屈原的离骚全文

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　　《离骚》是一篇具有深刻现实性的积极浪漫主义作品。它发展了我国古代人民口头创作——神话的浪漫主义，成为我国文学浪漫主义的直接源头。

　　[原文]

　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;

　　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;

　　皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名;

　　名余曰正则兮，字余曰灵均;

　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能;

　　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩;

　　汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与;

　　朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽;

　　日月忽其不淹兮，春与秋其代序;

　　惟草木之零落兮，恐美人之迟暮;

　　不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?

　　乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

　　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在;

　　杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷;

　　彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路;

　　何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘;

　　惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘;

　　岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩;

　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武;

　　荃不察余之中情兮，反信馋而齌[1]怒;

　　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也;

　　指九天以为正兮，夫唯灵修之故也;

　　初既与余成言兮，后悔遁而有他;

　　余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

　　余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩;

　　畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷;

　　冀枝叶之峻茂兮，愿竢[2]时乎吾将刈;

　　虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽;

　　众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索;

　　羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒;

　　忽驰骛以追逐兮，非余心之所急;

　　老冉冉其将至兮，恐修名之不立;

　　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英;

　　苟余情其信姱[3]以练要兮，长顑[4]颔亦何伤;

　　揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊;

　　矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚[5];

　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服;

　　虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则!

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰;

　　余虽好修姱以鞿[6]羁兮，謇朝谇而夕替;

　　既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷;

　　亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔;

　　众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫;

　　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错;

　　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度;

　　忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾独穷困乎此时也;

　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态;

　　鸷鸟之不群兮，自前世而固然;

　　何方圜之能周兮，夫孰异道而相安;

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘诟;

　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反;

　　回朕车以复路兮，及行迷之未远;

　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息;

　　进不入以离尤兮，退将复修吾初服;

　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳;

　　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳;

　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离;

　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏;

　　忽反顾?a href="/wenxue/zawen/" target="_blank">杂文抠猓酆跛幕?

　　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章;

　　民生各有所乐兮，余独好修以为常;

　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

　　女媭[9]之婵媛兮，申申其詈予。

　　曰：“鮌婞[10]直以亡身兮，终然夭乎羽之野;

　　汝何博謇[11]而好修兮，纷独有此姱节;

　　薋菉葹[12]以盈室兮，判独离而不服;

　　众不可户说兮，孰云察余之中情;

　　世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”

　　依前圣以节中兮，喟凭心而历兹;

　　济沅湘以南征兮，就重华而陈词：

　　“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵;

　　不顾难[13]以图后兮，五子用乎家巷;

　　羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐;

　　固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家;

　　浇身被服强圉兮，纵欲而不忍;

　　日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨;

　　夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃;

　　后辛之菹醢兮，殷宗用之不长;

　　汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差;

　　举贤才而授能兮，循绳墨而不颇;

　　皇天无私阿兮，揽民德焉错辅;

　　夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土;

　　瞻前而顾后兮，相观民之计极;

　　夫孰非义而可用兮，孰非善而可服;

　　阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔;

　　不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”

　　曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当;

　　揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。

　　跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正;

　　驷玉虬以乘鹥[14]兮，溘埃风余上征;

　　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃;

　　欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮;

　　吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫;

　　路曼曼其修远兮，吾将上下而求索;

　　饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑;

　　折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊;

　　前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属;

　　鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具;

　　吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜;

　　飘风屯其相离兮，帅云霓而来御;

　　纷总总其离合兮，斑陆离其上下;

　　吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予;

　　时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫;

　　世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

　　朝吾将济于白水兮，登阆风而緤[15]马;

　　忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女;

　　溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩;

　　及荣华之未落兮，相下女之可诒;

　　吾令丰隆乘云兮，求宓[16]妃之所在;

　　解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理;

　　纷总总其离合兮，忽纬繣[17]其难迁;

　　夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘;

　　保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游;

　　虽信美而无礼兮，来违弃而改求;

　　览相观于四极兮，周流乎天余乃下;

　　望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女;

　　吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好;

　　雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧;

　　心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可;

　　凤皇既受诒兮，恐高辛之先我;

　　欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥;

　　及少康之未家兮，留有虞之二姚;

　　理弱而媒拙兮，恐导言之不固;

　　世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶;

　　闺中既已邃远兮，哲王又不寤;

　　怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。

　　索藑[18]茅以筳篿[19]兮，命灵氛为余占之;

　　曰：两美其必合兮，孰信修而慕之;

　　思九州之博大兮，岂惟是其有女?

　　曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女[20]?

　　何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇;

　　世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶;

　　民好恶其不同兮，惟此党人其独异;

　　户服艾以盈要[21]兮，谓幽兰其不可佩;

　　览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当?

　　苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。

　　欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑;

　　巫咸将夕降兮，怀椒糈而要[22]之;

　　百神翳其备降兮，九疑缤其并迎[23];

　　皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故;

　　曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同;

　　汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调;

　　苟中情其好[24]修兮，又何必用夫行媒;

　　说[25]操筑于傅岩兮，武丁用而不疑;

　　吕望之鼓刀兮，遭周文而得举;

　　宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅;

　　及年岁之未晏兮，时亦犹其未央;

　　恐鹈鴂[26]之先鸣兮，使夫百草为之不芳;

　　何琼佩之偃蹇兮，众薆[27]然而蔽之;

　　惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之;

　　时缤纷其变易兮，又何可以淹留;

　　兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅;

　　何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也;

　　岂其有他故兮，莫好修之害也;

　　余既以兰为可侍兮，羌无实而容长;

　　委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳;

　　椒专佞以慢韬兮，樧[28]又欲充夫佩帏;

　　既干[29]进而务入兮，又何芳之能祗;

　　固时俗之流从兮，又孰能无变化;

　　览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离;

　　惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹;

　　芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫;

　　和调度以自娱兮，聊浮游而求女;
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