做错事了忏悔的句子
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话题作文：“忏悔”
篇一:做错事了忏悔的句子
“忏悔”的话题作文
【摘自《2011中考作文预测》】
如果只是一味地承认自己的过错，整篇文章像一封“检讨书”，那就进入了主题平淡的误区;若不突破“做错事”“做砸事”“做坏事”等题材，寻找到新颖而又富有情感的写作内容，又容易出现千篇一律的问题。写作时要注意两点：一要展示良好的精神风貌，忏悔不是丑恶的延伸，而是一个人精神的新生，应当是愉悦的;忏悔不是个人品质的下降，而是心灵的飞升;忏悔不是耻辱，因为真诚和使命已经成为力量，是生命中的又一次新生。我们要巧妙地将这些情感融入到具体的事例中。二要寻找新颖独特的构思，想构思出彩，先要让忏海的内容与众不同。如你忏海是因为你无法给予他人更多的帮助，这种情感就非同寻常;你忏悔是因为你在取得成功时却漠视了他人的存在，这种内容就与众不同。这样的立意才会有高人一筹。
【摘自《高中生的话题作文“忏悔”》】
1. 从文章的立意上说，考生应该肯定“忏悔”的正面的积极意义，而不要一味求新求怪求奇，轻易否定。 2. 选材往往决定了文体。究竟选什么材料，采用何种文体，还是要从我们最熟悉的着手。可以写自己对一段刻骨铭心的往事的忏悔；也可以全新演绎文学、历史甚至当代的一些人物形象，如文学人物陈世美、渥伦斯基，历史人物项羽，以忏悔心情寻姐而轰动全国的当代大学生杨德超，甚至是一个有名的贪官等等，都可以拿来全新演绎。也可以解读“忏悔”这个词，将之写成一篇哲理散文。不管写什么材料，采用何种文体，都要以“忏悔”贯穿全文。 3. 这道作文题，倾向于灵魂解剖。所以，独白体、书信体、记叙文、微型小说、哲理散文是很好的文体。这些文体的运用成功，比较容易获取高分。
永远的忏悔
有人说父爱如山，冷峻而深沉。沉默中蕴藏着无限深
情。我认为也是这样。
记得那是冬天的一个夜晚，天下了雨，吃玩晚饭的我正准备到外面去运动一下，可刚迈出一步，就摔了个狗吃屎，疼的我不得不以大哭发泄。
父亲听到哭声，走了出来，站在我身边一动不动，眼里留露出一种不可琢磨的眼神。许久，父亲仍那样站着，我赌气地爬起来，冲进房间，倒在床上„„
当我睁开眼睛，天已经亮了，不知谁给我把肿的像馒头的脚包扎了，被子也盖了。“反正不是爸爸！”我心想。吃饭时，父亲像什么事也没发生似的。没办法我也装着什么都忘了。
午后，父亲才说了句：“行李都收拾好拉，我送你去上学。”说完，背起行李就走了。我也只好跟上，走到河边，寒气扑面而来，不禁打了个寒战。父亲早已脱了鞋，踏入水中，边走边说：“你等我，我把行李放过去就回来背你。”
许久，父亲回来了。此时他的脚已冻的通红。我真不想让父亲背我过去，但这该死的脚„„哎！！ 啊！他的背是那么宽阔，温暖„„我的叫一下触到了什么，打断了我的思路，原来到岸拉。
到了公园，我上了车，交了车费，望者父亲的背影，我无意中发现了父亲的鞋子上有块血迹。哦！怪不的他刚才那么迅速的穿上鞋子。我心一酸，泪模糊了视线。我第一次发现父亲已经老了，背也不在那么挺直，宽阔了。而是瘦瘦的，弯弯的。哦！我记起了有位诗人曾说过：“孩子是箭，父亲是弓，要想把箭射得更远，父亲的背将更弯。”
向自然忏悔
当清晨的风，刮起第一粒沙子时，整个世界，就像
电视画面一样不自然地扭动了一下，随即回到正常。风依旧吹，云依旧飞，天蒙蒙地亮了起来。但我们隐约地感觉到，这已不是原来那个世界了。
当我们面对茫茫无际的沙漠，当我们听到黄河的咆哮，当我们面临沙尘暴的侵袭时，那曾经醉人的花香、婉转的鸟鸣、潺潺的流水仿佛已经渐渐离我们远去。以后的我们还能否看到星星的泪水、雪花的舞姿、月亮的倩影？
也许，我们再也找不到曾经的美好，寻求不到先前的那份宁静与安谧，一切都已撕成了碎片；也许，我们将会付出沉重的代价，去粘补那些零星的碎片，静下心来，细想自己的过错，向自然忏悔，以寻求那遗失的美好。
上帝创造了人类，希望人类能够改造环境，与环境能够和谐相处。于是，人类便开始了繁衍、生息，原始的人类，只是在山林中摘取野果，以维持生计，随着人类的不断进化，他们学会了打猎，并且把剩余的猎物豢养起来，于是就有了现在的家禽。但是，随着人类的不断进化，人类逐渐成为了世界的主宰。于是，人类的心中逐渐被骄傲自大所占据，认为自己是世界的最高统治者，随心所欲干自己所想干的事情。
于是，人们的餐桌上摆满了野味佳倄，身上披着的绫锣绸缎改成了虎皮大衣，这些似乎还是不能满足他们的需求，他们还要追杀猎物，获得精神上的刺激和物质上的贪婪。
大自然也无数次警告过人类，卷起漫天的沙子向人类袭击，咆哮着并试图将人类吞噬，可是“聪明”的人类此时还不能读懂大自然，无法彻底醒悟过来，依然我行我素，还时常怨天忧人，呜呼，真是可悲。
如果没有云，天空会不会寂寞？如果没有天空，云该在哪里停泊？如果没有大自然，人类将会寄生于何处？
热爱大自然，珍惜生命，人类应当向大自然忏悔。
心灵的阶梯 ★
倘若，三月的柳絮不飞，生命便缺少一种轻扬。
倘若，枯萎的黄叶不坠，生命便缺少一种必要的哀痛。 倘若，倘若人生中缺少忏悔，生命中便缺少一种心灵进展和进化的过程。
很多美好的东西在我们转眼间便消失的无影无踪了，回头遥望时，竟是那一串深深浅浅的脚印。
请原谅我年幼时的懵懂无知吧，母亲，我已不是那个让你时常担心挂念的毛小孩了。至少我不会再趁你不在时，把孵小鸡的鸡蛋剥开；不会为了显示我乖巧，把脏衣服泡湿就挂起来，说是为了帮你减轻负担；也我不会因为
贪玩而不做作业惹得你生气„„这所有的一切，我知道你都费了很大劲想试图改变，但对一个不懂事的小孩来说是对牛弹琴，我知道我错了，我不会再做你眼中那颗催泪的沙子了。
如果你还记得那件事情，请忘掉它吧，父亲，原谅我的虚荣、愚昧，你冒着寒风给我送来了衣物，我却把你堵在校门口，非但不让你进去，连一句问候的话也没有。看着你寒碜的穿着，微凸的背，粗糙的大手，我怕同学们的议论，怕自己的自尊心受到伤害。当你带着惊讶、失望、无奈的表情转身离去时，我心里却有微微的颤动。对不起，我知道它已在你心里烙下了一条深深的痕迹，现在，我会试着努力去抚平它。
当我成绩考差时，我甩给你们的都是抱怨，怨恨你们为我付出的太少，抱怨你们没有给我好的学习条件，甚至把我的懒惰也加罪于你们身上，这都是我的过错。命运主宰在自己手里，当你们默默的忍受着这一切时，我懂得了忏悔。
时间不能倒流，我唯一能做的便是在心底忏悔，在心底千百次的对你们说对不起，原谅我的过失，我将会用我的付出去赎罪，去弥补这一切。
人生，回首中我们需要忏悔。当我们自己懂得去体会、去领悟、去忏悔时，就会跨越心灵的阶梯，走向心灵的完美。
忏悔之心，人皆有之
人非圣贤，孰能无过？但是，犯了过错之后，你是否
忏悔过？
忏悔是一个通过清洗从前心灵的污垢来获取净化和再生的过程。所以，忏悔之心，人应具之。一个不忏悔的人，将无法在心灵上有所进展和进化，因为不忏悔，就意味着心灵的停滞和继续污染，不忏悔，就意味着之前的过错没有被清除，而新的过错又将源源不断地产生！ 希腊神话中，上帝之子――路西法，为从四翼进阶到六翼而成为天使长，深入地狱，吸收黑暗力量，在上千年后，蕴藏在他体内的黑暗力量终于爆发出来，使其成为六
翼天使，但是三对黑色的翅膀，使他成为第一个堕落天使长。在受到上帝的惩罚后，仍不知忏悔，最终被他的双生天使长――米凯尔打入地狱，永不超生。因为路西法不知忏悔，导致心灵继续被黑暗力量所吞噬，最终逃不过神的惩罚。
不只在神话中，早在2003年，就有一位学生演绎高考“神话”。
2003年，张非以606分的成绩从岳池一中考上北京大学信息科学技术学院，奖金3000元。但是，由于他沉迷网络，于2004年7月因7门必修课不及格而退学，于是，他返回南充十一中复读。2005年他以703分南充市理科状元的身份被清华大学数理基础科学专业录取，奖金10万。然而，仍不忏悔的他，再度因学分不够而退学。于是，他再次在南充十一中复读，今年，他又以677分的成绩名列南充市理科第2名，被清华大学取。网络之毒猛于虎，张非几次进出清华北大，只因沉迷网络而不能忏悔。而这一次，他终究忏悔了，又一次被清华大学录取。 所以，浪子回头金不换，只要能忏悔，你就会获得心灵上的进展和进化。
没有一个人是无可救药的，上帝从不放弃每一个人，只要他有忏悔之心。在此，希望现在沉迷于电脑游戏的学生们，不要虚度自己的人生，唤醒你的忏悔之心，一切还可以重来，只有你自己放弃你自己，没有人会放弃你。 忏悔，使被污染的心灵得到净化；忏悔，使堕落的人们重见光明；忏悔，使罪恶的念头烟消云散。 忏悔之心，人皆应有之！
学会忏悔（海南中学）
很多人都觉得忏悔是个挺严重的词，似乎只能用在
死刑犯之类的人身上。 其实不然。做错事了忏悔的句子。
忏悔不同于后悔，那太浅薄；忏悔不同于懊悔，那太感性。忏悔是心灵的净化，是生命的升华，是灵魂深处的柔软被捶击后的痛楚。
懂得忏悔是幸福的。当人做错了事，侵犯了自己心灵的道德底线时，上帝安排的那个住在人心灵深处的看守——良心，就会拿出它的武器，一下一下扎着我们，让我
们从心底感到恐慌，而不管你表面如何伪装。懂得忏悔的人把自己的过错交出来，交给天地、上帝、佛祖、文字、墙、家里养的小狗，这样他才可以得到心灵的救赎，正如《圣经》中所说：“当主看着你的时候，交出你心底的肮脏，你将得到救赎。”当然交给警察也行。
所谓生活的压力其实不只来源于社会，更多的时候来源于我们的内心。我们每个人都犯过错，小错大错乃至罪恶，从而心灵得不到安宁。一个心里得不到安宁的人，当然会觉得整天喘不过气来。这时，我们要忏悔。在忏悔中净化心灵，在忏悔中升华灵魂，在忏悔中提升自己，在忏悔中决然前行。
我们自然是无神论者，我们自然也不会迷信。但是，我们还是要学会忏悔。
学会忏悔，因为曾经给予他人的苦难；学会忏悔，因为千疮百孔的地球；学会忏悔，因为多少被灭绝的生灵！ 君子日参省乎己，然后有浩然之气。
没有神的时代，并不意味着就不需要忏悔。放弃了信仰，迷失了方向，没有了理想，沉溺于表象，灰暗了灯光。我们要在忏悔中找回信仰，在忏悔中辨清方向，在忏悔中坚持理想，在忏悔中看透表象，用忏悔点亮新的灯光，开始新的远航。
巴金是“二十世纪的良心”，那么二十一世纪呢？不需要良心了？我很喜欢将武与禅用来比喻科技物质文明与精神文明。少林功夫每一项绝艺都有相应禅理化其戾气。因为“武乃干天和，灭人伦之物。若无心境相应，走火入魔乃必然也。”没有忏悔，其心灵就得不到净化，从而跟不上物质的发展，失去正确意识的引导。如此，越高速发展的物质文明只会让人类在丧失自我的道路上走得越远。
因此，我们要学会忏悔，让我们从头再来，轻松上阵，走向明天。
谈谈忏悔
篇二:做错事了忏悔的句子
谈谈忏悔
肖青青 马克思主义哲学 2013020003
[摘要] “忏悔”一词出于拉丁文，是“自我坦诚”、“自我揭露”之义。在宗教史上，忏悔又有“完全忏悔”和“不完全忏悔”之分，而随着时代发展，忏悔也有了“古代忏悔”和“古代忏悔”。流传于世的三本《忏悔录》各有特色，都在当时起到了积极影响，对西方忏悔精神起到了发展和塑造的作用。在历史上，中国并没有在西方文化的话语体系下的忏悔精神，要中国拥有忏悔精神非一蹴而就，而忏悔精神对一个民族的兴旺发展是大有裨益的。但中国文化有“内省”意识，它与西方提倡的沉思有异曲同工之妙，因此，应该鼓励急躁的中国民众静下心来好好沉思一番。
[关键词] 忏悔 ；《忏悔录》；悔过；沉思
美国心理学家桑代克在进行大量的动物实验后提出了著名的学习理论，那就是“尝试—错误说”，他认为人和动物一样，是在解决问题中经过多次尝试，逐渐发现并保留了正确的反应，淘汰了错误的反应，从而使问题得以解决，人类的学习过程就是一个试误的过程。人生在世，难免要犯错误，有些错误会伴随人的一生，有些错误却是过后就忘记。对待错误，有人会选择遗忘，有人会默默承受，也有人会将它公开，谓之“忏悔”。
一、 忏悔释义
忏悔一词从产生之初就充满了宗教意味。“confession（忏悔）”一词源出拉丁文“confessio”,所内涵的是“自我坦诚”、“自我揭露”之义，在神学中指向上帝坦白自己的罪恶。而汉语神学的“忏悔”一词借自佛教用语。佛教的“忏悔”之“忏”是梵语“忏摩”的音译，原意是“忍”，请求他人容忍、谅解之意；“悔”则是梵语“阿钵底钵喇底提舍那”的意译，是指“自由罪状”，为追悔、悔过之意。在基督教“救赎论”中，“忏悔”是“罪人”获得“救赎”的必要条件，是“信仰”的核心所在，人只有无条件地信仰上帝，知罪并悔罪也即“忏悔”，人才能获得上帝的恩典，升入天堂。中世纪基督教教父奥古斯丁的《忏悔录》就是基督教的“忏悔”学说的典范性著作，他写作《忏悔录》更多的是从自己的亲身经历来说明自己所蒙受的天主恩泽，从而发出对天主的赞美与歌颂。
到了中世纪中后期，基督教的主导地位受到挑战，随之而来的就是各种宗教思想也受到质疑，其中在哲学上最为知名的莫过于关于“共相”、“殊相”之辩，也就是“实在论”与“唯名论”的纷争。“实在论”与“唯名论”两派争论的实质就是关于上帝到底是一个实体还只是概念，而涉及到忏悔方面，则是“完全忏悔”与“不完全忏悔”谁占主导的争论。“完全忏悔”与“不完全忏悔” 都是指忏悔行动的动机：“完全忏悔”指基于上帝之爱并回应上帝之爱的幡然悔悟，而“不完全忏悔”则是因道德上的恶行而畏惧上帝的惩罚之正义而引起的悔罪。奥古斯丁的《忏悔录》是两种忏悔的完美体现，他在前几卷关于自己生平记述是关于自己内心因自己做错事而悔恨的描述，到了第九章则描述了在上帝的神圣恩典中获得新生的心灵状态。他在书中所展现的正是他的心灵从出于肉欲之意志的“不完全忏悔”及其恐惧、悔恨和不安，到出于灵性之意志的“完全忏悔”及其感恩、喜悦和超脱的转变。在十一世纪以前，普遍认为“完全忏悔”超越于“不
完全忏悔”，到十一世纪，在阿伯拉尔和伦巴多的影响下，“补赎圣仪”之忏悔和赦罪得到强调，但“完全忏悔”仍然被看成是先于赦罪的正当的赎罪行动。而随着经院哲学的衰颓，“不完全忏悔”大有取代“完全忏悔”之势。
随着宗教神圣外衣的逐渐褪去，忏悔也有了“古代忏悔”和“现代忏悔” 之区分。从奥古斯丁的《忏悔录》到卢梭的《忏悔录》可以看到“古代忏悔”和“现代忏悔”的明显区别，奥古斯丁的“忏悔”意识到“与神性的本质特征的充分性相比，人类的个性是不充分的”，因此奥古斯丁最后达成的乃是关于人类之个性的“他律”，而卢梭则把“自律”树立为自己的目标，他的“忏悔”是向自己忏悔，是渴望得到自己内心的安宁，因此可以说“不完全忏悔”之痛苦和恐惧所导致的在救赎问题上的绝望是现代性忏悔之根源。
二、三本《忏悔录》之比较
谈到忏悔，少不了对世界上流传广泛的三本《忏悔录》的比较。奥古斯丁的《忏悔录》是西方历史上第一部自传作品，卢梭的《忏悔录》则是第一部现代自传作品，托尔斯泰的《忏悔录》深受卢梭和奥古斯丁的影响，但又有自己的特色。前述三个人，身份各不相同，奥古斯丁是虔诚的拉丁教父，卢梭是启蒙思想家，托尔斯泰则是文学大家，虽然后两人写的《忏悔录》都有奥古斯丁的影响，但立意、主旨却各有特色。
奥古斯丁的《忏悔录》成书于397年左右，全书共十三卷，内容分为两部分，卷一至卷九记述了他23岁以前的生活历史，卷十至卷十三记述了他在撰写此书时的心路历程，包括对《旧约创世纪》第一章进行诠释，然后在歌颂伟大的天主中结束全书。从全书的结构中可以看书，虽然奥氏的《忏悔录》一直被看作向上帝“忏悔”罪责的代名词，但忏悔并不是他著述的主要目的，奥氏是想通过自己的亲身经历来展现上帝的伟大，表达人必须通过上帝的真理之光才能不断向上帝靠近的思想，因此此书更应看作是对上帝伟大歌颂之作。卢梭生活在启蒙运动风起云涌之际，各种启蒙思想交流碰撞，宗教已无法主导人们思想，所以他写作《忏悔录》又有自己的目的。卢梭的《忏悔录》分为上下两部，总共十二卷，他按照年代划分，上部记述了他从出生到二十九岁之间发生的主要事件，下部记述了他从三十岁到五十三岁的事情。他用平实的文笔，诚恳的态度记述自己的生平，将各种事情的来龙去脉一一讲述清楚，期间也包括了自己的思想进程。卢梭一生颠沛流离，饱受人世沧桑，这部作品也是在四面受敌的情况下写成的，作品也充满了逼人的悲愤。他在书的开篇就写到：“这是一幅前无古人，恐怕也是后无来者的完全依照个人的本来面目和实际真相描绘出来的画像。无论你是谁，只要我的信赖和命运使你成为本书的批判者。我则以我的不幸，通过你的恻隐之心，并以全人类的名义恳求你切勿抹杀这部独特著作的价值......”1,因此卢梭的写作目的是将自己的真实事迹展现出来，是非功过都让世人来评说。托尔斯泰 的《忏悔录》深受卢梭的影响，全书共十五卷，是对作者前五十年的总结，这不是一篇要忏悔自己罪孽的文字，也和卢梭、奥古斯丁要叙述自我的真性情不同，这篇文字要探讨的问题只有一个，这个问题也是缠绕着托尔斯泰一生的，那就是：人生的意义何在？我们为什么而活？人的存在是为了什么？因此他写作的目的之一就是要向世人说出他对生活意义、人生目的的艰苦探索和他特定信仰的形成过1 卢梭著，盛华东译：《忏悔录》，第1页，华文出版社，2003年版。
程，从而促进人们对这些问题也进行思考并作出抉择。
三本《忏悔录》虽立意、目的各不相同，作者的时代环境、知识背景也不尽相同，但都驰名于世，构成了独特的西方忏悔精神。三本《忏悔录》也因字字珠玑、充满肺腑之言而激励一代又一代的思考者，都在其特定的历史时代推动了人类思维进程。奥古斯丁的《忏悔录》在西方自传史上建立了宗教忏悔的传统，他以坦率的文风，生动细致的自我剖析创立了一种新型的自省式传记传统，对后来的西方作家乃至后世的西方哲学都产生了极为深远的影响。卢梭在忏悔的名义下大胆地暴露自己的各种过错，目的在于证明自己的人性本善，痛述不平等的社会环境对人心造成的污染，他的自我解释和自我歌颂这种法国大革命前夕个性解放要求的强烈呼声对传记文学乃至整个西方文学带来了振聋发聩的效果，也创立了世俗忏悔的传统。卢梭的《忏悔录》是“十八世纪全世界的良心”，托尔斯泰的《忏悔录》则被誉为“十九世纪全世界的良心”，两者虽前后相继，一脉相承，但托尔斯泰有种俄国意识，他基于宗教观念而产生的强烈的罪感意识，对生活意义的艰辛探索，对道德完善的追求都是卢梭所没有的，托尔斯泰的忏悔不仅要解决个人问题，更要解决俄国问题，甚至上升到整个人类问题的高度，他以一种极大的勇气对整个人类的生存性问题进行思考，超越了个人忏悔的深度，在自传史和思想史都留下了浓墨重彩的一笔。
三、中国忏悔文化的缺失
上述关于忏悔的表述，都是在西方文化话语体系进行的，而关于中华民族忏悔文化的讨论由来已久。早在二十世纪初就有许多学者提出中国文化缺失忏悔精神，但到了二十世纪末期，已经有越来越多的学者认为中华文化并不缺忏悔精神，只是在西方文化霸权的遮蔽之下不得彰显，而大批学者也惟西方文化马首是瞻，导致了中国忏悔文化缺失一直甚嚣尘上，他们主张用中国的悔过精神与西方的忏悔文化对话，祈求一种平等独立的文化观。当然，上述观点并无过错，也符合时代要求，但笔者还是认为中华文化的内核中确实欠缺了西方文化那种敢于正视过往、一切并展现给世人评判的忏悔精神。最早提到中国忏悔文化缺失的作家是周作人，他在为北京师范学校所作的题为《文学上的俄国与中国》的学术演讲中曾明确指出，俄国文学富于自己谴责精神，并多含有忏悔的意识，而“在中国这自己谴责的精神极为缺乏”2。就历史而言，西方文化的发展过程中，确实绵亘着悠久而坚韧的忏悔传统。古希腊悲剧精神中就已经蕴含了道德承担的责任意识。基督教则以信仰的权威使其原罪学说和戒律仪轨牢固根植于心灵深处，并凭借传统的惯性与惰性力量，潜移默化为个人的价值信条与行为习惯。《圣经》的文本救赎意识以及奥古斯丁与卢梭等自传体《忏悔录》的示范效应，引导着审美的实践模式，继而形成多样形态的忏悔文学。由于基督教巨大的意识形态功能，使“忏悔”话语得以进入西方社会的各个领域，甚至不时出现在日常生活和普通人际交往中。正是在这样的意义上，福柯指出：“西方社会成了特殊的忏悔的社会”，“西方人已经变成忏悔的动物”。
不管是从各种书面资料还是历史事实或者思想根源来说，中国文化所具有的2 杨金文著：《中国文化“忏悔欠缺”观点的实质辨析》，吉林师范大学学报，2007年8月第4期，第25页。
那种西方式的忏悔的缺失都是有据可循的。下面我单就思想渊源来谈谈本人的看法。 柏杨先生在其《丑陋的中国人》一书中对中国人存在的许多缺点进行了尖锐的批判，其中就包括了“死不认错”一项，就是说为了掩饰一个错，不得不用很大的努力再制造更多的错，来证明第一个错并不是错，并且认为中国文化就是一种酱缸文化，又黑又黏又臭，把所有善的东西也融入了深不见底的酱缸之中。这种说法虽然未免过于尖锐而有失偏颇，但中国人的认错精神确实少之又少，一句“对不起”感觉有千斤重，而西方人却时常将“I’m sorry”挂在嘴边。究其原因，可能有三：其一是受几千年文化积淀和家庭教育模式的影响，中国人普遍养成了内敛的性格，不敢或者不愿意与人分享自己的内心想法，而西方人则大多热情奔放，顾忌较少，比如别人一句夸赞的话，西方人会说“谢谢”，而中国人则更多的说“哪里，哪里”，因此要中中国人公开忏悔自己的过错并不容易，也没有形成这种传统，虽然有些作家意识到这个问题也做着改变如郭沫若、铁凝等，但更多的民众确无忏悔之心；其二是不管中国哲学上关于“知”、“行”关系的争论谁胜谁负，不管是“知先行后”、“知难行易”还是“知行合一”，中国人潜意识都更为看重“行”的功夫，或者说国人普遍认为人活在世，自己内心怎么想不重要，重要的你能做成什么，因为中国人是活在他人的世界里，极为看重他人对自己的看法，而这些都必须通过“行”来达到，所以，做错事了并不要紧，关键是下次能做好，只要能做好，就不会去关注到底是否悔过，甚至认为做好了就是等于悔过了；其三，中国文化的主流文化是儒家文化，而在儒家文化中并没有“忏悔”这种说法，儒家经典《论语》上说：吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？另外儒家也提出“内圣外王”，“省”和“内圣”都是要求对自己的行为有无过错进行反思，但只是针对自己个人，外人并不知晓，因此，儒家提倡的悔过是一种反思的态度，它并不是对外公开，而是向内反求自身的简易悔过行为，这种方法一直为广大知识分子所沿用，虽然没有西方忏悔的那种坦荡直白，却也简单易行，经世致用。另外，虽然中国历史上一直是皇权至上，但佛教、道教一直是贫苦大众的心灵抚慰剂，佛教宣称因果业报，轮回转世，在世间多做善事便能登上西天极乐世界，道教则鼓励民众过一种符合道的生活，才能得道成仙，长生不老。这两种宗教都没有强调内心悔过是升天或得道的必经途径，因此便有许多人一有事便烧香拜佛，没事便为所欲为。而基督教、犹太教则相反，信人必须要先承认自己的原罪，向上帝忏悔获得上帝的怜悯才能升入天堂。综上，中国人文化传承、思维方式的不同，导致了中国人并没有西方那种特定的忏悔精神，但在历史长河的发展过程中，中国人也形成了本民族对待过错的方法。因此，要中国人形成西方人那种公开彻底的忏悔文化是不可能的，但是不断地正视、反思过往的言行却是每个民族都不能缺少的。
四、从忏悔走向沉思
北大教授何怀宏在翻译马克.奥勒留的《沉思录》时曾写道：只要我们让我们的心灵沉静下来，就能够从这朴实无华的句子中读出许多东西。这不是一本时髦的书，而是一本经久的书......近两千年前一个人写下了它，再过两千年也还会有人去读它。3
奥古斯丁的《忏悔录》开启了向上帝进行忏悔的传统，卢梭的《忏悔录》既3 马克.奥勒留著，何怀宏译：《沉思录》，中国国际广播出版社，2008年版，第9页。
是对社会的控诉，又代表着自我辩解、自我解放，托尔斯泰的《忏悔录》意味着对社会的拯救，试图唤醒人心，因此当今的忏悔精神应该是奥古斯丁的救赎意愿、卢梭的自主观念和托尔斯泰的道义责任感的相互融合。试问，又有哪个国家可以不需要这些品格呢？ 西方人重忏悔，也喜沉思。中国文化缺少忏悔的传统，但中国人讲求内省，其实和沉思有异曲同工之妙。沉思，就是认真、深入地思考，是指一个人对某件事情的深入思索。沉思是一个人的思考，它不向外公开，是让个人在思考中认识自己，反思自己。当今中国人的一个普遍心态就是急躁、求快、急功近利，几乎把所有的时间都用在了赚钱上，根本无心去想想自己是为了什么，又需要什么，导致在经济高速发展的背后，个人被完全吞没，道德责任感逐渐沦丧，也许到了中国人停下来想想的时候了。于某个时刻，一把椅子，一杯茗茶，抛开一切世俗琐事，静静地思考，于马克.奥勒留那样“如果你仅仅过好那真正属于你的生活即现在的生活，那么你就能这样度过你所剩的那一部分生命直到你去世:不受烦扰、高贵、顺从你自己的神。4”好好思索吧，要知道“属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。5”
4 马克.奥勒留著，何怀宏译：《沉思录》，中国国际广播出版社，2008年版，第209页。
同上，第23页。 5
忏悔的情书
篇三:做错事了忏悔的句子
道歉情书如何写 感人的道歉情书范文
和老婆，女朋友闹翻了，或者发生了小矛盾，后悔莫及，想要当面找她解释又扯不下这个脸，或者根本没有机会和她见面，这时一封道歉情书便成了法宝。尤其是哪些刚刚刚追女孩子，还没有追到手，却让女孩子产生了误会的人，道歉情书更加是救命稻草。
如何写好道歉情书呢诚心诚意的道歉态度肯定是关键，千错万错，都将所有的错归结到自己的身上吧，感情要真挚，承认了错误后，就不要老是纠缠于让彼此产生不快的事情，在情书里尽量的多回一下以往快乐的日子，让对方感到彼此的珍惜，语言幽默些就更好。下面将分享几篇道歉情书的范文，当然你也可以先看下世界上最感人的情书。
范文1：诀别的道歉情书，不知可有奇迹出现
允许我最后一次这样叫你，我知道我已经不再有资格!是我自己亲手毁掉我们之间的幸福，我无权要你原谅我，我知道自己这次错的太离谱，错的太严重了。
写这封信给你，不是我要为自己辩解什么，就算我怎么解释，你也不会听的。也会说我说的都是骗人的。我只想为自己澄清一点，那就是我来没有想过离开你!过去是这样，现在也是这样，将来也是这样!当我决定追求你的时候，我已经做好付出全部的准备，我要用我的心和我的全部感情来爱你，来经营我的爱情，以致在我们幸福的三年里，我倾注了我所有的心和情和我所有的时间，渐渐的，我发现自己陷的太深，陷得无法自拔!你给我的疼，给我的爱，给我的关心，是我一生最美好的东西，最宝贵的东西。我会好好珍藏它们的，那是你带给我的最好的礼物。
我对我自己做的错事，说的错话向你道歉：我错了。我伤害了你，我不是故意的，我是无心的。我知道，你离开我，但你也在想我，也在为能和我在一起而努力。我知道你所做的一切都是为了我。但是我却亲手结束了这一切，伤害了你。既然你不想再听我解释，不想再见到我。那从这一刻起，我消失，我不要你讨厌我，不要你驱逐我!虽然我的心好痛……你离开我的这段时间，我好想你，我好想你再回来看我，那怕一眼也好。但是现在看来跟本不可能了。就让我保存那些美好的回忆吧。别把它也一起带走，留点给我好吗我说的话全是真的，希望你不要认为它们都是谎言。你是我第一个我真心爱的女人，也是最后一个。以后的事会怎么发展，我不知道。我只知道，做错事就要为此付出代价。我的代价也许就是永远的失去你。这个代价够重的了，这是我自己给自己的惩罚!现在的我依旧是以前的我，却不再是你爱的那个我，是吧那就让我活在你的记忆里，记住以前的那个我，那是最真，最好的我。好好爱你的家人，你的宝贝——我祝你永远开心，永远开心的生活下去。我知道我不配再去爱你，更配去奢求你的原谅! 我错了，我现在真的失去你了，我什么也没有了。有的，只是那段美好的回忆。我骗别人，但我不会骗你。别人可以误解我，扼杀我，但你不可以!自从认识你，我说的做的都是为了你，都是真的，真的，真的!别一棒子就否定我，扼杀我，好吗你永远都是我最爱的女人，永远都是!就算你不再爱我，不想再见我。但你还是，永远都是。这辈子都是，下辈子也是!
永远爱你的人 x年x月x日
引导语：生命中，有一个人可以去惦念，是缘分；有一个人可以惦念自己，是幸福。想ta了，就给ta发一条短信，或是打一个电话，让ta知道，你在思念着ta！
我只爱对你发脾气，因为我潜意识相信你不会离开我。胡闹原来是一种依赖。《第一封》 我很想知道，当我的名字滑过你耳朵，你脑海中会闪现些什么？《第二封》 如果全世界都背叛了你，我会站在你背后背叛全世界。《第三封》
我最幸福的时刻，就是找对了人。你纵容我的习惯，并爱着我的一切！《第四封》 有一种爱，明明是深爱，却说不出来。有一种爱，明明想放手，却无法离弃。有一种爱，明知是煎熬，却又躲不开。有一种爱，明知无前路，心却早已收不回来。《第五封》
当我真正爱上了你，我发现，最终我想要的，只是你能快乐。哪怕，不是与你。《第六封》
很多时候，男人会让你觉得他爱上了你，其实他真没有；而女人会让你觉得她不可能会爱上你，结果她却动了心。《第七封》
很奇妙的一种感觉是，曾经的陌生人，突然之间成为了我的整个世界。《第八封》 如果有一天我不再烦你，如果有一天，你的生活中没有了我，没有了每天的电话，每天的留言，每天的关心，每天的小脾气。我把一切一切都表现了出来，你知道了，清楚了，了可是我却离开了。《第九封》
每晚睡前听你说晚安，是属于我的，最简单而持久的幸福。 《第十封》
喜欢记忆中，你拥抱我的温度。喜欢记忆中，你体贴的话语。喜欢记忆中，你给我依靠的肩膀。《第十一封》
你以为，我可以什么都不在乎。其实，我也只是一个女孩，也是会偷偷地掉泪的。《第十二封》
有时候，露出笑脸，只是不想让你担心或难过。但其实，我没有你想象中那么坚强。《第十三封》
在乎才会乱想，不在乎连想都不会想。《第十四封》
别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。不要忘了，曾经对自己许下的爱的承诺。《第十五封》
你会不会忽然的出现，在街角的咖啡店。对你说一句，只是说一句，好久不见。《第十六封》
当你真的在乎一个人，多么微不足道的小细节，也变得重要起来。因为爱，所以在乎，因为重要，所以爱。《第十七封》
我可以一个人唱歌，一个人喝咖啡，一个人涂鸦，一个人旅行，一个人逛大街，一个人在雨中漫步，一个人听音乐，一个人自言自语，一个人发呆，一个人跳舞，一个人看电视，只有爱你，是我一个人做不到的。《第十八封》
不要说爱我，除非你是认真的；因为我也许会做出疯狂的事，比如——相信你。《第十九封》
有时候，日夜思念。可是当思念的人出现在眼前，你却安之若素。《第二十封》 别因为知道我会等你，就把我晾在那儿等。《第二十一封》
纵然有百万个理由离开你，我也会寻找一个理由为你留下。《第二十二封》 我曾路过你的心，不是我不想停留，而是你不肯收留。《第二十三封》
如果没有你，明天不值得期待，昨天不值得回忆。《第二十四封》
如果我说我想一个人静一静 ，其实我比任何时候都需要你。《第二十五封》 篇三：情人节最浪漫的情书
未来的路，我们一起走
亲爱的：
谢谢你给我的爱，从我们相识到相知相爱，我坚信，你就是陪我走到最后的那个人。我们一起走过了1314那个特殊的日子，我告诉你，我要爱你一生一世。
爱是当你经历了感情、激情于浪漫后，却发现你依然是我最想关心最想疼爱的那个人。我只是想要一个你，陪我度过以后的岁月。
我想和你永远在一起，仅此而已。
我能为你一次次妥协，是因为我始终相信，我要的幸福都在你那里。
之所以对你生气，是因为我在乎你，很在乎很在乎。即便你不能明了那种感受，我还是要告诉你，我不能给你全世界，但是我的世界，全部是你。
一路走来，我们经历了486天，你可知道，每天睁眼我第一个想到的是你，睡前闭眼最后想到一个也是你，即便到了梦里还是你。
亲爱的，我也希望你能把我捧着手心，呵护、疼爱!
我在乎你的一切，包括对我的态度，对我看法。
我爱你不是因为你是谁，而是我在你面前可以是谁。
只盼我能为你遮风挡雨，做你今生的依靠。
有一种谈谈的味道，叫幸福。
以后我会一直守护在你的身边，未来的路，我们一起走。
写给未来深爱的女人
一、其实这个世界上有太多遗憾的存在，比如很少有人能和他的初恋白头到老，也少有人能够在年少不懂事的时候就爱上一个人再也没有变过，更少有人能够不错过最爱自己的人。既然这是一个耗费初恋、人都善变又充满错过的世界，那么我到现在还没有遇见你也似乎是合情合理的事情了。
而我相信你肯定在那里，有那么一个你。微笑着或者哭泣着，温柔着或者痛苦着，快乐着或者奔向我，等我们足够成熟和优秀的时候，我们应该抱头痛哭的吧：这么多年
做错事怎样忏悔
