分析孟浩然诗歌的语言艺术

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　　孟浩然能在众星璀璨的盛唐诗坛得到众多美誉，足见其诗作的深意和艺术价值。

　　孟浩然，善为田园山水诗，与王维并称“王孟”。与王维诗作相比，在田园山水诗之外的创作上他的诗材远不及王维丰富，艺术手法也不似王维、李白等人千变万化，故引来苏轼的批评：“韵高而才短，如造内法酒手而无材料尔”(引《后山诗话》)。《旧唐书・文苑传》及《新唐书》里记载的孟浩然生平经历很简单，一生只在张九龄幕府当过短时间的幕僚，仕途不济的他没有太白漫游天下的风流，没有老杜旅食京华十年，饱受人间冷暖的酸楚。他人生的大半时间在襄阳老家度过，在同时代人眼中他是“骨貌淑清，风神散朗”的隐士。一个人生阅历不丰富，作诗才情不算高的诗人能在众星璀璨的盛唐诗坛夺得一把交椅，得到李白“吾爱孟夫子，风流天下闻”及杜甫“赋诗何必多，往往凌鲍谢”的美誉，足见浩然之诗自有它的深意和艺术价值，本文探讨的仅是孟诗的语言艺术。诗歌创作大都与诗人的生活经历密切相关，孟浩然也不例外。经历虽简单，但也包括待仕、应举、求仕、漫游和归隐等阶段。

　　一.待仕乡园期

　　年轻时候的孟浩然虽然徜徉在家乡的明山秀水间，但怀有积极的抱负。四十岁前，他一直读书习文，为应举入仕做准备。他的进取心，是不甘寂寞的盛唐士人昂扬向上风貌的体现。

　　《彭蠡湖中望庐山》

　　太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。凝黛色，峥嵘当曙空。香炉初上日，瀑布喷成虹。久欲追尚子，况兹怀远公。我来限于役，未暇息微躬。淮海途将半，星霜岁欲穷。寄言岩栖者，毕趣当来同。

　　此诗作于行役之中，诗人从记行的笔调入手，为庐山的出场安排了突兀而震撼的背景。“凝黛色，峥嵘当曙空”，随着曙光的来临，宏伟的庐山在毫无准备的诗人面前出现了。它在江流之畔高耸入云，青黑的山石，在晓空中突兀峥嵘。“香炉初上日，瀑布喷成虹”一句中一个“喷”字就表现出极强烈的震撼力，把庐山在朝阳中的勃勃生机灵动传神的展示出来。庐山，这个在古往今来的文章诗作中最常用的意象，此时又一次生动而新鲜地展现出令人惊心动魄的魅力。诗作从行役的平淡入题，更强化了奇景乍现的惊异，在语言一前一后、平淡与震撼的交织中，诗人开拓出了奇特的诗境。

　　二.长安求仕不利期

　　身在生机勃发的大唐盛世，孟浩然也对社会对人生怀有积极的抱负和理想，曾到长安应举，并在《长安早春》中抒发及第后的欢喜，然而事与愿违。落第之后他不仅没有立即返回家乡反而选择留在长安等待新的机会，三载过去也终无结果。但他写下了《岁晚归南山》《留别王维》等不朽名篇。

　　《岁晚归南山》

　　北阕休上书，南山归弊庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。

　　这是一首困顿失意之作，在“不才明主弃，多病故人疏”的叹息里可以体会出孟浩然的独特个性：感叹自己是因为“不才”而见弃于明主。唐人对人生穷通的思考谈得最多的是“时”“才”“命”，没有对自己的才华失去信心的他此刻没有伤时叹命，只把失意归为“不才”足见他的胸襟和气度。“多病故人疏”一句既是作者对于得不到荐举的牢骚话也表达一种与世疏阔的情怀。本诗前四句语势陡健，后四句转入回味深长之笔。清人朱之荆称：“结句是寂寥之甚，然只写景，不说寂寥，含蓄有味。”(《增订唐诗摘抄》)总体来看，这首诗抒发了作者进仕无门的穷途失意之悲，但语言温厚，语意没有流于狭隘的怨刺，显示出盛唐士人慷慨磊落的精神风貌。经过了仕途磨练的孟浩然此时的诗歌创作风格虽无太大变化，但语言更加高妙，诗作内涵更加深厚，反映的精神面貌更加健朗。

　　三.漫游与短暂入幕期

　　长安无意而归家的孟浩然在家中闲居一年便再次离家，先北上洛阳后南下吴越，游历山水排解心中不快之意。吴越的青山碧水陶冶了他的心胸，使他对隐居生活有了更深的理解――放弃功名的诱惑，在家园里保持人格的纯洁。此时的诗作也无不呈现出清旷的意境和高洁的品格。

　　《早发渔浦潭》

　　东旭早光芒，渚禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相拔。日出气象分，始知江路阔。美人常晏起，照影弄流沫。饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。舟行自无闷，况值晴景豁。

　　这是作者溯浙江西上，行近富阳时的一个清晨，面对江潭晨景而创作的诗歌。夜色尽，晓色来，人间任何一个清晨的魅力都在于生机的复苏。徒有生机尚不足言其妙，只有在倦怠中逐渐复苏的生机才是清晨最动人的地方。诗人在惊禽拔桡的声响中感到了晨光初至的脚步，其中一个“暗”字用得最具功力。船家清晨起航，本无需遮掩，桡声之暗，是诗人在清晨初醒时，睡意尚未完全褪尽，听起声来不免朦胧断续。一个生机盎然的清晨在诗人残睡未消的朦胧中拉开序幕。接下来的诗句，将生机复苏的晨意点染得更加开阔。在初日的照耀下，夜间的雾气散开，诗人这才发现江面竟是如此开阔，一个“始”字，写出了诗人在夜晚不知江面宽窄，而在清晨才发现的新鲜感受。接下来写女子梳洗，猿猴饮水等更是在进一步渲染清晨的勃勃生机。

　　表面上看，诗的语言平淡，构思也似乎没有奇特之处，所以明代钟惺曾说：“浩然之诗常为浅薄一路人藏拙。”(《唐诗归》)但诗出古体，并且都押仄声韵，又运用典故，就使诗在平淡中具有了高雅脱俗的品格。林庚先生在《唐诗综论》中说：“盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，如旦晚才脱笔砚的新鲜。”这首诗正是一个最生动的代表，平淡的语言却能表现出无尽的生机，足见诗人才力之高。

　　四.回乡归隐期

　　从王维在《送孟六归襄阳》的归劝中以及孟诗《留别王维》的内容中都可以看出仕途的无意促成了他回乡归隐。而他的隐居绝非有意避世，只是一种“适性”的表现。“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”《夜归鹿门歌》就是诗人向往恬淡，高雅世外生活最好的写照。

　　《过故人庄》

　　故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

　　这是家喻户晓的一个作品，诗中满是浓郁的田家气息，诗人和友人宾主欢洽，充满爽朗高雅的情趣。“绿树村边合，青山郭外斜”两句运用了五言律诗的“二二一”句式，同时将“绿树”、“青山”放在句首，而结尾的“合”、“斜”带有动词性，这就不仅仅是描写，而仿佛绿树的环绕青山的横斜，都是出于“绿树”、“青山”的主动情意。诗的后半部刻画了宾主高雅的情趣，诗人和故人虽然说的是桑麻之事的农家语，但使人不觉柴米油盐的琐碎，只觉恬然快乐。结尾重阳赏菊的相约进一步显露了诗人与友人的高雅意趣。一个“还”字说出了诗人的恋恋不舍，这种留恋又以极亲切自然的态度流露，没有故作高雅的意味。而末句用得最妙的是“就”字，清人朱之荆云：“就”字百思不到，若用“看”字，便无味矣。(《增订唐诗摘抄》)究其原因，一个“就”字写出了诗人对菊花的喜爱是发自内心的亲切感情，不是故作名士风度，这与诗中恬淡融洽的田园风情十分协调。此时的孟浩然正在家乡鹿门安享宁静高洁的尘外生活，诗作的语言越发归于典雅恬淡，诗意也越发清旷、淡然。

　　五.结语

　　本文从修辞入手，以炼字、炼句为主体，结合作者人生经历分析了不同时期诗作的语言艺术，《唐诗归折衷》道：“浩然清姿淑质，风神掩映，乃在淡若无奇之中。初读无奇，寻绎则齿颊间有余味。”孟诗继承了建安风骨的峻健及魏晋风流的清真自然，并将两者融合为清旷超迈的独特诗境，成为盛唐诗歌美学理想的典型代表。

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