胡适名言

【www.yin56.com--反省自己】

胡适的名言
篇一:胡适名言

胡适的名言大全：

也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。

你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。

怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

科学精神在于寻求事实，寻求真理。

都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样。都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。

也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

身行万里半天下，眼高四海空无人。

你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。

我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

现在有人对你们说：牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!我对你们说：争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!

发明不是发财，是为人类。

多谈些问题，少谈些主义。

无目的读书是散步而不是学习。

朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

醉过方知酒浓，爱过方知情重。

大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。

你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

胡适 名言警句
篇二:胡适名言

1、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

2、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

3、身行万里半天下，眼高四海空无人。

4、宁鸣而死，不默而生。

5、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。

6、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

7、要怎么收获，先那么栽。

8、历史不是一个任人打扮的小姑娘。

9、多研究些问题，少谈些“主义”。

10、少说点空话，多做点实事。

11、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。

12、You can not beat something with nothing.

13、宽容比自由更重要。

14、无目的读书是散步而不是学习。

15、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

16、为学有如金字塔，要能广大要能高。

17、 科学精神在于寻求事实，寻求真理。 18、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

19、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

20、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。

21、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐（落空；虚耗；虚掷）。（功不唐娟：功：功夫；唐：徒然，空；捐：舍弃。佛家语，功夫不会白白地抛弃。）

22、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

23、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

24、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

25、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

26、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“

27、堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望；第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。

28、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：

第一看他们怎样待小孩子；

第二看他们怎样待女人；胡适名言。

第三看他们怎样利用闲暇的时间。

29、《梦与诗》

都是平常经验，

都是平常影象，

偶然涌到梦中来，

变幻出多少新奇花样！

都是平常情感，

都是平常言语，

偶然碰着个诗人，

变幻出多少新奇诗句！

醉过才知酒浓，

爱过才知情重；——

你不能做我的诗，

正如我不能做你的梦。

学者胡适经典名言精选
篇三:胡适名言

学者胡适经典名言精选

1、少说点空话，多做点实事。

2、无目的读书是散步而不是学习。

3、科学的根本精神在于求真理。

4、历史不是任人打扮的小姑娘。

5、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

6、宁鸣而死，不默而生。

7、身行万里半天下，眼高四海空无人。

8、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

9、科学精神在于寻求事实，寻求真理。

10、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

11、多谈些问题，少谈些主义。

12、醉过方知酒浓，爱过方知情重。

13、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。

14、发明不是发财，是为人类。

15、做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。

16、有几分证据说几分话，想怎么收获就怎么栽。

17、历史不是一个任人打扮的小姑娘。

18、为学有如金字塔，要能广大要能高。

19、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。

20、大胆假设，小心求证。

21、对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。

22、学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。

23、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。

24、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

25、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。

26、宽容比自由更重要。

27、要怎么收获，先那么栽。

28、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

29、多研究些问题，少谈些“主义”。

30、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

31、太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。

32、不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。

33、一句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。

34、我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念！

35、我这心头一念才从竹竿巷，忽到竹竿尖；

36、忽在赫贞江上，忽在凯约湖边；

37、我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万。

38、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。

39、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

40、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

41、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

42、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

43、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。

44、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

45、都是平常感情，都是平常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

46、简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。

47、墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。

48、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

49、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

50、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

51、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

52、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

53、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

胡适名言
篇四:胡适名言

胡适名言1、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

2、身行万里半天下，眼高四海空无人。

3、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。

4、有几分证据说几分话，想怎么收获就怎么栽。

5、多谈些问题，少谈些主义。

6、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，既无面包，也无自由。

7、You can not beat something with nothing.

8、宽容比自由更重要。

9、发明不是发财，是为人类。

10、做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。

11、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

12、历史不是任人打扮的小姑娘。

13、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。

14、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”

15、偶有几茎白发，心情微近中年，做了过河卒子，只能拼命向前。

20150619-3警世名言《经典语录之胡适》
篇五:胡适名言

胡适经典语录

1、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

2、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

3、身行万里半天下，眼高四海空无人。

4、宁鸣而死，不默而生。

5、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。

6、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

7、要怎么收获，先那么栽。

8、历史不是一个任人打扮的小姑娘。

9、多研究些问题，少谈些“主义”。

10、少说点空话，多做点实事。

11、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。

12、You can not beat something with nothing.

13、宽容比自由更重要。

14、无目的读书是散步而不是学习。

15、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

16、为学有如金字塔，要能广大要能高。

17、科学精神在于寻求事实，寻求真理。

18、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

19、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

20、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。

21、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

22、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

23、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

24、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而

已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

25、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

26、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。

27、墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。

28、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

29、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

胡适语录：偏偏月进窗来,害我相思一夜
篇六:胡适名言

1、胡适先生写信给长子祖望：“做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。但志气要放在心里，要放在功夫，千万不可放在嘴上，千万不可摆在脸上。无论你志气怎样高，对人切可不可骄傲。无论你成绩怎么好，待人总要谦虚和气。你越谦虚和气，人家越敬你爱你。你越骄傲，人家越恨你，越瞧不起你。”

2、余英时先生谈到：一九五八年胡适就“中研院”院长之位，蒋来致辞，恭维他因为崇高道德以致在大陆上受到批判。胡答词，开头便用“总统错了”四字，并解释他受批判是由于提倡科学方法云云。这四个字等于当面打了蒋一个耳光。蒋虽极怒，却不便当众发作。此事也可见蒋有相当修养，至少还有雅量。

3、记者问：您相信大陆清算您的思想，可以成功吗？（胡适）答：我相信他们清算胡适思想，是不会成功，是要大失败的，古人有两句诗，说得很好：“野火烧不尽，春风吹又生。”大陆是不会明白这一点点常识的，你看是不是？问：我想是的。您的短短十分钟的谈话，可以给大陆同胞永久深刻的印象。

4、李敖1961年作文《播种者胡适》，其言曰：“一个稍有现代化头脑的人，一看就知道胡适思想只不过是一个“开放社会”所应具有的最基本的必要条件。想不到这些平淡无奇的起码言论居然还不为人所容，这真是中国社会的大悲哀！胡适之不过时证明了我们四十年来没进步。”

5、1962/2/24，胡适先生忌日。陈之藩作《在春风里》纪念适之先生：“并不是我偏爱他，没有人不爱春风的，没有人在春风中不陶醉的。因为有春风，才有绿杨的摇曳。有春风，才有燕子的回翔。有春风，大地才有诗。有春风，人生才有梦。春风就这样轻轻的来，又轻轻的去了。”

6、胡适先生在给国立北洋大学在读学生陈之藩的信里写道：＂我二十岁时，初次读新约圣经，读到耶稣在山上，看见大众前来，祂大感动说：‟要收的庄稼多，作工的人少，所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。‟我不觉掉下泪来。＂（陈之藩着《在春风里》，第十五章：纪念胡适之先生之五）

7、1600/2/17，布鲁诺在罗马百花广场被处以火刑。胡适作《容忍与自由》：一切对异端的迫害，一切对”异己”的摧残，一切宗教自由的禁止，一切思想言论的被压迫，都由于这一点深信自己是不会错的心理。因为深信自己是不会错的，所以不能容忍仅何和自己不同的思想信仰了。

8、他的意思是要说，我们是来救火的，不是来放火的。照他的教育训练看来，用暴力的革命总不免是“放火”，更不免要容纳无数“趁火打劫”的人。所以他只能期待“少数里的少数，优秀里的优秀”起来担负改良政治的责任，而不能提倡那放火式的大革命。——胡适《丁在君这个人》

9、【音频：也是微云(1926)】胡适作词，赵元任谱曲，白玉光男高音独唱：＂也是微云，也是微云过后月光明，只不见去年的游伴，只没有当日的心情。不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。＂胡适名言。

10、“二十一条”发，胡适力劝一起留学的朋友理性爱国：“让我们先克尽己责，那就是求学。我们不要被新闻报导的鼎鼎沸沸冲昏了头，而忘却了我们严肃的使命。我们必须要严肃、心如止水、坚定不移地求学。我们必须要卧薪尝胆，以求振兴祖国…而即令祖国这次不幸而覆亡，我们也要让它从死里复活！”

11、胡适：即使文凭能够暂时混得一支饭碗，分得几个钟点，终究是靠不住保不牢的，终究要被后起的优秀人才挤掉的。打不破的铁饭碗不是父兄的势力，不是阔校长的荐书，也不是

同学党派的援引，只是真实的学问与训练。能够如此，才是反省。能够如此反省，方才有救援自己的希望。

12、1911/1/30，胡适刚刚满二十岁才一个多月，还在学苹果栽培，次日一早期考第一门考生物，当其时也，正是那年的农历新年。适之先生期考前一天晚上的除夕夜作了一首诗自况：“永夜寒如故，朝来岁已更。层冰埋大道，积雪压孤城。往事潮心上，奇书照眼明。可怜逢令节，辛苦尚争名。”诗言志。

13、我们中国学英文，和英国美国的小孩子学英文，是两样的。我们学西洋文字，不单是要认得几个洋字，会说儿句洋话，我们的目的在于输入西洋的学术思想，所以我以为中国学校教授西洋文字，应该用一种“一箭射双雕”的方法，把“思想”和“文字”同时并教。——胡适《归国杂感》

14、1917/1/1，胡适之（时年26）在《新青年》刊发《文学改良刍议》，新文化运动开。胡适为此作《沁园春》：「更不伤春，更不悲秋。以此誓诗。任花开也好，花飞也好。月圆固好，日落何悲。」又言︰“You shall see the difference now that we are back again”——吾辈已返，世界因此不同。胡适是当时北大最年轻的教授。这篇文章首倡白话文废除文言文使他名满天下也谤满天下。《新青年》在陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅、周作人等人主持下，启蒙了整整一代人。这本最初发行量只二千份的杂志成为全中国青年之最爱。每个人都开始明白了民主与科学的道理。当时湖南的毛泽东也是铁杆粉丝并投了稿。

15、胡适之先生在六十八寿辰当天对大陆广播：“我们今天在自由中国，纪念北大的六十年。我们纪念什么呢？我们要纪念有三点。第一，我们追念北京大学的过去。第二，我们要哀悼北京大学的现在，第三，我们还要展望北京大学的将来。”（参见珍贵视频：胡适先生在台湾

16、1891/12/17，胡适之先生诞辰。林语堂评：“处于今日中西文化交流的时代，适之先生所以配为中国学人的领袖，因他有特别资格：他能真正了解西方文化，又同时有真正国学的根底，能直继江永戴东原的师承而发扬光大汉学的考据精神，而无汉学末流公羊派的偏狭门户之见。两样齐全是不容易的。”

17、所谓的“一二九”运动发生后，时任北大文学院院长兼中国文学系主任的胡适先生痛心疾首，读先生日记，鲜见此愤慨。“孟真（傅斯年）说我近日脾气不好！其实我这几天的失望比前二十天更大。青年人没有知识，没有领袖，单靠捏造谣言来维持一个浮动的局面，是可痛心的。”《胡适日记》1935/12/12

18、1、历史不是一个任人打扮的小姑娘。2、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。3、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。4、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。——胡适

19、1930年，胡适重申自己不变的信念：1.“争你们个人的自由，便是为国家争自由！”2.“只能承认一点一滴的不断的改进是真实可靠的进化。”3.不要盲信本国文化，“无论什么文化，凡可以使我们起死回生，返老还童的，都可以充分采用”。4.“疑而后信，考而后信，有充分证据而后信。”记住这些，提防骗子！

20、胡适曾说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，成见不能束缚，时髦不能引诱，这就叫„独立‟！”

历史这个东西 ——由一句据说是胡适说过的名言想到的
篇七:胡适名言

心情郁闷日记无话可说之际，忽然想起了历史这个话题。小时候对历史没什么兴趣，也从未留意过什么是历史这个问题。但在有意与无意之间却记住了一句据说是胡适说过的名言，大意是说历史是一个任人打扮的小姑娘，爱把她打扮成什么样子，她就是什么样子。这在当时是被当作典型的历史唯心主义观点被批判被传播而被许多人熟知并且认同的。后来，又记住了一句名言，说历史是现实的一面镜子，要懂得现实，就要多了解历史。可惜我忘记这句话最先是谁说的了，也说不清它是怎么深入到了我的脑际。随着年岁的增长，我对于历史尤其是离我们现时生活不甚遥远的历史逐渐有了兴趣。正因为它离我们现时的生活不甚遥远，有些还是这一代人或上一代人的亲身经历，我才越发感觉到今天看似平常的看似理所当然的一切（比如说我能把我心里想说的说出来），其实来之不易；我才越发感觉到过去的许多悲剧当下的许多痼疾其实是源于我们自己早先埋下的隐患，植下了祸根。历史，历史，历史是多么的积重难返，又是何等的惊人相似„„

历史上有许多事情往往不遂人愿，比如上文提到过的那句“胡适名言”，当年我们越是批判它是历史唯心主义的反动谬论，越是想肃清它的流毒，反倒越是传播久远，越是深入人心。因为它一语捅破了天机，道出了实情。比如我虽未读过胡适说过这句话的文章，也不敢断定这句话是否确系胡氏本人所言或者确系胡氏本意。但几十年来，我却一直将它记在胡适头上，并且始终没忘。我想这应当归功于那个特殊的年代，归功于那个特殊年代所给予的刻骨铭心的教育。在那个一波未平一波又起不断革命持续革命的特殊年代，那些个借古人说事“古为今用”的“大批判”折腾得多了，折腾得久了，何止于我，别人也都会无师自通地悟出了同样的道理，那就是所谓历史，原本无所谓真伪，它可以任人打扮，有人爱把它打扮成什么样子，它就是什么样子。比如文革之初对海瑞的批判，批林批孔运动中对孔子的批判，就足以证明所谓历史的原貌，在很多时候不是基于史实本身，而是基于需要——政治的需要，权势的所好。可是我不敢妄言，这种事情现在还有没有，将来还会不会再重演„„

历史就是这样，它是现实的一面镜子，我们可以借历史反照现实，并借历史展望未来。但是任何对于历史的解读，总是会自觉不自觉地服从于服务于时代的需要。从这个意义上说，怎么解读历史，就是怎么看待现实，怎么迈向未来。比如近期有媒体报道称“抗日名将张灵甫尸骨被埋羊圈，后人被村民勒索20万”。事件未明之前，又引发张灵甫是否应该配得上“抗日名将”头衔的争议。解放军少将发文：将张灵甫抬高为“抗战名将”是“项庄舞剑”。人们围观这类历史人物的争议，与其说是关注争议本身，不与说是在关注其背后所表现出来的不同群体对现实的诉求。再比如说1950年到1961年“三年自然灾害”期间，全国大饥荒到底饿死了多少人，有学者称饿死的当在三千万之多，亦有学者反驳说这是子虚乌有的捏造。按理说事实就是事实，真相只能是一个。但是要想下决心真实地还原这段历史——且不说是历史即便是现实——又谈何容易！这里自有许多难处，但明眼人都知道，中国自古就有为尊者讳为逝者讳的传统。过去的错误不愿深究不便深究，其中不乏有某种政治上的算计和担忧。写到这里我忽然想到，其实历史对社会现实的记录从来都是有所选择有所保留的。历史是现实的教科书，可是在这本教科书里，生活中真实发生过的事情有的后人可能永远看不到。因为它不曾被记入历史，抑或是不便也不容许被记入历史。

说了半天，对于是什么是历史如何看待历史我还是没能整个明白。我只能说，社会不能没有信史，生活不能不懂点历史。如果对于当下的社会现实有什么看不懂看不透的地方，不妨去追寻它的过去，或许你就会豁然开朗茅塞顿开见怪不怪。但也不能一切以历史为是，被所谓历史教材的描述和结论所迷惑。世界上从来没有什么救世主，也从来也没有什么人的一句话能管一万年。包括我们自己，也包括诸多受人尊崇的学者和伟人在内，对于历史的认识，对于现实的态度，以及对于未来的期待，都不是一成变——有时甚至是前后矛盾的。建国以

来，有关这方面的例子我们见到过的还少吗„„ 2015-01-30

胡适的格言
篇八:胡适名言

龙源期刊网 .cn

胡适的格言胡适名言。

作者：魏宁

来源：《北京教育·普教版》2013年第09期

胡适

（1891—1962）

安徽绩溪人，字适之。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一。胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，与陈独秀同为“五四”运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。曾担任国立北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。 胡适一生教书育人，桃李满天下，学生中更是名家辈出。你若要问胡适的教育秘诀是什么，他一定会告诉你，他的秘诀便是——一句格言。“我在许多时候，用文字把方法做成一个公式、一个口号、一个标语，把方法扼要地说出来。”胡适口中的公式、口号、标语，其实就是格言。

作为一个演讲家，胡适最懂得格言的力量。他认为，把治学、做人的方法凝练成一句格言，才不会被遗忘，才能成为人生的座右铭，成为陪伴一个人成长的“严师益友”，从而具有改变人生的力量。他自小就养成了摘录古今中外名人名言的习惯，每天读书、写信、演讲、写作、谈话、讨论中所得的精警之句也悉数记入日记之中。功夫不负有心人，经过

本文来源：http://www.yin56.com/ganwurensheng/6710/