了,那不得…… 这时,妈妈回来了,她从远处看到掉在地上的碎片,连忙跑过来,说:“这怎么回事呀?”“我,哦……可能是老鼠刚才乱窜,便把花瓶砸碎了.”妈妈怀疑地对我说:“不会把,我们家可从来没有老鼠的.”我的脸一下子红了起来。但妈妈并没有说什么，而是弯下腰用扫帚把地上的碎片扫了起来我回到了房间，心虚的不敢待在客厅。突然我的大脑里仿佛出现两个小人儿，一个披着红衣，额头上写着“正义”二字。另一个则穿着黑衣，背后写着“魔鬼”。 我也不知道自己的心是怎么了，居然被这两只虚拟的小人儿牵动着。

　　“去向妈妈承认错误吧，妈妈会原谅你的。”

　　“承认什么？你又不是故意的。”

　　“就是因为你不是故意的，所以妈妈是会原谅你的”

　　“这可是外公去外地旅游特地买下来给妈妈做纪念的，妈妈一定会骂你的！”

　　“被骂算什么?诚实才是最重要!”

　　诚实?我回过神来，看到妈妈正辛苦地打扫着，我便不由自主地看了看那鲜艳的红领巾。 我知道该怎么做了。

　　等妈妈扫完地后，我便慢慢悠悠的走到她面前说:“其实是我,一不小心……”原以为妈妈会骂我,可不是,恰恰相反,妈妈脸上露出了一丝微笑对我说:“妈妈并不生气,反倒很开心,因为你敢于向妈妈承认了错误.要知道,诚实是一块宝藏,如果一个人失去了它,那么就是失去了生活的一半意义呀!”说完,便在蒙混过关与坦诚承认错误之间,我选择了坦诚承认错误.我坚信,不论在哪时哪刻,事实会告诉我这个选择是正确的!

　　一年级朗读散文诚实3

　　从前，有一个爱说老实话的人，什么事情他都照实说，所以，他不管到哪儿，被人赶走。这样，他变得一贫如洗，简直无处栖身。最后，他来到一座修道院，指望着能被收容进去。修道院长见过他以后，问他从哪儿来，到这儿来干什么，为什么穷到这种地步。

　　诚实人答道：“我很穷，我很不幸，因为我在任何时候都只说实话。就因为这个，我到哪儿都被人赶走。看来，谁都不喜欢爱说实话的人。”

　　“哎！”修道院长说：“并不是所有的人都像你所见到的那样。喏，你瞧，我就热爱真理，并且尊重那些说实话的人。因此，我要把你留在我的修道院里，你就在这儿呆着吧！什么也用不着操心。”就这样，修修道院里有几头已经不顶用的牲口，修道院长想把它们卖掉，可是他不敢派手下的什么人到集市去，怕他们把卖牲口的钱私藏腰包。于是，他就把诚实人叫来，交给他两头驴和一头骡子，让他牵到集市上去卖。诚实人牵着驴和骡子来到集市上，站在那儿等着人来买这些牲口。过了一会儿，来了一些买主，他们问：“为什么一头驴的尾巴断了？另一头的毛又那么秃？”诚实人回答：“尾巴断了的这头驴很懒，喜欢躺在稀泥里。有一次，长工们想把它从泥里拽起来，一用劲，拽断了尾巴；这头秃驴特别倔，一步路也不想走，他们就抽它，因为抽得太多，毛都秃了；这头骡子呢，是又老又瘸。”

　　买主们听了这些话后，对他说：“这么说，这些牲口不中用了，干不了活了。”

　　诚实人答道：“如果干得了活儿，修道院长干吗要把它们卖掉啊？”买主们听了这些话就走了。这些话在集市上一传开，谁也不来买这些牲口了。

　　于是，诚实人到晚上又把它们赶回了修道院。

　　修道院长看到牲口没有卖掉，就问他：“你为什么把它们赶回来了？没找到买主？”诚实人回答说：“有很多人来看过这些牲口，想买下它们。可是，在他们问我这些牲口有什么缺陷时，我就跟他们说了实话。我说要是这些是好牲口的话，您就不会把它们卖掉了。”

　　修道院长发着火对他说：“朋友，那些把你赶走的人是对的。不应该留你这样的人！我虽然喜欢实话，可是，我却不喜欢那些跟我的腰包作对的实话！所以，老兄，你滚开吧！你爱上哪儿就上哪儿去吧！”就这样，诚实人又从修道院里被赶走了。

　　附：散文朗诵技巧

　　散文是指篇幅短小，题材多样，形式自由，情文并茂且富有意境的文章体裁。其特点是通过叙述、描写、抒情、议论等各种表现手法，创造出一种自由灵活、形散神凝、生动感人的艺术境界。

　　一、散文的朗诵基调

　　散文总是从作者主观视点来观察世界万物,从中有所感悟,于是有感而发,抒发自己的感想。读散文,听散文,似乎是跟着作者去看去想,最终和作者想到一块儿去。因为是一个看,想,感悟的过程,所以散文朗诵的基调是平缓的。没有太大的起伏；即使是在作品的高潮,也不会像演讲那样异峰突起,慷慨激昂。在朗诵时要用中等的速度,柔和的音色,一般用拉长而不用加重的方法来处理强调重音。

　　散文虽然不像诗歌那样有规整的节奏和严格的韵律,但是也讲究节奏和韵律美。散文的局部和某些句子也有对称结构。

　　例如:“风,轻悄悄的；草,软绵绵的。”在朗读时,我们可以用相同的语调来读这对语句,使文中的韵律美表现出来。

　　散文也有不同的类型。有的散文以抒情为主,不写人和事。

　　例如朱自清先生著名的散文《荷塘月色》,《匆匆》,都是在抒发作者的感受。有的文章中虽然也会出现一些事物,但是这些事物都是虚写而不是实写的,是概括而不是具体的。

　　例如朱自清先生在著名的散文《春》中描写春天,赞美春天,发出:“一年之计在于春”的感想,从而激发了对生活的热爱。基调是热情,愉快的。我们应该用明朗,甜美的声音去读。在文章中虽然有山有水,有花有鸟,还有人,但是这些都不是具体的某一个人。我们在朗读这一类型的散文时,完全可以用作者的感受为线索。朗

　　诵《春》时,一开始是一种殷切期盼的情感,在朗读“山,朗润起来了；水,涨起来了；太阳的脸,红起来了”时,要把三个层次读出来,把春天越来越近,人们越来越欣喜的心情读出来。中间的部分,从各个方面描写春天,也表现了作者对春天的热爱。我们可以用减低速度,降低音量的方法把描写和抒情区别开来。最后的三小节,用娃娃,姑娘,青年来比喻春天,体现了人们对新的一年的憧憬和希望,情绪也随之转向高昂。音量,语速也应随之步步提高。

　　另外一种类型的散文稍有不同。这些散文中穿插着一些人和事。有时,正是这些人和事给了作者启示,由此而产生了感慨。那么我们怎样来朗读这种类型的散文呢?总的说来,我们应该把其人其事作为散文的一个组成部分而不是把他们作为一个故事来读。

　　二、朗诵散文要注意的问题

　　1、感情要真实。朗诵散文应力求展示作者倾注在作品中的“情感”，充分表现作品中的人格意象。散文是心灵的体现，是真情流露。朗诵时要充分把握不同的主题、结构和风格。如茅盾的《白杨礼赞》热情地赞美了白杨树，进而赞美了北方的农民，赞美我们民族在解放斗争中所不可缺的质朴、坚强以及力求上进的精神。朗诵时要充分把握这种感情基调。

　　2、表达要有变化。散文语言自由、舒展，表达细腻生动，抒情、叙述、描写、设计相辅相成，显得生动、明快，对不同语体风格要区别处理。叙述性语言的朗诵要语气舒展，声音明朗轻柔，娓娓动听，描写性语言要生动、形象、自然、贴切；抒情性语言要自然亲切、由衷而发；议论性语言要深沉含蓄、力透纸背。朗诵者应把握文章的语言特点，恰如其分地处理好语气的高低、强弱，节奏的快慢、急缓，力求真切地把作者的“情”抒发出来。把握“形散神聚”的特点。

　　散文结构布局多种多样，有横式的，有纵式的；有逐层深入的，有曲折迂回的。

　　例如袁鹰的散文《井冈翠竹》以毛竹的功绩为线索，围绕这根主线，作者回忆过去，展望未来，热情歌颂了中国人民的革命气节和革命精神，是一篇纵式结构文章。而鲁迅的散文《从百草园到三味书屋》则分别描述了百草园和三味书屋，是一篇对比结构的横式散文。

　　散文的结体式样很多，写法多样，但无论什么散文都是形散神聚，总是有一条清晰的线索贯穿全文，统领全篇。要么是自始至终有一种充沛的激情来描写感人肺腑的人和事，使全文浑然一体。

　　例如魏巍的《谁是最可爱的人》一文，作者向人展现的是一种激昂的爱国主义、国际主义之情；要么是以一些寓意深邃的话语统领全文，如柯岩的《岚山情思》就是以周总理病重时的一句情深意切的话为主旨进行构思的。朗诵时应根据文章的主题和发展线索，用停顿的长短来显示文章的结构变化及语脉发展，用重音和语调来突出主题，使语脉清晰，聚而不散。

　　我们以朱自清先生的《匆匆》为例进行散文朗诵的具体分析

　　匆匆

　　朱自清

　　燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？

　　我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

　　去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

　　在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？

　　聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

　　朱自清的散文诗《匆匆》写于一九二二年三月二十八日。时是“五四”落潮期，现实不断给作者以失望。但是诗人在彷徨中并不甘心沉沦，他站在他的“中和主义”立场上执着地追求着。他认为：“生活中的各种过程都有它独立的意义和价值——每一刹那有每一刹那的意义与价值！每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置。”因此，他要“一步一步踏在泥土上，打下深深的脚印”以求得“段落的满足”。全文在淡淡的哀愁中透出作者心灵不平的低诉，这也反映了“五四”落潮期知识青年的普遍情绪。

　　《匆匆》是朱自清的感兴之作。由眼前的春景，引动自己情绪的俄然激发，借助想象把它表现出来。想象“使未知的事物成形而现，诗人的笔使它们形象完整，使空灵的乌有，得着它的居处，并有名儿可唤。”（莎士比亚《仲夏夜之梦》）朱自清把空灵的时间，抽象的观念，通过现象来表示，而随着个人情绪的线索，去选择、捕捉那鲜明的形象。情绪随着时间从无形到有形，从隐现到明晰的一组不断变化的画面而呈现出起伏的浪花。

　　“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青了的时候；桃花谢了，有再开的时候。”作者几笔勾勒一个淡淡的画面。作者不在于描绘春景的实感，而在于把读者带入画面，接受种情绪的感染，透出作者怅然若失的情绪。

　　时间是怎样的“匆匆”呢？作者并没有作抽象的议论，他把自己的感觉，潜在的意识通过形象表现出来。“早上，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有步啊，轻轻悄悄地挪移了。”太阳被人格化了，他象一位青春年少的姑娘迈动脚步来了，悄悄地从身边走过。接着，用一系列排比句展示了时间飞逝的流。吃饭、洗手、默思，是人们日常生活的细节，作者却敏锐地看到时间的流过。当他企图挽留时，它又伶俐地“跨过”，轻盈地“飞去”，悄声地“溜走”，急速地“闪过”了，时间步伐的节奏越来越快。用活泼的文字，描写出时间的形象是在不断的变化之中，给人一个活生生的感觉，我们听到了时间轻俏、活泼的脚步声，也听到了心灵的颤动。

　　散文诗具有音乐美的素质。散文诗抛弃了这一切外在的形式，它的音乐美，从作者内在的情绪的涨落和语言的节奏的有机统一中自然地流露出来。亨特认为：“虽是散文，有时也显出节奏之充分存在，因而它岔出了它的名义上的类型，而取得了?散文诗?的名义，就是在诗的领域里的一种半节奏的作品”。《匆匆》就是这样的“半节奏的作品”。

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