吕徽之先生
【www.yin56.com--资料阅读】
吾乡吕徽之先生家仙居万山中阅读答案
篇一:吕徽之先生
吾乡吕徽之先生家仙居万山中，博学能诗文，问无不知者，而常逃其名，耕渔以自给，一日，
携楮币谐富家易谷种，值大雪，立门下，人弗之顾。徐至庭前，闻东阁中有人分韵作雪诗，
一人得“滕”字，苦吟弗就，先生不觉失笑。阁中诸贵游子弟辈闻得，遣左右诘之。先生初
不言，众愈疑，亲自出，见先生露顶短褐，布袜草履，辄侮之，询其见笑之由。先生不得已，
乃曰：“我意举滕王蛱蝶事耳。”众始叹伏，邀先生入坐。先生曰：“我如此形状，安可厕诸君
子间？”请之益坚，遂入阁。众以“藤”、“滕”二字请先生足之，即援笔书曰：“天上九龙施
法水，人间一鼠啮枯藤。鹜鹅声乱功收蔡，蝴蝶飞来妙过滕。”复请粘“昙”字韵诗，又随笔
写讫，便出门。留之，不可得。闻其姓字，亦不答，皆惊讶曰：“尝闻吕处士名，欲意见而不
能，先生岂其人邪？”曰：“我农家，安知吕处士为何如人？”惠之谷，怒曰：“我岂敢不义
之财？”必易之，刺船而去。遣人遥尾其后，路甚僻远，识其所而返。雪晴，往访焉，惟草
屋一间，家徒壁立。忽米桶中有人，乃先生妻也，因天寒，故坐其中，诗文徽之先生何在，
答曰：“在溪上捕鱼。”始知真为先生矣。至彼，果见之，告以特来候谢之意。隔溪谓曰：“诸
公先到舍下，我得鱼，当换酒饮诸公也。”少顷携鱼与酒至，尽欢而散。回至中途，夜黑，不
良于行，暂憩一露棚下。适主人自外归，乃尝识面者，问所从来，语以故，喜曰：“是固某平
日所愿见者。“止客宿。翼旦，客别。主人蹑其踪，则先生已迁居矣。又一日，先生与陈刚中
治中遇于道。治中策蹇驴 ，时犹布衣，见先生风神高简，问曰：“得非吕徽之乎？”曰：“然。
足下非陈刚中乎？”曰：“然”握手若平生欢，公论驴故事。先生言一事，治中答一事，互至
四十余事，治中止矣。先生曰：“我尚记得有某出某书，某处某传。”又三十余事。治中深敬
之。 （节选自陶宗仪《南村辍耕录》卷八《隐逸》）8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项
是A.徐至庭前 徐：缓慢B.安可厕诸君子间 厕：置身C.惠之谷 惠：赠送D.刺船而
去 刺：乘坐。答案：D. 解析：刺，飞快地划着。9.下列各句中，加点词意义和用法都
相同的一组是A.欲一见而不能 吾尝终日而思矣B.先生岂其人邪 尔其无忘乃父
之志C.试问徽之先生何在 君何以知燕王D.告以特来侯谢之意 掭以尖草，不出答
案：D. 解析：A. 而，均为连词，前表转折，译为“却”，后表修饰与被修饰关系，相当
于“地”；B. 前为指示代词，“那个”，后为副词，表祈使、命令，译为“可要“”一定”；C.
均为疑问代词，前为“哪里”，后译为“什么”；D.都是介词，表介宾结构后置，译为“用”
“拿”。10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.吕徽之是一位博学多才、
安贫乐道、恬静自守、特立独行又不乏随和的隐士。B.吕徽之听人作雪诗苦吟不出时笑出声
来，众人见他衣着寒酸就嘲笑侮辱他。C.吕徽之以耕种打鱼为生，茅屋草舍，怡然自处，虽
然清贫其妻却有御寒办法。D.吕徽之虽然隐居山野，但因其品质高洁，待人接物不卑不亢，
受到大家敬重。答案：B. 解析：吕徽之笑的是得“滕”字而“苦吟弗就”的那个人，众
人“询其（吕徽之）见笑之由”，而不是嘲笑吕徽之。
吾乡吕徽之先生,家仙居万山中,博学能诗文,问无不知者,而安贫乐道,常逃
篇二:吕徽之先生
一、整体解读
试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。
1．回归教材，注重基础
试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。吕徽之先生。
2．适当设置题目难度与区分度
选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。
3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察
在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。
2011年全国各地高考文言文原文与翻译(最新最全共21页)
篇三:吕徽之先生
2011年全国各地高考文言文原文与翻译
2011年高考四川卷文言文选段及译文
【原文】
吾乡吕徽之先生，家仙居万山中，博学能诗文，问无不知者，而常逃其名，耕渔以自给。一日，携褚币诣富家易谷种，值大雪，立门下，人弗之顾。徐至庭前，闻东阁中有人分韵作雪诗，一人得“滕”字，苦吟弗就，先生不觉失笑。阁中诸贵游子弟辈闻得，遣左右诘之。先生初不言，众愈疑，亲自出见，先生露顶短褐，布袜草屦，辄侮之，询其见笑之由。先生不得已，乃曰：“我意举滕王蛱蝶事耳。”众始叹伏，邀先生入坐。先生曰：“我如此形状，安可厕诸君子间？”请之益坚，遂入阁。众以“藤”“滕”二字请先生足之。即援笔书曰：“天上九龙施法水，人间一鼠啮枯藤。骛鹅声乱功收蔡，蝴蝶飞来妙过滕。”复请粘“昙”字韵诗，又随笔写讫，便出门。留之，不可得。问其姓字，亦不答，皆惊讶曰：“尝闻吕处士名，欲一见而不能，先生岂其人邪。”曰：“我农家，安知吕处士为何如人？”惠之谷。怒曰：“我岂取不义之财？必易之。”刺船而去，遣人遥尾其后。路甚僻远，识其所而返。雪晴，往访焉，惟草屋一间，家徒壁立。忽米桶中有人，乃先生妻也。因天寒，故坐其中。试问徽之先生何在，答曰：“在溪上捕鱼。”始知真为先生矣。至彼，果见之，告以特来候谢之意。隔溪谓曰：“诸公先到舍下，我得鱼，当换酒饮诸公也。”少顷，携鱼与酒至，尽欢而散。回至中途，夜黑，不良于行，暂憩一露棚下，适主人自外归，乃尝识面者，问所从来，语以故。喜曰：“是固某平日所愿见者。”止客宿，翼旦，客别。主人蹑其踪，则先生已迁居矣。又一日，先生与陈刚中治中遇于道。治中策蹇驴，时犹布衣，见先生风神高简。问曰：“得非吕徽之乎？”曰：“然。足下非陈刚中乎？”曰：“然。”握手若平生欢，共论驴故事。先生言一事，治中答一事，互至四十余事，治中止矣。先生曰：“我尚记得有某出某书，某出某传。”又三十余事，治中深敬之。（节选自陶宗仪《南村辍耕录》卷八《隐逸》）
【译文】
我的同乡吕徽之先生，隐居在万山，他博学多才，能诗善文，问他问题，没有不知道的。但他常常不求名声，靠耕田打鱼来自食其力。一天，（吕徽之）带上纸币到富人家买谷种，正遇大雪，站在门口，（那家）人不理睬他。他慢慢地来到庭院前面，听见东边楼阁中有人按不同的韵作描写雪景的诗其中一人按“滕”韵作诗，苦苦思索、吟诵也没有完成，先生不自觉地发出了笑声。楼阁中的众多富家子弟听见了他的笑声，派手下人来责问他。先生开始不说话，众人更加怀疑他，那些富家子弟亲自出来，见先生光着头穿着粗布短衣，脚穿布袜草鞋，就欺侮他，问先生嘲笑他们的缘由。先生没有办法，才说：“我想可以用滕王画蝶之事。”众人听后开始赞叹佩服，就邀请先生入座。先生说：“我这般模样，怎能置身在诸位君子之间？”众人更坚决地邀请吕徽之，吕徽之才入座。众人拿“藤”“滕”二字请先生作诗，先生立即提笔写到：“天上九龙施法水，人间一鼠啮枯藤。骛鹅声乱功收蔡，蝴蝶飞来妙过滕。”众人又请先生用“昙”字韵写诗，先生又随笔写罢，便出门想走。众人挽留他，没有成功。问他姓名，他也一言不发，众人都惊讶地说：“曾经听说吕处士的大名，想见他一面却未能成功，吕先生难道是那样的人吗？”先生说：“我是农家人，怎么知道吕处士是什么样的人呢？”众人想赠送先生谷种，他生气地说：“我怎么能获取不义之财呢？”他非得要用钱买，买完之后撑船离去。派人远远地尾随其后。先生所走的路很偏远，派去的人记住他的住所后返回。雪停了，众人就去访问先生，发现先生只有一间草屋，家徒四壁。忽见米桶中有一人，竟然是先生的妻子。因为天气寒冷，所以坐在里面。问她吕徽之先生在哪里，她说：“在溪上捕鱼。”众人这才知道先前见到的人真的是吕先生。到了溪边，果真见到了他，把特意来问候拜谢的意思告诉了先生。吕先生隔着溪说：“诸位先到我的家里，我捕到鱼后，去换酒来招待诸位。”不一会儿，（吕先生）拿着鱼和酒回到家里，（众人）尽情欢饮后才散
去。大家走到中途，天黑了，不方便赶路，暂时在一个露棚下休息。刚好这家的主人从外面归来，竟然是熟人，问他们从哪里来，众人把事情的原委告诉了他。主人高兴地说：“这是我平日希望拜见的人。”让客人住下来。第二天早晨，客人告辞走了。主人根据客人的踪迹来到吕先生的住处，而吕先生已经搬走了。又一天，吕先生同陈刚中治中在路上相遇。陈治中骑着破驴，当时还是平民，看到吕先生风采神韵高洁简淡，就问道：“莫不是吕徽之吧？”吕先生说：“是的。足下不是陈刚中吗？”陈刚中说“是。”两人握着手，像认识很久的老朋友一样高兴，一起谈论有关驴的故事。吕先生说一事，治中回答一事，互相答问四十多事，治中才停止。先生说：“我还记得有有某人写了某书，某人写了某传。”又说了三十余事。治中非常敬重他。
2011年高考广东卷文言文选段及译文
【原文】
东乡罗提督战功，见于《圣武记》者详矣。其智能亦自可韬，非徒以武力雄一时也。公尝率兵入南山，搜余贼，村人苦猴群盗食田粮，晨必发火器惊之。公问故，令获一猴来，剃其毛，画面为大眼诸丑怪状。明晨俟群猴来，纵之去，皆惊走。后不复至。
官夔州游击，夔关临峡，山水迅急，瞬息千里，盐枭至则鸣金叫呼，越关以过，船皆设炮械，两旁系大竹，弯如弓，他船追及，断系发之，船必覆，人莫敢撄。公募善泅者，持利锯匿上流水中，俟船过，附而锯其舵，抵关适断，船不能行，触石破，尽获之。
罗少亡赖，数行窃，令捕之杖毙，弃诸野。中夜而苏，匍匐至一老妪家，周之，乃改行，投身军营，骁勇冠绝侪辈。当赵金龙之乱，罗受命，与总督卢公坤往平之，贼已困，将擒矣。时宣宗以尚书宗室禧恩来督军，未至，诸公议待禧至，罗曰：“围久师怠，贼必遁。”遂违众一战，歼贼且尽。
罗每对人言生平作贼事，不少讳，并请文人历叙其事，洵奇男子也。改行后，始娶妻，忽患奇疾，百方不治，一道人过门曰：“有方可救，但得钱三十千乃能配药。”罗自念贫窭，安得三十千钱，语其妻曰：“吾病且死，汝亦饿死耳。苟鬻汝，得钱买药，则两活矣。”妻泣而从之，病果瘳。
罗既官游击，乃遣人访其妻，以重金赎，还为夫妇如初，报其鬻身救夫之义也。此事不足训，然以视少共艰苦、既贵而厌弃其糟糠者，其厚薄之区殆不可以道里计。天生豪杰，磊磊落落，安得以道学家之律绳之？（选自葛虚存《清代名人轶事?将略篇》，有删改）
【译文】
东乡人罗提督的战功在《圣武记》中记载得很详细了。他的智慧也足可以谋划大事，不是只凭借武力称雄一时。罗提督曾经率领军队进入南山，搜捕残余的贼寇，村民深受猴群偷吃田里的粮食之苦，早晨必须用火器才能惊跑猴群。罗提督问明原因，让人捕来一只猴子，剃除猴子身上的毛，在这只猴子的脸上画了张大眼睛、很丑、很奇怪的脸。第二早晨等群猴来时，把那只猴子放回去，猴群都惊吓跑了，以后再不来了。
（罗提督）做官至夔州游击时，夔州关靠近夔州峡，山水迅猛湍急，瞬间千里。贩卖私盐的船到了（往往）就敲锣呐喊，越过夔州关走了，他们的船都配备大炮器械，船两旁绑着大毛竹，像弓一样弯着。有别的船要追上时，就吹断绳子将毛竹发射出去，追的船一定翻倒，没人敢触犯（他们）。罗提督招募擅长游泳的人，拿着锋利的锯子事先藏匿在上游的水中，等盐船经过时，靠近船用锯子锯盐船的舵。盐船抵达夔州关时舵正好断掉，盐船不能前行，触碰礁石被撞破，贩卖私盐的人就全部被抓获。
罗提督年轻时是无赖之徒，多次行窃，县令抓捕到他，用棍杖将他打晕，将他抛弃在荒野。（罗提督）半夜苏醒过来，艰难地爬到一老婆婆家，老婆婆救了他。于是他改变品行，投身行伍，在同辈中是最骁勇善战的。当赵金龙发动叛乱时，罗提督接受任命，和总督卢坤前往平叛。叛军已经疲困，就要被擒获了。当时宣宗皇帝命令尚书宗室禧恩前来监督军队，
（禧恩）还没有到，众人认为要等待禧恩来了再进攻。罗提督说：“包围时间长了我方军队会懈怠，叛军必定会逃跑。”于是违背众人的意见马上进攻，叛军几乎全部被消灭。
罗提督常向别人讲述自己年轻时做贼时的事，一点都不忌讳，并且请读书人详细地记载他做贼的事，真的是不一般的男子汉啊！（罗提督）改变品行后，才娶了妻子，他忽然患上了怪病，各种方法都治不好。一个道人路过门前说：“我有办法可以救你，只是要拿三万钱才能给你配药。”罗提督自忖家里贫穷，哪里拿得出三万钱，就对他的妻子说：“我病得就要死了，你也会饿死。如果卖掉你，等到钱去买药，那么我们俩都可以活了。”妻子哭泣着听从他，后来他的病果然好了。
罗提督做游击官后，就派人寻访他的妻子，用重金将妻子赎回，还像当初那样做夫妻，报答妻子当年卖身救自己的恩情。这事不值得效法，然而拿这与年轻时共同经历艰苦、富贵后厌恶嫌弃糟糠之妻的人比较，这当中的重情与薄情的差别几乎不能用里来计算。罗提督天生豪杰，光明磊落，怎么能用道学家的法则来衡量呢？
2011年高考湖南卷文言文选段及译文
【原文】
严祺先文集序
归庄
韩文公之文，起八代之衰，其诗亦怪怪奇奇，独辟门户，而考亭先生尝病其俗，曰《上宰相书》《读书城南诗》是也，岂非以其汲汲于求于求知干进，志在利禄乎？故吾尝谓文章之事，未论其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮镌于梓，往往成巨帙，干谒贵人及结纳知名之士，则挟以为贽，如此，文虽佳，俗矣，吾读严子祺先生之文，深叹其矫然拔俗也。无锡自顾端文、高忠宪两先生讲道东林，远绍绝学，流风未远，严子生于其乡，诵艺术，沐馀教，被服儒者，邃于经学。平日重名节，慎行藏，视世之名位利禄，若将浼焉。感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑者为迂者。韩子尝言：“人笑之，则心以为喜。”夫人之笑韩子者，特以其言辞为流俗所笑，犹杰然为一代儒宗；若立言之旨为流俗所笑，不又加于古人一等乎！虽然，使韩子而居今之世，其立言之旨，当亦如严子之迂，必不至有上宰相之书、城南之诗，取讥于大儒矣。严子之文，余所见止数十篇，论理论事，明快严峭，恂恂儒者而笔能杀人，言辞之工如此！然吾以为文辞之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矫然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑为迂者也。夫世共笑为迂，余独不以为迂，而欣赏叹诧，则余亦迂甚矣哉！（选自《归庄集》上海古籍出版社1984年新1版）
【参考译文】
韩文公的文章，振起了八个朝代以来的衰颓（文风）。他的诗歌也是怪异奇特，独自开创了一个新的流派，但是朱熹（考亭先生）曾经批评他诗文的俗气，认为他的《上宰相书》和《符读书城南诗》就是这种情况，（他）不正是借此来急切的谋求仕进，志在财利俸禄吗？所以我曾经说，写文章的事情，不说别的，必须首先去除他的俗气才行。现在天下文人很多，身处偏僻乡野，却（试图）在高官权贵那里通报自己的姓名，并且早晨写篇文章，傍晚时候就刊印出来，经常结集成鸿篇巨制，在拜谒达官贵人，结交知名人士时，就拿它来作为见面的礼物。像这样，文章即使不错，也显得很俗。我读严祺先先生的文章，深深的感叹他的卓尔不群，超出世俗之人。无锡自从顾端文（顾宪成）、高忠宪（高攀龙）两位先生在东林讲学，远远的继承古圣绝学，圣人流传下来的风尚不曾远离，严先生出生在这个地方，诵读诗
书，蒙受教化，信奉儒学，在儒家经典研究方面很精通。平日看重名节，行止（行，做事；藏，隐退）谨慎。看待社会的功名利禄就好像将要玷污了他。心有感触愤懑填塞其中，就事而发感慨，所以他的文章行文的主旨（思想），大多是被世人耻笑为不合时宜的。韩愈曾说：“他人取笑我，我心中把它当做一种喜悦。”人们笑韩愈，只是因为他（文章的）言辞被流俗取笑，仍然还算是杰出的一代儒家领袖；如果是文章的主旨（思想）被流俗取笑，不又是比古人（韩愈之类）更超出一层了吗！即使这样，假如韩愈处在当今之世，他行文的主旨（思想）也应当像严先生这样不合时宜，一定不至于写出《上宰相书》和《符读书城南诗》这样的诗文，而被名儒大家所嘲笑。严先生的文章，我所见到的只有几十篇，论理叙事，语言明快晓畅而思想严峻犀利，一个恭谨温顺的读书人却能以文笔杀人，其文章言辞的精巧犀利可见一斑。但我认为，文辞的精巧，现在世上那些不免于俗气的文人，也有的能做到这一点；严先生之所以卓尔不群而超出一般的俗人，是在于他文章的命意立论，被世俗之人所共同讥笑为不合时宜。世人都讥笑他不合时宜，只我不这样认为，且（对他）欣赏感叹，那么我也迂腐得厉害了啊！
2011年高考上海卷文言文选段及译文
【原文一】
孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水。各得其所便，民皆乐其生。
庄王以为币轻，更以小为大。百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言于王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰：‘市乱，民莫安其处，次行不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。吕徽之先生。
楚民俗好庳车。王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其捆。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。
此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。
【参考译文】
孙叔敖是楚国的处士。国相虞丘把他举荐给楚庄王，来让他接替自己职务。孙叔敖为官三月就升任国相，他施政教民，使得官民之间和睦同心，风俗十分淳美。他执政宽缓不苛却有禁必止，官吏不做邪恶伪诈之事，民间也没有盗贼出现。秋冬两季他鼓励民众进山采伐林木，春夏时便借上涨的河水把木材运出山外。百姓各有便利的谋生之路，都生活得很安乐。吕徽之先生。
庄王认为楚国的钱币太轻，就把小钱改为大钱，百姓用起来很不方便，纷纷放弃了自己的本业。管理市场的长官向国相孙叔敖报告说：“市场混乱了，老百姓不再安心在那里做买卖，秩序很不稳定。”孙叔敖问：“这种情况有多久了？”市令回答：“已经有三个月。”孙叔敖说：“不必多言，我现在就设法让市场恢复原状。”五天后，他上朝向庄王劝谏说：“先前更改钱币，是认为旧币太轻了。现在市令来报告说‘市场混乱，百姓不再安心在那里谋生，秩序很不稳定’。我请求立即下令恢复旧币。”庄王同意了，颁布命令才三天，市场就回复了原貌。
楚国的民俗是爱坐矮车，楚王认为矮车不便于驾马，想下令把矮车改高。国相孙叔敖说：“政令屡出，使百姓无所适从，这样不行。如果您一定想把车改高，我让乡里人家加高门槛。乘车人都是有身分的君子，他们不能为过门槛频繁下车，自然就会把车的底座造高了。”楚王答应了他的请求。过了半年，老百姓都主动把坐的车子造高了。
这就是不用下令管束百姓就自然顺从了他的教化，身边的人亲眼看到他的言行便仿效
他，离得远的人观望四周人们的变化也跟着效法他。所以孙叔敖三次荣居相位并不沾沾自喜，他明白这是自己凭借才干获得的；三次离开相位也并无悔恨，因为他知道自己没有过错。
【原文二】
曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地方得完。其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾，相继于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？
古之人，其才非有以大过今之人也，其平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末，此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。
吾少也有志于学，不幸而早得，与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众且妄推之矣。呜呼！吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。
子归，过京师而问焉，有曰辙子由者，吾弟也，其亦以是语之。
【参考译文】
你可曾观察过富人怎么种庄稼的吗？他们的田又好又多，他们的粮食充足而有余。他们的土地又好又多，就可以实行休耕轮作，土地的肥力便能够保全；他们的粮食充足而有余，那么耕种就能够常常不误季节，收割也常常能够等到庄稼完全成熟之后进行。所以富人的庄稼往往很好，秕子少，产量高，长时间存放也不会腐烂。
如今我这个十口之家，却总共只有百亩土地。每一寸土地都拿来利用，日日夜夜期盼着收获，辛勤耕作、收获，充分利用土地，把庄稼种得像鱼鳞一般密集，因此土地养分就被用尽了。耕种常常抢不上季节，收割又往往来不及等到庄稼成熟。这样怎么还会有好收成呢？
古代的人，他们的才干并没有超过现代人的地方。他们平日里注意自身修养并且不敢贸然行事，等候着思想才华完全成熟，那种勉力的样子，就好像盼望婴儿快快长大。对孱弱者精心哺育，使他坚强健壮起来；对才智缺乏者注意教养，使他逐渐充实起来。三十岁以后才出来做官，五十岁以后再求加官封爵。在长时期的屈身之中伸展，在准备充足之后再发挥作用；就像水流淌于充溢之后，箭发射于满弓之极一样。这就是古代的人能够超过现代人、如今的君子不如古人的原因啊!
我从小就有用功学习的志向，不料能早早地与您同科考中，不过您的成功，也不能说不早啊!我现在虽然想到自以为还很不够，但众人却已经胡乱地称颂我了。唉，您这次前去，务必要专心学习啊!在广博读书而简约审慎地取用，在深厚积累之后慢慢地释放出来，我能告诫您的也就到此为止了。
您回去时路过京城打听一下，有名叫苏辙、字子由的人，是我弟弟，请您将这些话也转告他。
2011年高考天津卷文言文选段及译文
【原文】
《会试录》《乡试录》主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣。且如国初时，府州县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之，不则官于其府州县者也。请者必当其人，其人亦必自审其无可让而后为之。官于是者，其文优，其于是书也有功，则不让于乡矣。乡之先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣。义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣。凡此者，所谓职也。故其序止一篇，或别有发明，则为后序。亦有但纪岁月
永安一中2015届高考模拟语文
篇四:吕徽之先生
2015考前模拟考试卷语文
本试卷分五大题，共12 页。满分150 分，考试时间150 分钟。
注意事项：
1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。
3．答题使用0.5毫米黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
4．做选考题时，考生按照题目要求作答。在答题卡上填写所选题目的文本类别号（甲或乙），并用2B铅笔将所选文本类别号对应的标号涂黑。
5．保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、古代诗文阅读（27 分）
（一）默写常见的名句名篇（6分）
1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分）
（1），身世浮沉雨打萍。 （文天祥《过零丁洋》）
（2）______________，晚有儿息。 （李密《陈情表》）
（3）去来江口守空船，_______________。 （白居易《琵琶行》）
（4）所以动心忍性，________________。 （孟子《生于忧患，死于安乐》）
（5）_____________，自缘身在最高层。 （王安石《登飞来峰》）
（6）______________，亦足以畅叙幽情。 （王羲之《兰亭集序》）
（二）文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成2一5题。
吾乡吕徽之先生，家仙居万山中，博学能诗文，问无不知者，而常逃其名，耕渔以自给。一日，携楮币诣富家易谷种，值大雪，立门下，人弗之顾。徐至庭前，闻东阁中有人分韵作雪．
诗，一人得?滕?字，苦吟弗就，先生不觉失笑。阁中诸贵游子弟辈闻得，遣左右诘之。先生初不言，众愈疑，亲自出见，先生露顶短褐，布袜草屦，辄侮之，询其见笑之由。先生不得已，乃曰：?我意举滕王蛱蝶事耳。?众始叹伏，邀先生入坐。先生曰：?我如此形状，安可厕诸君．子间？?请之益坚，遂入阁。众以?藤??滕?二字请先生足之。即援笔书曰：?天上九龙施法水，人间一鼠啮枯藤。鹜鹅声乱功收蔡，蝴蝶飞来妙过滕。?复 请 粘 昙 字韵 诗 又 随 笔 写 讫 便 出 门 留 之 不 可 得。问其姓字，亦不答，皆惊讶曰：?尝闻吕处士名，欲一见而不能，先生岂其人邪。?曰：?我农家，安知吕处士为何如人？?惠之谷。怒曰：?我岂取不义之．
财？必易之。?刺船而去，遣人遥尾其后。路甚僻远，识其所而返。雪晴，往访焉，惟草屋一．
间，家徒壁立。忽米桶中有人，乃先生妻也。因天寒，故坐其中。试问徽之先生何在，答曰：?在溪上捕鱼。?始知真为先生矣。至彼，果见之，告以特来候谢之意。隔溪谓曰：?诸公先到舍下，我得鱼，当换酒饮诸公也。?少顷，携鱼与酒至，尽欢而散。回至中途，夜黑，不良于行，暂憩一露棚下，适主人自外归，乃尝识面者，问所从来，语以故。喜曰：?是固某平日所愿见者。?止客宿，翼旦，客别。主人蹑其踪，则先生已迁居矣。又一日，先生与陈刚中治中
遇于道。治中策蹇驴，时犹布衣，见先生风神高简。问曰：?得非吕徽之乎？?曰：?然。足下非陈刚中乎？?曰：?然。?握手若平生欢，共论驴故事。先生言一事，治中答一事，互至四十余事，治中止矣。先生曰：?我尚记得有某出某书，某出某传。?又三十余事，治中深敬之。 （节选自陶宗仪《南村辍耕录》卷八《隐逸》）
【注】 楮币：古代纸币的别称。
2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） ．
A．刺船而去 刺：乘坐 ．
B．安可厕诸君子间 厕：置身 ．
C．惠之谷 惠：赠送 ．
D．徐至庭前 徐：缓慢 ．
3．下面全能表现吕徽之先生安贫乐道的一组是（ ）
①常逃其名，耕渔以自给 ②我岂取不义之财？必易之
③惟草屋一间，家徒壁立 ④我农家，安知吕处士为何如人
⑤诸公先到舍下，我得鱼，当换酒饮诸公也
⑥又三十余事，治中深敬之
A．①③⑤ B．①②⑤ C．①④⑥ D．①②③
4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） ．
A．吕徽之是一位博学多才、安贫乐道、恬淡自守、特立独行又不乏随和的隐士。
B．吕徽之以耕种打鱼为生，茅屋草舍，怡然自处，虽然清贫，其妻却有御寒办法。
C．吕徽之听人作雪诗苦吟不出时笑出声来，众人见他衣着寒酸就嘲笑侮辱他。
D．吕徽之虽然隐居山野，但因其品质高洁，待人接物不卑不亢，受到大家敬重。
5．给下列句子断句或翻译。（6分）
（1）用 / 给下面的句子断句。（2分）
复 请 粘 昙 字 韵 诗 又 随 笔 写 讫 便 出 门 留 之 不 可 得。(2分)
（2）翻译。
一日，携褚币诣富家易谷种，值大雪，立门下，人弗之顾。(4分)
答： ____
__________________________________________________________________
（三）古代诗歌阅读（6 分）
6．阅读下面的诗歌，完成后面的题目。（6分）
寄校书七兄
李冶 （唐）
无事乌程县，蹉跎岁月余。
不知芸阁吏①，寂寞竟何如？
远水浮仙棹，寒星伴使车。
因过大雷岸②， 莫忘几行书。
【注】①芸（yún）阁（gé）吏：即校书郎，此处代指七兄。②大雷岸：即《水经》中所说的大雷口，也叫雷池，在今安徽望江县。南朝宋诗人鲍照受临川王征召，由建业赴江州途经此地。写下了著名的《登大雷岸与妹书》。
(1)首联“蹉跎岁月余”一句在全诗中起什么作用？（2分）
答：
( 2)有人赞本诗颈联 “盖五言之佳境也” ，请从艺术技巧的角度对其进行简要赏析。（4分）
答：
二、文学名著、文化经典阅读（12分）
（一）文学名著阅读（6分）
7．下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（ ）（ ）（5分） ．．
A．孔明兵至祁山因缺粮引兵至陇上割麦，司马懿率军守护。孔明用八门遁甲之法，装神于陇上。司马懿虽识破它，无奈四面被蜀军包围，只能引兵入城，三日不敢出城。孔明趁机令精兵割尽陇上的小麦。（《三国演义》）
B．香菱和众人斗草时，不小心被泥水弄污了新裙子。因新裙子是与宝钗一同做的，坏了怕薛母不高兴，正烦恼不已。贾宝玉向她献殷勤，用袭人的一条新裙子给她换了一条。（《红楼梦》）
C．初九晚上，克定请来了龙灯。克定让轿夫们把事先准备好的竹筒花炮往玩龙灯的人身上射，玩龙灯的人赤身裸体，满身是伤，九节龙灯烧散了架，一帮观看的人并不觉得有什么值得同情的，只有觉慧忿忿不平。（《家》）
D．双桥镇农民暴动成功时，吴荪甫与杜竹斋等人正在筹建“益中信托公司”，妄图一举吞并一系列中小企业。但抽回资金的计划落空，致使资金兜转不灵。关键时刻，赵伯韬又堵住了他的去路。杜竹斋退出“益中”并站在伯韬一边，“益中”成了伯韬的囊中之物。（《子夜》） E．年轻的德·弗鲁瓦丰侯爵手头缺现金，只好将地产标价出售。银行家格拉桑一家说服他别把地产分小块出售，而是全部卖给葛朗台。在中间人的积极促成下，这桩买卖最终低价成交。手续办妥后，葛朗台非常爽快地结清款项。（《欧也妮·葛朗台》）
（二）文化经典阅读（6分）
8．阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）
①子路问君子。子曰:"修己以敬。"曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸?”（《论语·宪问》）
②孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国。国之本在家，家之本在身。”（《孟子·离娄下》）
(1)请概括出两个选段观点的共同之处。（2分）
答：
(2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。（4分）
答：
吾乡吕徽之先生
