王维和孟浩然的田园诗

【www.yin56.com--经典签名】

　　山水田园诗在唐代进一步发展，初唐的王绩开创了田园诗中的山水诗，在南北朝分道的山水、田园诗开始显现合流的端倪，而在盛唐的山水田园诗更是达到了发展的高峰期，这一时期孟浩然和王维的作品代表了山水田园诗的最高成就。以下是小编整理的王维和孟浩然的田园诗，你知道有哪些吗？

　　一、王维的田园诗

　　1、《山居秋暝》

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　2、《鹿柴》

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　3、《送元二使安西》

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　4、《竹里馆》

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　5、《过香积寺》

　　不知香积寺，数里入云峰。

　　古木无人径，深山何处钟。

　　泉声咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

　　6、《山中》

　　溪清白石出，天寒红叶稀。

　　山路元无雨，空翠湿人衣。

　　7、《山居即事》

　　寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。

　　鹤巢松树遍，人访荜门稀。

　　绿竹含新粉，红莲落故衣。

　　渡头烟火起，处处采菱归。

　　8、《辋川闲居赠裴秀才迪》

　　寒山转苍翠，秋水日潺湲。

　　倚杖柴门外，临风听暮蝉。

　　渡头馀落日，墟里上孤烟。

　　复值接舆醉，狂歌五柳前。

　　9、《终南山》

　　太乙近天都，连山到海隅。

　　白云回望合，青霭入看无。

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。

　　欲投人处宿，隔水问樵夫。

　　10、《渭川田家》

　　斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

　　野老念牧童，倚杖候荆扉。

　　雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

　　田夫荷锄至，相见语依依。

　　即此羡闲逸，怅然吟式微。

　　11、《书事》

　　轻阴阁小雨，深院昼慵开。

　　坐看苍苔色，欲上人衣来。

　　12、《送祢郎中》

　　东郊春草色，驱马去悠悠。

　　况复乡山外，猿啼湘水流。

　　岛夷传露版，江馆候鸣驺。

　　卉服为诸吏，珠官拜本州。

　　孤莺吟远墅，野杏发山邮。

　　早晚方归奏，南中才忌秋。

　　13、《送钱少府还蓝田》

　　草色日向好，桃源人去稀。

　　手持平子赋，目送老莱衣。

　　每候山樱发，时同海燕归。

　　今年寒食酒，应是返柴扉。

　　14、《桃源行》

　　渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

　　坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。

　　山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

　　遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

　　樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

　　居人共住武陵源，还从物外起田园。

　　月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。

　　惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

　　平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

　　初因避地去人间，及至成仙遂不还。

　　峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

　　不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

　　山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

　　自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

　　当时只记入山深，青溪几度到云林。

　　春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

　　二、孟浩然的田园诗

　　1、《途次望乡》

　　客行愁落日，乡思重相催。

　　况在他山外，天寒夕鸟来。

　　雪深迷郢路，云暗失阳台。

　　可叹凄惶子，高歌谁为媒。

　　2、《晚泊浔阳望庐山》

　　挂席几千里，名山都未逢。

　　泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

　　尝读远公传，永怀尘外踪。

　　东林精舍近，日暮但闻钟。

　　3、《万山潭作》

　　垂钓坐磐石，水清心亦闲。

　　鱼行潭树下，猿挂岛藤间。

　　游女昔解佩，传闻于此山。

　　求之不可得，沿月棹歌还。

　　4、《洗然弟竹亭》

　　吾与二三子，平生结交深。

　　俱怀鸿鹄志，昔有鶺鴒心。

　　逸气假毫翰，清风在竹林。

　　达是酒中趣，琴上偶然音。

　　5、《晓入南山》

　　瘴气晓氛氲，南山复水云。

　　鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。

　　地接长沙近，江从汨渚分。

　　贾生曾吊屈，予亦痛斯文。

　　6、《寻陈逸人故居》

　　人事一朝尽，荒芜三径休。

　　始闻漳浦卧，奄作岱宗游。

　　池水犹含墨，风云已落秋。

　　今宵泉壑里，何处觅藏舟。

　　7、《耶溪泛舟》

　　落景馀清辉，轻桡弄溪渚。

　　澄明爱水物，临泛何容与。

　　白首垂钓翁，新妆浣纱女。

　　相看似相识，脉脉不得语。

　　8、《与白明府游江》

　　故人来自远，邑宰复初临。

　　执手恨为别，同舟无异心。

　　沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。

　　谁识躬耕者，年年梁甫吟。

　　9、《经七里滩》

　　予奉垂堂诫，千金非所轻。

　　为多山水乐，频作泛舟行。

　　五岳追向子，三湘吊屈平。

　　湖经洞庭阔，江入新安清。

　　复闻严陵濑，乃在兹湍路。

　　叠障数百里，沿洄非一趣。

　　彩翠相氛氲，别流乱奔注。

　　钓矶平可坐，苔磴滑难步。

　　猿饮石下潭，鸟还日边树。

　　观奇恨来晚，倚棹惜将暮。

　　挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。

　　10、《寻天台山》

　　吾友太乙子，餐霞卧赤城。

　　欲寻华顶去，不惮恶溪名。

　　歇马凭云宿，扬帆截海行。

　　高高翠微里，遥见石梁横。

　　11、《游凤林寺西岭》

　　共喜年华好，来游水石间。

　　烟容开远树，春色满幽山。

　　壶酒朋情洽，琴歌野兴闲。

　　莫愁归路暝，招月伴人还。

　　12、《秋日陪李侍御渡松滋江》

　　一作和李侍御渡松滋江

　　南纪西江阔，皇华御史雄。

　　截流宁假楫，挂席自生风。

　　僚寀采争攀鹢，鱼龙亦避骢。

　　坐闻白雪唱，翻入棹歌中。

　　13、《梅道士水亭》

　　傲吏非凡吏，名流即道流。

　　隐居不可见，高论莫能酬。

　　水接仙源近，山藏鬼谷幽。

　　再来迷处所，花下问渔舟。

　　14、《晓入南山》

　　瘴气晓氛氲，南山复水云。

　　鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。

　　地接长沙近，江从汨渚分。

　　贾生曾吊屈，予亦痛斯文。

　　15、《春情》

　　青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。

　　已厌交欢怜枕席，相将游戏绕池台。

　　坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。

　　更道明朝不当作，相期共斗管弦来。

　　16、《彭蠡湖中望庐山》

　　太虚生月晕，舟子知天风。

　　挂席候明发，渺漫平湖中。

　　中流见匡阜，势压九江雄。

　　黯黮凝黛色，峥嵘当曙空。

　　香炉初上日，瀑水喷成虹。

　　久欲追尚子，况兹怀远公。

　　我来限于役，未暇息微躬。

　　淮海途将半，星霜岁欲穷。

　　寄言岩栖者，毕趣当来同。

　　17、《姚开府山池》

　　主人新邸第，相国旧池台。

　　馆是招贤辟，楼因教舞开。

　　轩车人已散，箫管凤初来。

　　今日龙门下，谁知文举才。

　　18、《宴荣二山池》

　　甲第开金穴，荣期乐自多。

　　枥嘶支遁马，池养右军鹅。

　　竹引携琴入，花邀载酒过。

　　山公来取醉，时唱接篱歌。

　　19、《齿坐呈山南诸隐》

　　习公有遗坐，高在白云陲。

　　樵子不见识，山僧赏自知。

　　以余为好事，携手一来窥。

　　竹露闲夜滴，松风清昼吹。

　　从来抱微尚，况复感前规。

　　于此无奇策，苍生奚以为。

　　20、《与杭州薛司户登樟亭》

　　水楼一登眺，半出青林高。

　　帟幕英僚敞，芳筵下客叨。

　　山藏伯禹穴，城压伍胥涛。

　　今日观溟涨，垂纶学钓鳌。

　　【拓展延伸】

　　山水田园诗其诗境隽永，风格恬淡，语言清丽，常常表达诗人对宁静平和的生活的向往以及对现实社会的不满。以唐代的王维和孟浩然为代表。他们的诗歌在思想内容、表现手法、题材体裁、意境风格方面看上去大体相同，都具有清淡、闲适的风格，但他们的山水田园诗也有着各自独特的风格。

　　孟浩然和王维的山水诗都不追求辞藻的华美，尽量保持景物的纯净，力求自然地表现山水本身的美。同时他们也都在山水诗中尽力表现自己的个性。孟浩然常在山水描写中融入游子漂泊之感。由于心情孤寂，山水也染上了一层清冷的色彩，有时诗人自己被作为画面的一部分而写进诗里。孟诗缺乏对理想的追求，其基本风格是恬淡孤情。读他的诗，总给人一种宁静而清冷的感觉。如“野旷天低树，江清月近人。”王维因为向佛的原因，他的山水诗则往往渗透着佛家虚无冷寂的情调，也透露出深刻的禅意，诗人努力去追求那种远离尘嚣的空而寂的境界，故许多山水诗不见诗人的影子，却能感到他沉浸在寂静的快乐中，表现了对的自然的浓厚兴趣。如“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”在清新宁静而生机盎然的山水中，感受到万物生生不息之乐趣，自然的美与心境的美完全融为一体。

　　王维喜欢用“静”字，但他的“静”并不是一片寂静，而是以动衬静。如“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”还有前面提到的“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”也用了山中晚归的洗衣女的声音衬托山中的宁静。此外，《鹿柴》、《竹里馆》 、《辛夷坞》、《鸟鸣涧》 都是刻意塑造静美的景物形象，出色地表现了大自然普遍存在的难以言状的静美境界，在艺术上突出的特点就是用动态景物来对比和映衬静态景物，在动态中写静态，又在静态中表现动态，达到静美的目的。孟浩然则喜欢用“清”，孟浩然对于“清”的情韵风度的追求，实乃其主体精神和清高性格的必然所致，也是其人生际遇的暗示。这种以“清”由于失意的惆怅、哀怨的情绪的介入，使其诗显得情韵寒淡。如“坐听闲猿鸣，弦清尘外心。而孟浩然诗歌也有时有“静”，但从严格意义上讲孟诗只是静其表，其诗歌内涵是热闹的。比如写田家生活的《过故人庄》，简朴可爱，生动热闹，表达出诗人欢快的心情。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，这种淡淡的平易近人的风格，与他描写的朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切，却又不是平淡枯燥，它是在平淡中蕴藏着深厚的情味，每个句子几乎不见费力的痕迹，却又不曾显得薄弱。他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。而王诗内外俱静，静成为他的一种生命风采，成为一种宇宙情怀，一种诗性精神。王维既能从感性的自然山水里看到静谧的本质，又能超越山水景象而达到精神的心无挂碍的境界，物我融为一体，天人合一。诗人在与山水同静的交流中获得了身心的极大放松和自由，从感性时空里感受生命之永恒。

　　王维因为爱画画，擅长画画，所以他的诗是诗中有画，画中有诗。王维擅长于精确刻画形貌特征，用精心结构的画面表现丰富的感受，因此他笔下的山水无论色彩或构图都比孟浩然鲜明。如：《山居秋暝》是自如美与心境美融为一体，创造出空明境界和宁静之美。王维在色彩的运用上没有拘泥于随类赋彩的传统法则，而是走上了传情达意的道路，使色彩情调化，能够通过恰当描绘物象的色彩来渲染情绪、烘托意境、抒发感情，使诗的画意更加耐人寻味。而且，诗人还比较讲究光影的摄入与映衬，使光与色交相辉映，使画面溢彩流光，具有立体感。如《田园乐》之六中“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟”两句，先勾勒再着色，再进一步渲染。经过层层渲染和细致描绘：桃花灼灼，杨柳依依。诗境宛如工笔重彩的国画，给人以浓郁的画意。孟浩然的山水诗是以感受为主，而较少刻画，以淡化意象取胜。孟浩然的叙述意味更浓。孟浩然的诗有某种事实情节，有某种故事性。尽管诗人未必参加过社会劳动，缺乏劳动生活的体验，诗作中也缺乏陶渊明诗作中的那种理想境界，但因为具有“无禄尚忧农”的情怀，与田家结下了深厚的友情，因而诗中感情真挚，意蕴醇厚。如：采樵入深山，山深树重叠。桥崩卧搓拥，路险垂藤接。日落伴将稀，山风拂萝衣。长歌负轻策，平野望烟归。孟浩然诗是从高远处入笔，自寂寞处低徊，随意点染的景物与清淡的情思相融，形成平淡清远而意兴无穷的明秀诗境。如：《临洞庭湖赠张丞相》所描述的境界是宏阔，气势是壮大。《春晓》的笔调似有惜春之情，却无迹可寻，语言自然纯净内秀。《宿建德江》所写的是客愁，其语句平淡，诗味却很醇厚。

本文来源：http://www.yin56.com/qianming/564070/