变色龙的神话故事

2011-02-05|经典签名 |

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非洲民间故事3个
篇一:变色龙的神话故事

　　非洲民间故事非洲猴面包树上的快乐日子

　　美国男人菲力?罗兰曾是华尔街一家投资公司的总裁，2009年，证券市场的动荡，让他的公司遭受了致命打击。公司不得不申请破产，菲力也在一夜之间，从千万富翁变成了穷光蛋。

　　为寻找东山再起的机会，菲力决定“转战”澳洲大溪地，投资黑珍珠，却没想到再次遭遇失败。穷途末路之时，一种叫猴面包树的有趣物种无意中给了他启发，不仅让他的人生发生了巨大转变，更让他明白了快乐生活的真正意义。

　　一笔古怪的遗产

　　2010年10月，破产一年的菲力带着辛苦筹集的资金，匆忙地来到大溪地。本打算投资黑珍珠的他，却再次遭遇商场上的骗局，血本无归。

　　又急又怒之下菲力发起高烧，住进了医院。他向远在美国的朋友们求助，可无一人回应。10月5日，菲力形单影只地躺在病房中，内心一片悲凉。突然，病房的门被推开了，出现在菲力面前的是风尘仆仆的莉纳?基德曼。

　　莉纳以前是菲力的雇员，年轻貌美的她曾被菲力狂热地追求过。不过她对菲力总是一副冷冰冰的态度，让菲力逐渐失去了勇气。所以，当莉纳出现在眼前时，菲力简直不敢相信。莉纳告诉菲力，她是来大溪地继承一笔遗产的，听到菲力落难的消息，打算来帮帮以前的老板。她要聘用菲力为自己打理大溪地的产业。

　　虽然不理解莉纳为何如此，但菲力也没有更好的选择了，他万分感动地接受了聘用。可让他没想到的是，接下来的一切简直让他目瞪口呆，他从没想过，自己竟会处理这样一笔财产——那是在大溪地城郊的一片猴面包树林。

　　猴面包树源于非洲，在大溪地覆盖很广，这种奇特的植物树龄长达3000年，枝干粗大。据悉，最大的猴面包树树干能够容纳四十人居住。而最为神奇的是，它的果实经过烘烤后，具备和面包一样的口感和营养。

　　而莉纳的祖父有着四分之一的澳洲土著血统，早年家族产业中就包括一片猴面包树林。祖父去世前将所有的财产捐了出去，只留下这片林子让莉纳继承。更有意思的是，林子里大部分猴面包树都被租给了当地的土著，只剩下不多不少十棵还无人管理，它们的树龄都在50年左右。菲力意识到，接下来自己可以为莉纳做的，就是将租金合理投资，再将剩下的十棵树卖出去。可是看见租金的账目，菲力便叹了口气，看来莉纳的祖父只是象征性地收了点租子，等同于白租，那么只有将剩下十棵猴面包树卖个好价钱才行。看着其中一棵树有着将近10平米的中空树洞，菲力搬进了树洞新居。

　　其实，早在上个世纪，澳洲土著就流行到树洞里居住，那里面冬暖夏凉，比起花钱去住政府开发的公屋要划算自由许多。但是由于居住得较为偏远，所以如今有些土著后人就放弃了在树洞里居住。看着逼仄的洞屋，菲力内心苦闷异常，他感觉自己像是回归了原始部落时代。而莉纳则欣喜异常，她像个得到新玩具的孩子一样，兴奋地搬进了其中一棵大约有8平米的树洞里居住。

　　一棵树的妙用

　　莉纳同意了菲力打算售卖猴面包树的想法，期限为2个月，但在卖出去之前，莉纳不会付给菲力任何佣金。她告诉菲力，根据当地人所说，十棵面包树每年结出的果实，足够他们两个人食用。也就是说，即便没有其他收入，他们也能靠树生存下去。而且，这里植物繁茂，空气清新，莉纳打算这2月就安心在此享受了。菲力并没有反对，他觉得凭借自己的推销口才，想卖出十棵树非常简单。

　　第二天，他便跑到大溪地城中推销猴面包树。哪知道事情并没有那么简单：大溪地是旅游城市，当地的土著都有自己的房子，而来游玩的客人也不会一次性投资到十棵树上，而且菲力列举的猴面包树的优势也没有吸引到他们。

　　而莉纳依旧每天外出旅游，晚上才回来。菲力独自守着十棵树，欲哭无泪。眼看自己囊中羞涩，他只得开始尝试烘烤猴面包树的果实当做食物。不过，这个过程倒并不麻烦，只需要将硕大的果实摘下，直接放在火堆里烘烤就行。大概五六分钟时间，剥开果壳将果肉取出，就可以当面包吃了。

　　面包树果实的口感非常独特，带着一种天然的植物清香，不是特别甜，可是异常爽口。为了消磨时间，菲力就在烤面包上作起了尝试。他向莉纳借钱，在小市场买来了当地的香料、海盐、黄油等物品。将面包树的果实取出，加上各种不同的材料烘烤。结果，菲力发现这种味道独特的面包着实美味!

　　菲力还将多出来的面包，送给附近酒吧的老板和一些客人。没想到，这种美式烤面包果吸引了很多游客，酒吧老板特意向菲力订购，虽然数量不多，但好歹有了收入。不过，拿到货款的菲力并不十分高兴，他想起以前自己一单生意就能上千万，如今这几百美元的小生意，只不过是打发时间罢了。

　　2011年2月，大溪地进入了夏季。菲力一大早就发现租住在树屋的土著人正在切割猴面包树的树皮。菲力和领头的土著争执了起来，那人却告诉菲力，猴面包树因为枝干粗大，被割一部分的树皮不会产生致命的伤害，反而会对猴面包树的生长有利。他们每年这个时候割掉树皮，是打算做新衣。原来，猴面包的树皮有非常特别的纤维构造，冬暖夏凉，只要剥开纤维，就可以编织成布。

　　1周后，菲力看到了租客们织出的布匹。他意外地发现，这些布匹格外柔顺，触感相当舒适。菲力脑子里迅速地闪过一个念头：“能不能以此为噱头，在美国高价推出这种布匹?这样，也许自己能够得到在商场翻身的机会。”

　　巨大的欣喜让菲力头脑发热，他用自己全部的钱买了十几匹猴面包树树皮织成的布寄回了美国。他甚至打算买一张最便宜的机票也飞回美国去推销这种布料，但因为和莉纳有合同在先而放弃了。菲力以为莉纳会为自己的发现感到高兴，可莉纳只是淡淡地问菲力：“难道只有金钱才能给你带来快乐吗?”兴奋过头的菲力并没有听出这话的意思，他只是自顾自地描述着大展宏图的未来!

　　一条幸福的定律

　　在等待美国消息的同时，菲力打算好好研究一下猴面包树树皮的用途，以期能有更大的利用价值。经人介绍，他拜访了当地的土著老人伯恩和他的太太米卡。他们拥有一整片猴面包树林，自用的树洞有20平米，被隔成了两层楼，非常精致。对于菲力的请教，伯恩表现得非常热情。他端出一种淡黄色的酒请菲力品尝，那味道简直销魂，菲力大叹奇特!半瓶下肚就酣醉了过去，直到半夜酒醒，他在恍惚中看见伯恩正在树屋外忙碌。

　　菲力走出树屋，看见了令他震撼的一幕：借着月光，林子里的猴面包树正值花期，白色的花朵在夜间绽放，简直美极了。伯恩告诉菲力，早上喝的美酒便是用猴面包树的花中蜜和果实酿成的。这种花只在夜间绽放，花很大，蜜却不多，但是在酒里只用一点做引子就会香醇无比。这种酒含有非常养人的酒石酸和多种维生素成分。而如果单用果实磨成粉末，却又可以如咖啡一般冲泡，还能起到提神的作用。

　　早上米卡拿来一本线装的书，据说上面记载了猴面包树树皮的制衣方法。菲力细看之下，才知道原来猴面包树的树皮还可以制成绳子、席子、篮子和纸张等等。那些叶片煮熟后能制成上好的香料，而花粉可以制成万能胶。这真是太奇特了!伯恩告诉菲力，自己和米卡在树屋里生活了一辈子，衣、食、住、行、吃、穿、用皆来自猴面包树，这样的自给自足让他们非常安乐。

　　向伯恩告辞后，菲力若有所思地回到了自己的树屋，他从没想过一种植物竟可以和人类生活这么契合，他决定也尝试改造自己的这十棵树。于是，在经过莉纳的同意后，菲力将树屋装饰一新，还将最大的一棵树掏空部分变成了能够容纳十个人的树吧。他还酿上了果酒，烤上了面包，用树皮做成了酒具和餐具。一群闻到香味路过树林的游客，成了他第一次酿酒成果的品尝者，大家吃着猴面包树的食物开怀畅饮，菲力觉得自己好久都没这么高兴了。

　　这样的聚会见闻很快传播开来，有些游客慕名而来。菲力还将掏出的木头，做成了漂亮的独木舟，夜晚，他带着莉纳泛舟水上，看着月光下荧荧发光的白色花朵，惬意不已!

　　一晃到了2011年初冬，菲力竟也忘了要回美国的事情，他和莉纳谁也没提2个月的期限，而是一起照顾着这十棵猴面包树，结交路过的有趣游客们。

　　这天，一名叫费本的中年男人，打算长期租下菲力的一间树屋。他告诉菲力，自己的家在温哥华，早年为了应酬和积累财富，几乎榨干了自己所有的精力。可是，在2个月前，他的一个好友在开会的时候突然一蹶不起，是过劳死亡。费本因此事受了很大的刺激，当他在大溪地看见猴面包树林的奇特之处后，就打算将家安在此处，还要将自己的家人一同接来。

　　菲力听了费本的经历，似乎从他身上看到了自己以前的影子。如果自己不曾停下脚步欣赏人生的风景，怎么知道生活最终能带给自己怎样的乐趣呢?菲力将自己的空行李箱埋在了树林深处，他有了打算!

　　美国那边也在这时有了消息，收到布匹的美国朋友克劳德拿到了和服装公司合作的订单。他力邀菲力一起合作，但菲力婉拒了克劳德的要求，他说：“我现在虽然没有太多的钱，但是我生活得很快乐!”

　　夜晚，莉纳感受到菲力放松的情绪，菲力静静地看着莉纳，动情地说：“和你在这里，真好!”他们一起划着独木舟在深夜垂钓，有星光和鱼群做伴;清晨，他们发现树上绽开了点点嫩芽，这里的春天已经来了。那一刹那，菲力心中洋溢着巨大的感动和喜悦。他忽然发现，身边的世界如此精彩，而自己曾经如此狭隘。

　　莉纳也在此刻向菲力表白了自己的感情，其实她一直爱着菲力，但却不能接受菲力盲目追逐名利的个性。她并没有祖父留下遗产在大溪地，而是用自己所有的积蓄买下了这十棵猴面包树。不过，她的确曾听祖父说过，在澳洲土著中流传着一条幸福定律：一个男人成年后，如果拥有十棵猴面包树就能够娶到漂亮的妻子，并且幸福地生活一辈子!这也是莉纳为何要买十棵猴面包树给菲力的原因。

　　2012年3月，菲力回到了美国。不过他不是做什么生意，而是在美国推广一项公益性的“乐活启示录”计划。菲力打算在冬季，让更多的人免费到大溪地体验拥有猴面包树的简单生活。菲力在推特的个人主页上，写着一段发自内心的话：“生活的需要异常简单，但是我们往往会错了意。其实带给我们快乐、轻松和愉悦的，不是财富或者地位。而是，你必须懂得，如何撇去你内心里那些欲望带来的泡沫!”

　　非洲民间故事聪明的变色龙

　　在辽阔的非洲大草原上，有一只小小的变色龙。他过得悠闲自在又快乐，可是骄傲的豹子和自大的鳄鱼却常常扰乱他的宁静生活。面对看似强大的对手，弱小的变色龙想出了一个绝妙的好办法。

　　这是一则来自古老非洲的民间故事，简单的寓言里讲述着人人都会遭遇到的问题。色彩绚丽、色调温暖的图画，明快地展现了热带草原的风貌和丰富的物种。故事将启发孩子们思考：何为强，何为弱?智慧和力量比起来，到底哪个更有用?

　　非洲民间故事

　　一位猎人远行打猎，在一个地方正在烤吃猎物的肉时，一只饿猫过来，求猎人给它一些肉吃。它说：等将来它会报答猎人的。猎人满足了猫的要求，然后猫就走开了。

　　第二天，猎人寻找猎物时在深草丛中发现了一只鳄鱼。鳄鱼告诉猎人说它在前一天登陆找猎物时离水太远，现在无法返回去了。并说，要是猎人肯帮它，它就捞五次鱼来报答他。猎人就用一根绳子，拴住鳄鱼的一条腿，带着它到了水边。鳄鱼千恩万谢，说它一定报答猎人，然后就跳进水中了。很快地，鳄鱼给猎人弄来了四次鱼，但它放置鱼的地方，一次比一次靠近水边。而且说它很疲劳了。最后一次，它索性把带来的鱼放在深水中，说她实在没力气弄到岸边，让猎人自己下水去拿。可猎人刚走入水中，那鳄鱼突然张开大口，咬住猎人的脚，把他拽入水中。很快把他拖到一个小岛让，招呼它的弟兄们过来享受大餐。

　　猎人对四面八方赶来的鳄鱼说：我帮了你们的朋友，它反过来要吃我，你们说这公平吗?鳄鱼们对他说：咱们先听听四个意见，然后再决定是不是公平。于是猎人就向先后飘来的一张烂席、一块破布和一匹老马征求它们的意见，看鳄鱼这么做是不是公平。烂席、破布和老马都因为人们嫌它们旧了破了或老得不中用了抛弃了它们而感到非常生气，它们说，如果人类这样对待用过的物品是公平的，那么鳄鱼对待猎人也是公平的。

　　最后，猎人帮过的那只猫也来了。这是猎人征求意见的最后一个机会。猫听了猎人的描述，不冷不热地说：这个我也说不准。我不能听你的一面之词。我还得听听鳄鱼是怎么说的。鳄鱼就抱怨说猎人是用绳子拴着它，把它强行拖到水中的。猫说，你说的这些我不太相信。你最好让猎人再用绳子把你拴上，咱们一起到事发地点亲自演练一次，我才能做出决断。于是他们就一起到了猎人搭救鳄鱼的地方。这时，猫让猎人撇下鳄鱼，他们两个离开了。任凭鳄鱼怎么喊叫都没有用。

　　故事生动有趣，富有哲理。它让我们从烂席、破布和老马的怨言中吸取教训，不要用喜新厌旧的恶习对待用过的物品;它告诉我们，危急时刻要用智慧自救。猎人搭救一条鳄鱼，和“农夫与蛇”的故事如出一辙，提醒我们世上有恩将仇报的事;猫用计策让鳄鱼重返远离水的地方，又和“东郭先生与狼”、“渔夫与妖怪”等故事非常相同。故事的寓意有是：(1)恩将仇报者是恶，理应得到恶报;(2)善良者的智慧总应该高于恶毒者。

精品民间故事3个
篇二:变色龙的神话故事

　　精品民间故事背白拉白

　　传说，远古时有6个太阳，晒得大地烈焰蒸腾。人们受不了暴晒，一起用弓箭射日，但谁的弓箭也射不到太阳所在的地方。后来有一个名叫嘎背阿切.麦林的人，他克服了许多困难，从龙王项麦街那里借来神弓和神箭，又从神仙洪伯拉麦那里借来能使神箭高飞的箭羽，终于把天上6个太阳射落了5个，免除了云南旅游景点西双版纳人间的灭顶之灾。

　　精品民间故事砍倒遮天树

　　这是哈尼族关于寻求光明的传说，故事描述了云南旅游景点西双版纳哈尼族祖先居住的地方长着一棵巨大无比的大树。大树枝叶茂密，遮天蔽日，使云南旅游景点西双版纳哈尼人和布朗人居住的地方不见天日，充满黑暗。为了赶走黑暗，寻求光明，云南旅游景点西双版纳哈尼人和布朗人团结起来，从两个方向砍伐那棵遮天大树。经过云南旅游景点西双版纳两个民族的努力，大树终于被砍倒了，黑暗被驱散了，云南旅游景点西双版纳哈尼、布朗人民又见到了太阳，见到了光明。这棵大树一共有12条粗枝，每根枝条上有着30片巨叶，总共有360片巨叶。于是哈尼人把一年分为12个月，一个月有30天，一年有360天。这个传说，既反映了云南旅游景点西双版纳哈尼人民改造自然、追求光明的思想，又反映了他们积累经验、创造历法的史实。

　　关于太阳和月亮的传说，其中，有一个传说讲，月亮和太阳是由一对恩爱夫妻变成的。一个名叫老七的青年在安葬父亲时，发现了一种能起死回生的仙草，那仙草由恶虎守着。老七历尽千辛万苦，战胜了恶虎，终于获得了那株仙草，并用它救活了一个美貌绝伦的少女，俩人结为一对恩爱夫妻。后来老七得了病，他的妻子偷偷地将一枝仙草熬汤给丈夫喝。老七喝了仙草汤后，化为一团光芒四射的火球飞上高空，变成一轮太阳。妻子见此情景，也将仙草吞下肚里，立刻变成一个银光闪闪的银盘飞上天去追赶自己的丈夫。从此，日落月升，年复一年，由于两人的步伐一般快慢，所以月亮总是赶不上太阳。

　　精品民间故事红爹米爹

　　(“红爹米爹”是云南旅游景点西双版纳哈尼语，即造天造地)这个故事以丰富的想象力描述了腊白阿雅、伽比阿朗两个被神化了的人物。当时既无天也无地，宇宙间只是一团蒙蒙胧胧的雾气。云南省西双版纳哈尼族腊白阿雅分开雾气，飞上高空制造了一块蓝色的天;伽比阿朗按下雾气制造了大地。从此雾气散开了，高空上有了蓝天，脚下有了土地，世间有了风，地上有了水，水里有了龙。水中的龙是一条神龙，它用神功给大地送来了牲畜和飞禽走兽。由于龙为世人创造了畜禽，因此哈尼人自古以来都信仰和崇拜水中的龙。

　　关于传人种的传说“人种是怎样传下来的?”云南旅游景点西双版纳哈尼族民间对此有两种说法。其一是说，人是天和大地孕育出来的，天孕育了男人，地孕育了女人，使世上有了人种，并开始繁衍人类。其二是说，一次，龙王发怒，喷出无穷无尽的水淹没了大地，人几乎都被淹死了。当时有一个男童和一个女童用白布拴着水牛的脖子，让水牛带着他俩到山顶上逃避水灾。大水退后，世间只下一对白脖子水牛和一对无知的男女。当初，云南省西双版纳哈尼族那对男女不懂得情爱，后来地下冒出一个石磨，磨盘成天跟着他俩转，并且在他俩面前上下重合。那对男女在石磨的启发下终于产生了爱情，结成了夫妻，人类就这样开始繁衍了。

　　精品民间故事哈尼族新米先喂狗的由来

　　传说哈尼族祖先原来不会开田种地。后来天上有一位掌管五谷的神仙，他在天上有一丘栽种七十七种谷物的大田，耕耘这丘田，必须有一千二百个仙童，驾驭着一千两百头神牛梨耙一天，才能把整丘大田犁耙完。栽种的时候，必须有一万二千个仙姑，用七十七种谷物栽插一天，才能把整丘田栽种满。除草的时候，必须有一万二千个仙姑工作一天，才能把整丘大田的杂草除干净。收获的时候，必须有一千二百个仙童和一万二千个仙姑收割一天，才能把七十七种谷物收完。收回来的七十七种谷物，必须有一千二百个仙童和一万二千个仙姑翻晒，搬运一天，才能把七十七种谷物晒干扬净，装进仓库。因为那时凡间的人们还不会种出五谷杂粮，没有吃的，只好到深山老林里去采摘山果充饥，或者追捕野兽野禽。没有棉花和麻，人们就用兽皮蔽体，抵御寒冷。人们这样日复一日，年复一年的忍受着。

　　凡间人们的贫苦生活被天上的幺姑娘看见了。幺姑娘是一位聪明、贤惠、心地善良的美貌姑娘。她看见凡间的人们整天忙忙碌碌，东奔西跑，到头来还是吃不上饭，穿不上衣服，她实在看不下去了。回到家里，幺姑娘就忧心忡忡地对神仙说：“阿大，我们在天上有七十七种谷物，吃饭穿衣都不愁，但是凡间的人们过着吃不饱，穿不暖的生活，就是铁石心肠也看不下去啊。”说到这里，幺姑娘的眼泪都要流下来了。她看见神仙不吭声，就试探地问：“阿大，如果我们把天上的谷物种子送一些给凡间，那凡间就不会这么苦了。”谁知神仙听完了幺姑娘的话立即板起脸来，冷冰冰地说道：“幺姑娘，凡间的人们必须再等三年，才能得到这七十七种谷物的种子。”“还要等三年?”幺姑娘一听，脱口反问一句。天神很不高兴她的冲撞，狠狠地瞪了她一眼，然后说：“幺姑娘，这种事情不是你姑娘家管的。我可管不着凡间人们是否温饱，我只晓得服从天规天条。”说罢，转身走进屋里去了。幺姑娘看着神仙的背影，不由得皱紧眉头。

　　几天后，幺姑娘为了解救人间的痛苦，趁神仙叫她晾晒谷子的机会，悄悄地把一袋谷种带到人间。幺姑娘来到人间，变成人间一位的老爷爷，然后把稻谷种子分给了人们，还教给人们栽种人们栽种稻谷的办法。遵照她的指点，春节以前人们就忙着挖田开沟。阳雀叫了，人们又赶着翻犁田地、撒稻播种。燕子飞来的时候，人们起早贪黑地忙碌着，把稻秧移栽到精心梨耙过的田里。功夫不负有心人，雨季快要过去的时候，天气渐渐凉了，鱼雀快要叫了，人们就开镰收割了。燕子朝南方飞走的时候，人们又动手翻犁板田，开挖新的田地，为下一年收获做好准备。后来，神仙见到幺姑娘违反他的旨意，把稻种偷种凡人栽种，不由火冒三丈。当幺姑娘返回天上时，神仙就把她抓起来，吊打了一顿后，又把她送进天牢里。但是，幺姑娘为了让凡人都能吃到五谷杂粮，都能穿上棉、麻纱织的衣服，她想方设法逃出天牢。一不做二不休，她干脆把另外七十六种谷物种子也偷了，带到凡间教人们栽种，还教人们纺纱、织布、做衣服。从此，凡人才过上了人人有衣穿，个个有饭吃的好日子。神仙发现幺姑娘偷下凡间，一再触犯天条，就把幺姑娘捉回天上，吊起来狠狠打了一顿，并罚她永远不准再回到天上。说着，神仙就把幺姑娘变成一只母狗，贬下凡间。幺姑娘变成母狗以后，再也不能和人们一起劳动了，就帮人们看门守户。从那时起，我们哈尼族人每逢到了初秋时节，把第一批稻谷收割回来后，都要杀猪宰羊，煮上新米饭，举办一次尝新米节。过节时，在吃饭前，每家都要先盛一碗饭给家里饲养的狗吃，表示我们哈尼族人永远不忘记幺姑娘。

简短民间故事3个
篇三:变色龙的神话故事

　　简短民间故事毓璜顶的故事

　　毓璜顶，其实原来叫玉皇顶。据传，自从宋朝徽宗皇帝封光焰妙乐国国王净德的儿子为昊天金阕至尊玉皇大帝，并下诏书天下各地建庙塑像供奉。此后，全国不少高山峰巅都建有玉皇庙，或称玉皇顶。

　　现在的毓璜顶之名更于清光绪十九(公元一八九三)年。当时在烟台奇山所，有一位雅士，名叫刘次垣，他经常游逛毓璜顶，每次都被这里的美景所陶醉，但又总觉得“玉皇”的名字不雅。一日，刘次垣对同游者说：“异哉，玉皇顶之命名也，其毋乃亵尊严乎?况此山脉南出塔顶，其势蜿蜒，气若争赴，遥而望之，如渴骥之奔泉，至此而一束。而其东，则群峰嵯峨，绵亘三五里。其　西，则林峦层叠，峥嵘而突兀，左环右抱，犁然在目，独西山之郁然中处，直超尘而绝俗。此固我村之巨镇，实为菁花之气所钟毓。以毓璜而更之何如?”同人一齐赞同。于是，“玉皇”便改成“毓璜”，他又写下了“毓秀钟灵地不爱宝，璜琮璞玉山自生辉”的楹联。意思是说，大自然不吝惜它的宝藏，将天然秀气，一切美溢皆凝结于此，可称得上是世外光华。这里既概括又具体解释了“毓璜”的含义：“毓”是生育、养育的意思;“璜”是一种精美的玉器，同时点明此处山岗优美绚丽的特点。

　　简短民间故事鲤鱼跃龙门的故事

　　东海中一大群金背鲤鱼白肚鲤鱼，灰眼鲤鱼，听说禹王要挑选能跃上龙门的风流毓秀之才管护龙门，便成群结队，沿黄河逆流而上。

　　还没望见龙门的影子，那一条条灰服鲤鱼便被黄河中的泥沙打得晕头转向，就拐过头来，顺流而下，不费吹灰之力又游回黄海。不幸，正碰上张着大口的鱼鳖海怪，便呜呼哀哉了。

　　但金背鲤鱼和白肚鲤鱼，摆成一字儿长蛇阵，轮流打前锋，迎风击浪，日夜兼程，终于游到了龙门脚下。它们把头伸出水面，仰望龙门神采：只见那神奇的龙门两旁，各有一根合抱粗的汉白玉柱。玉柱上雕着活灵活现的石龙。龙身缠着玉柱，盘旋而上，直到百丈柱顶。龙门中水浪滔天，银亮的水珠飞溅到龙头之上，—恰成“二龙戏珠”的奇异彩图。背景是蓝天白云，映衬着龙门两侧的石刻对联： “长长长长长长长，朝朝朝朝朝朝朝”。这景色胜过那蓬莱仙境。

　　鲤鱼们看罢美景，就向禹王报名应试。禹王一见大喜，说： “鱼龙本是同种生，跃上龙门便成龙。”

　　鲤鱼们一听，立即鼓鳃摇尾，使尽平生气力向上跃去，没想到刚跳出水面一丈多高，就跌了下来，摔在水面上，老痛老痛的。但它们并不灰心丧气，而是日夜苦炼摔尾跳跃之功。就这样直练了七七四十九天，一下能跃七七四十九丈高。但要跃上那百丈龙门，还差得很远。

　　大禹见鲤鱼们肯苦练过硬功夫，就点化它们说： “好大一群鱼!”有条金背鲤鱼听了禹：王的话大有所悟，对群鱼说： “禹王说： ‘好大一群鱼’，不是启发我们要群策群力跃上龙门吗?”群鱼齐呼： “多谢禹王!”

　　鲤鱼们高兴得摇头摆尾，一条条瞪眼、鼓鳃，用尾猛击水面，只听“膘膘”的击水声接连不断。一跃七七四十九丈高，在半空中一条为一条垫身，喘口气儿，又是一跃七七四十九丈高。只差两丈了，禹王用手扇过一阵清风，风促鱼跃，众鱼一条接一条地跃上了它们日夜向往的龙门。

　　却说有条为众鱼唤气垫身的金背鲤鱼，跟看同伴们都跃上了龙门，惟独自己还留在龙门脚下。它寻思道：我何不借水力跃上龙门。恰巧黄河水正冲在龙门河心的巨石上，浪花一溅几十丈高，这金背鲤鱼猛地窜出水面，跃上浪峰，又用尾猛击浪尖，鱼身一跃而起，没想到竟跃到蓝天白云之间。一忽儿又轻飘飘地落在龙门之上，如同天龙下凡。大禹一见，赞叹不已，随即在这条金背鲤鱼头上点了红，一霎时，鱼龙变化。金背鲤鱼变成一条吉祥之物一黄金龙。大禹命黄金龙率领众鲤鱼管护龙门。怪道老人传说，过去在黄河上捞鱼的人如果捞到头顶有红的鲤鱼，就立即放回黄河中。学校招生出榜，姓名上点红作法就来源于此。

　　韩城自古读书人多，便“把童生进仕”，喻为“鱼跃龙门”。韩城城里还设立过“龙门书院”。文庙大门照壁上有砖雕的“鱼跃龙门图”。

　　简短民间故事汉江沙金

　　自古至今，人们都说汉江沙金质优色正，形状各异：大的像蚕豆、玉米、黄豆，小的似麦米、麸皮、细沙。可是，你知道吗?关于汉江沙金的来历，民间有一个神奇的传说。

　　话说是很久很久以前，在韩家州头河对岸，店子河村下江湾台地里，有两座气势恢宏，金碧辉煌的庙宇。一座是土地庙，另一座是娘娘庙。庙宇都是坐北朝南，面阔五间，前庭后院、雄伟壮观。

　　甲午年五月四日深夜，土地庙内，土地正与麇国城隍把酒言欢。原来，城隍是为参加五日卯时在店子河白龙圣庙举行的端阳节朝圣大典，才下榻到土地庙的。佳节迎贵宾，土地当然要倾奉诚挚之情、竭尽地主之宜，设专宴，热诚款待。

　　宾主俩互敬互陪，你斟我饮，推杯换盏之间，已是酩酊大醉。只听城隍口中喃喃地说着“羞愧呀，羞愧!”，土地忙问城隍何故突然心情不畅?城隍沉吟半晌，才慢慢睁开醉眼，道出了他的祭祀不如土地，而发自内心的感叹。

　　土地忙劝解道：“城隍知道，寺庙香火盛衰，皆天时地利人和之功。小仙这障眼栖身之所，就是见证，非小仙能力所为。在这儿地处水陆交通枢纽的区域内，五里一庙、十里一观的密布着许多庙宇，如与小仙相邻的玉清宫、白龙圣庙、娘娘庙、杨泗庙等，还有那通往洛阳官道上的杨家沟口太山庙，老掌沟山顶的老君观，青曲老君殿、尖疙瘩的道庵等等，都建的富丽堂皇，皆是彰显该域风水宝地，天地作合的人力之作，请城隍不必为此浮华纠结在心”。

　　城隍酒醉心明，听土地解释，自知酒后失言，即顺着土地话意问道：“久闻河对岸韩家洲上有取之不尽的宝藏，敬香寻宝人络绎不绝，何以经久不衰?”

　　土地答道：“韩家洲原是卧伏在龙宫上的鲇鱼精化身，是阴阳宅中的山水交媾龙阴地，汉水北岸，则为阴阳交会龙阳地。自古以来，就是皇家封禁地和达官贵人家争相窥探偷葬地，随葬品丰厚。加上人们盛传在夜深人静时，洲内常有吹打拉唱乐器声，故引诱了许多盗墓寻宝人。不过，盗宝人窃走的只是洲外来的陪葬品，想取得洲内宝贝，比登天入地还难”。

　　城隍问：“此话怎讲?”

　　土地答道：“城隍莫非忘了，那洲内龙宫宝库钥匙，在龙王施展法力，降服鲇鱼精时丢失了。没有了钥匙，哪儿能进得了宝库取宝呢?”。

　　城隍说：“钥匙失落在何处，你这当坊土地最清楚。我和你同列仙班，你没必要顾忌隐匿，说来听听可以吗?”

　　土地生性忠诚老实，又唯恐薄了城隍情面，败了酒兴，只得将龙宫钥匙，如何从高空堕入店子河边，化作五里礁堤，历经江涛河浪荡涤，采得天地灵气，吸取日月精华，孕育成灵;又如何每逢甲午岁午月六日寅时，元神出窍，变成五尺双头紫竹，于柳岸竹林内，采聚日旦真气固体;人若在此时擒之，至洲头右侧，如此这般这般……，宫门自开，方可见宝等等，都对城隍一五一十的说出来了，就连玉帝令其与娘娘同在这儿江湾住防，守护对岸宝藏，不得泄漏天机等事，也都原原本本的说了出来。

　　土地与城隍酒后一席话，刚好让在土地庙借宿，夜起小解的西安卧佛寺得道游方高僧慧云，听得一清二楚。慧云大师听完土地的话，回到屋里，躺在床上，一夜辗转反侧，无法入眠。端午节，也无心留意那人山人海，观看龙舟竞赛的胜景，魂不守舍的在江边徘徊。原来扰乱慧云方寸的不是龙宫宝贝，而是意外收获的玄妙天机，六十年一遇的机缘，以及龙宫宝库的景观和缘得宝物回寺报恩的念想，使得慧云最终作出了舍身探宝的决定。

　　于是，慧云深夜潜伏在竹林，伺机掳获“紫竹”，飞至洲头，对着岩壑，右三左五旋转“紫竹”，现一洞穴，顺道直入，见一排房屋有光芒射出，迎着亮光走去，看是一磨房。一驴正拉着磨，绕着磨道打圈圈磨面。上磨扇箩套里的金豆子和磨盘上磨碎的金颗粒闪烁着耀眼的光芒。慧云见状，本能地忙把手中的“紫竹”靠在磨房门边，轻手轻脚走进房里，跟在驴后，左手撩起衣襟，扬起右手，踮着脚免强在箩套里抓了一把金豆子，放入怀抱，颇觉费力费时，随敞开撩包，将磨盘上金颗粒，尽情揽入撩包内。

　　拉磨的毛驴听到响动，闻得生人气息，于是，又踢又叫。随着驴叫声，从里屋闪出一妇人，一边高呼着“抓贼”，一边扬起手上倒拿的刷子，向着慧云打来。慧云躲闪不及，背上挨了重重一刷子疙瘩，双手急忙抓紧撩包口，夺门而出。听得磨房外锣声响处，传来一遍抓贼声。慧云疾循来路飞奔出洞，来到江边，猛然醒悟“紫竹”忘在洞内，正不知所措时，只听“轰隆”一声巨响，回头看时，不见了洞口，但见洲上岩石翻滚，山体滑落。随即，江对岸土地庙、娘娘庙传来了抓贼呼叫声。慧云顾不得多想，急施驾术，跃上江面腾升的烟雾，顺着河道向西飞奔逃逸，撩包中的金豆金粉，随着步履踮跛，气流吹袭，洒落入江，凝固成形态各异的沙金。

　　慧云奔入金钱河时，天色已大明，河面烟气消散，精疲力竭，回头看时，土地和娘娘越追越近，不得不舍弃怀中宝物，用尽余力逃进岸边上津城里，隐入元贞观藏身。后脊背挨刷子疙瘩处，生痈疽，不治而亡。

　　跟随慧云身后，紧追不舍的土地和娘娘，撵至金钱河时，眼看着慧云赤手空拳，降落到河岸，走失在上津城里，只好无功而返。

　　开启龙宫宝藏的钥匙，被慧云丢遗在宝库。护岸礁石失去了灵性，倒塌崩溃。汹涌咆哮而至的滔滔洪水，卷走了江边大片土地，冲毁了土地庙、娘娘庙……

　　玉帝得报：责土地泄密、失职，降土地为最低神格，以"磊"(两块石头为壁，一块为顶)为庙，受祭于树下或路旁;麇国城隍酒后多事，当有国破庙败之灾;赞赏慧云宿愿，因之大发慈悲，抚顺浮生之愿，赐汉江引金为种，盛产沙金，世世代代造福两岸黎民百姓。

　　从此，汉江就有了淘之不尽，取之不竭的沙金资源。

3个民间故事
篇四:变色龙的神话故事

林大钦银湖对对子

明代的潮州状元林大钦从小就非常聪明，父亲早丧，十六岁就到银湖村去教书以便养家糊口。第一天到银湖时，乡里老大怕他年少才学浅，有意试一试地，便指着书斋后花园的花草说：“银湖院后虎耳草。”要他对对。他忽然想起早上路过金石宫前来银湖，看到到处龙眼树开花的情景，立即对了下联：“金石宫前龙眼花。” 而且“金”胜“银”，“前”胜“后”，“龙”胜“虎”，“花”胜“草”。老大拍手叫好，就把他留下来教书。

有千年池厝渡，无百年郑大进

清朝乾隆年间，揭阳县山美村与池厝渡村，经常闹乡界纠纷，彼此对立结怨，成为历史悬案。

后来，山美村出个郑大进，官拜直隶总督。村里人倚仗郑大进官威权势，欲置池厝渡人于死地，两村结怨日深。

某年郑大进衣锦还乡，消息传来，山美村地浮三尺。郑氏宗族更是奔走相告，欣喜若狂。大进回乡后，门庭若市。他回避一些不必要的迎来送往，深入乡众，察访民情之后，便发出请帖，邀池厝渡和周围邻村的“三老”前来赴宴。这时，山美村有些人，满以为这是郑大进的“鸿门宴”，专等时机抓“刘邦”。

池厝渡的“三老”肩负着乡亲们的嘱托，抬着全猪，全羊，扛着大（木盛），战战兢兢，鱼贯而行，特来向郑总督大人祝贺荣归。他们踏进山美村地界，便见郑大进亲来迎接。大家喜出望外。正待上前施大礼，郑大进急忙阻止道：“毗邻叔侄，何须大礼！”接着迎“三老”进村。

宴席上，郑大进殷勤地向池厝渡“三老”敬酒。酒过三巡，郑大进站起身来，和颜悦色地说：“诸位父老乡亲，郑某有片言相告，俗云，人心齐，泰山移，和睦友爱至高无上。但愿山美村和池厝渡的诸姑伯叔，同胞手足，妯娌姐妹，从此以后，同心同德，—消积怨。谁怀异心，与此同例。”郑大进拿起筷子，折为二截。在场人等，个个正襟危坐，瞪日相睹，恭聆训言。

有顷，郑大进又语重心长地说：“山美村和池厝渡厝角头相望，田边田，厝边厝，邻地乡亲，都是炎黄子孙，有什么冤仇不能解？有什么结怨不能消？山美村的父老乡亲，你们不要以为是有郑大进，凡事便可强人三分，须知道有千年池厝渡，无百年郑大进。望以万年大计为重，日后子孙为怀，解除旧怨，增进和睦，共同过好日子。”—席话说得山美村人低头沉思，感动得池厝渡“三老”热泪盈眶。

自此，山美村和池厝渡和睦团结。“有千年池厝渡，无百年郑大进”成为一句哲言，在潮汕流传下来。

“钱食迹在”：夏雨来的故事

有一年，海阳县新来了一位县太爷。他的老婆十分迷信，早晚要到城隍庙进香。为了少让老婆走弯路，就叫人在县衙后墙开了个后门。按古例，县衙是不能开后门的。开了后门就等于宣布招邪纳贿，这是要按律问罪的。这件事被夏雨来闻知了，就来找县太爷说：“晚生穷极，特来请太爷帮忙两件事：第一，借给十元开赌摊；第二，找个地方开赌摊。我看这公堂上阔阔绰绰的，正好设局。”县太爷一听，登时七窍生烟，拍着桌上说：“如果是生活难度，借钱买米、做生意，这还有一说。你却是借钱开赌摊，还要设在公堂上，真是岂有此理？”夏雨来说：“县尊不必生气，试问县衙可开后门，这赌摊怎么不可开在公堂上呢？”太爷被

这一问，反而慌了手脚。夏雨来说：“太爷如不帮忙，恕晚生也不帮忙太爷了。”太爷被缠得没有办法，加倍借给了钱，一共二十元，只是央求他不要声张，赌摊也不要开到公堂上。太爷虽然出钱，毕竟内心不大踏实，总担心出现第二、第三个夏雨来，便叫人把后门堵塞了。

县太爷将后门堵塞后，就想警告夏雨来。他出了个帖子请夏雨来吃饭。桌上只摆着潮州小食“胶罗钱”（糯米糍粑）。太爷的意思是要让夏雨来懂得：你吃了我的“钱”。夏雨来也是个鬼精灵，一看便明白太爷的意思，举箸将“胶罗钱”吃了，笑着说：“太爷，钱食迹在。”并且指着县衙后门的方向，意思是说：我吃了你的“钱”，你开的后门虽然堵塞了，但那个门迹还在呀！即劣迹难灭。

县太爷知道对付这个人不容易，只得笑脸应付：“是呀，是呀，钱食迹在。食了就好，食了就好！”

旨在保护非洲民间故事的应用程序教师版英语
篇五:变色龙的神话故事

旨在保护非洲民间故事的应用程序

For hundreds of years, Africans have preserved their history through storytelling. But, some Africans worry that oral traditions will be lost to Internet connections and social media. 数百年来，非洲人都通过口述故事来保留他们的历史。但是一些非洲人担心，口述传统将败给互联网连接和社交媒体。

This has led one Nigerian woman to create a mobile phone application, or app, as a way to preserve African folk stories. Elizabeth Kperrun is a businesswoman and fashion designer. She calls her mobile app AfroTalez. The AfroTalez app tells children's stories that teach moral lessons. Ms. Kperrun says she wanted to create the app to preserve some of the stories told to her when she was a child in Nigeria.

这使得一位尼日利亚女性创建了一个手机应用程序作为保护非洲民间故事的一种途径。Elizabeth Kperrun是一位女商人和时装设计师。她称自己的移动应用程序为AfroTalez。该应用程序可以讲述教导品德课程的儿童故事。Kperrun女士表示，她想要创建这个应用程序来保护她儿时在尼日利亚听到的一些故事。

"Sometimes you can't teach a child something by telling the child, „Don't do this'. In fact, I think it gave me context. In a story somebody stole something and then something bad happened to them. Alternatively, somebody else did something good and they ended up really happy or really rich，" Kperrun said.非洲民间故事3个

她说，“有时候，你不能通过告诉孩子„不要这样‟来教导孩子一些东西。其实我觉得它给了我语境。在一个故事中，有人偷了东西，然后坏事发生在他们身上。另外，有人做了好事，他们最终都变得很快乐或很富有。”

"Hello children. My name is Liz and I'd like to tell you a story about a tortoise, an elephant, and a hippopotamus."

“大家好，孩子们。我是莉兹，我想给大家讲一个关于乌龟、大象和河马的故事。”

The voice of "Aunt Liz" narrates the story, while a full-screen animation appears. An arrow signals when it is time to move on. There are also quizzes on object recognition and counting throughout.

莉兹大妈的声音讲述着这个故事，与此同时出现的是全屏动画。当需要进入下一步时就会出现一个箭头。另外还有识图猜谜和计数贯穿始终。”

"Can you point at Mr. Elephant? No, try again. Good! Find the rope. No, try again.... Good!" “你能找出大象吗？不对，再试一次。对了！找出绳子，不对，再试一次。对了！”

Kperrun spoke to her older relatives to help collect stories for the application. The stories come from an ethnic group of about four million people called the Tiv who live in southeast Nigeria and northwest Cameroon. Ms. Kperrun says she wants to include folktales from other parts of Nigeria in local languages in those areas.

Kperrun恳求她的长辈帮助她为这个应用程序收集故事。这些故事来自于人口约为400万的Tiv民族，

他们居住在尼日利亚东南部和喀麦隆西北部。Kperrun表示，她希望囊括尼日利亚其它地区当地语言的民间故事。

"I want to keep it centered around folk stories. I don't want the popular ones that, let's say, Walt Disney has made really really popular... I think it's only fair and respectful that we keep certain cultures alive because most of the folk stories are part of the tapestry that keeps cultures together，" Kperrun said.

她说，“我希望让这个应用程序围绕民间故事。我不想要流行故事。比如说，迪士尼真的很受欢迎。我认为我们保持某些文化鲜活才是公平恭敬，因为大部分民间故事都是保证文化传承的一部分。”

Kperrun writes and reads the stories. Her business partner and husband Idamiebi Ilamina- Eremie does the animation.

Kperrun编写和朗读了这些故事。她的老公兼生意伙伴Idamiebi Ilamina- Eremie做动画。

AfroTalez is available for Android users and can be downloaded for free in the Google Play store. So far, AfroTalez has more than 50,000 users.

AfroTalez适用于安卓用户，它可以在Google Play商店中免费下载。到目前位置，AfroTalez已经拥有超过5万个用户。

Funding for the app has been a major challenge. Ms. Kperrun hopes to use a crowdfunding campaign to help fund the next version of AfroTalez to be released this year.

这个应用程序的资金一直是一大挑战。Kperrun女士希望采用群众募资活动为今年发布的下一个版本提供资金。

Ms. Kperrun says technology does not have to destroy or replace traditions. She says her goal is to combine both new technology and old traditions to keep African culture alive.

Kperrun女士表示，科技并不需要破坏或取代传统。她说，她的目标是结合新技术和旧传统，以保持非洲文化鲜活。

"Africa is our home. I think we are so in a rush to become Western that we are forgetting things that are really really important, things that should be passed on of who we are, and I don't think that's right."

“非洲是我们的家园。我觉得我们如此急于西化，忘记了真正重要的、应该由我们传承的东西。我认为这样做不对。”